نتائج البحث

بطلان المجاز ومعه علامة عظمى من علامات النبوة تنبيه : نقصد ببطلان المجاز هنا في النصوص المخبرة عن عالم الغيب. لا بد في المجاز- عند القائلين به - من قرينة مانعة وإلا كان الأمر تحكما محضا...ففي قولنا" رأيت أسدا يرمي" يعتبرون الأسد مجازا بدليل القرينة المانعة وهي إسناد الرمي للأسد فيؤولون الأسد...

من أسرار خاتمة الفاتحة لم يفسر النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن إلا القليل، اختلف في هذه المسألة على قولين: الأول : أنه فسره عليه الصلاة والسلام كاملاً،وإليه ذهب ابن تيمية،واستدل أصحاب هذا الرأي بعدة أدلة منها (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم). والقول الثاني : أنه فسر القليل من...

قاعدة منهجية سامية في قوله –عليه السلام- صدقك وهو كذوب قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ ) . قال: لا، قال: ( ذاك شيطان ) رواه البخاري . يؤخذ من حديث هذه الحادثة قاعدة منهجية ذات شأن كبير: لا تحكم على القول من قائله بل احكم...

عندما يكون الأعراب أعقل من الفلاسفة المستشرقين! إن لم يكن محمد نبيا فما عساه يكون....سنرى أن فرضية القرشيين أقرب إلى العقل والواقع من فرضيات فلاسفة مستشرقي الغرب سنصوغ هنا أشهر فرضياتهم ليس بألفاظهم ولكن بحسب معانيهم ولوازمها: 1- محمد رجل اجتمعت فيه كل العبقريات المتفرقة في الورى فهو عبقري...

وظائف النجم الثلاث في القرآن يسند التنزيل للنجوم ثلاث وظائف عامة مرتبة ومدركة بحسب الملكات الثلاث للإنسان : 1- الملكة الحسية 2- الملكة العقلية 3- الملكة فوق العقلية ويمكن اختزال وظائف النجوم الثلاث العامة على نحو منطقي ثنائي كما يلي : الوظيفة الغيبية في مقابل الوظيفة الشهودية، والوظيفة...

البسملة ليست من فاتحة الكتاب! هذا دليل خطر بذهني أعضد به - إن شاء الله - مذهب من يرى أن البسملة ليست من الفاتحة... فإني أفضل أن تكون أول كلمة في كتاب الله المنزل هي (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) وليس( بسم الله الرحمن الرحيم).... (الحمد لله) هي كلمة الابتداء والانتهاء ، أول ما يقال...

الآية العاشرة لموسى - عليه السلام- وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا [الإسراء : 101] وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ...

ظاهرة في" الفاتحة" لا مثيل لها في كل كتب الدنيا! سميت الفاتحة كذلك لأنها بها يفتتح الكتاب ، فهي مقدمة له ...ومن شأن المقدمات – عموما – أن تشير إلى الغرض من الكتاب، وتلفت النظر إلى محتواه بصورة اجمالية لتشوق القارئ ليقبل على الكتاب بعد أن ذاق من المقدمة ما يجعله يطلب المزيد...وقد انتبه العلماء...

"السياسي العصري" نموذجه في سورة البقرة وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ [البقرة : 204] وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا...

الرجل الذي تناوبته الحياة والموت ست مرات! أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ...

نحو علم بلاغة منقح لتفسير القرآن ( نقد ،اقتراح، وتطبيق) سنخصص - بإذن الله ثم بحسب ما تيسر من وقت – هذا المكان لنقد كثير من الوجوه في البلاغة الموروثة ، وننبه أنه لن يكون نقدنا منهجيا وإنما سنقتصر على ذكر لمع وشذرات متفرقة، ثم نقترح وجوها جديدة غفل عنها إرثنا البلاغي. لكن قصدنا الأول هو التدبر...

من المفارقات العجيبة في القرآن الجمع بين التجانس والتميز في وقت واحد...فالقرآن كله متجانس بشهادة القرآن نفسه: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا [الزمر : 23] وهذا يشهد به المؤمن به والممتري فيه على السواء ، وإن التجربة لأكبر برهان فأنت إذا تلوت ما شئت من التنزيل من أي...

التقسيم الثلاثي للتوحيد خطأ شاع عند المتأخرين – خاصة - تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام : 1- توحيد الالوهية أو توحيد العبادة. 2- توحيد الربوبية. 3- توحيد الأسماء والصفات. والحقيقة أن القسم الثالث يجب أن يحذف ويقتصر على توحيدين فقط لأن (الأسماء والصفات) متضمن في الربوبية ، ولا يعقل أن يكون توحيد...

تقريرعن تجربة خليل الرحمن المختبرية وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ...

سورة التحريم وحي إلهي قطعا يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [التحريم : 1] الافتتاحية تضمنت شيئا من الشدة ، فهي أشد من افتتاحية سورة "الصف" على اعتبار أن العتاب في تلك مسبوقة بمقدمة وفي هذه مباشرمباغت ، وهي...

الفاتحة الحادية عشر... وتأملات أخرى في الفواتح اعتنى أهل القرآن بفواتح السوروعملوا على بيان خصائصها وأنواعها ، وقد جعلها صاحب (البرهان) علما مستقلا ضمن علوم القرآن ورتبه سابعا تحت عنوانُ: النَّوْعُ السَّابِعُ: فِي أَسْرَارِ الْفَوَاتِحِ وَالسُّوَرِ وذكره قبل علم المكي والمدني وقبل علم نزوله...

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [فصلت : 53] إن الآيات في الأنفس غير منحصرة في مجال البدن ، بل تعم لتشمل المجتمع والتاريخ ، وبذلك تكون مكافئة للآفاق، فيؤول المعنى إلى...

في سورة النمل ثلاث خوارق مرتبطة بالكلام ، فلك أن تترجمها "آيات الكلام" أو "كلام الآيات" : 1-كلام النملة 2-كلام الهدهد 3-كلام الدابة.... آيتان ماضيتان ثم آية مستقبلية. 1- المتكلم الأول: النملة حاول بعضهم التخفيف من وقع نسبة الكلام للنملة مستندين على أبحاث لعلماء أثبتوا أن للنمل لغة...

الحياة الثقافية للجن 1- الجن أمة بيانية تعتمد ترميزاللغة في التواصل والمعرفة ونقل المعرفة...لا يختلفون عن الإنس في هذا الشأن.. 2- للجن اطلاع على لغات الإنس وخبرة بها..فهم يعرفون العربية قطعا : قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا...

اقتتحت السورة بالتسبيح واحدة من عائلة المسبحات السبع، والتسبيح شقيق التحميد وعائلة المحمدات خمس، وإذا استحضرنا عائلة الحروف النورانية فوجدناها تسعا وعشرين، تبين لنا تشريف التنزيل للعدد الوتري.. (ولا يقال إن سور التنزيل مائة وأربع وهو عدد غير وتر، لأنا نقول الوتر في التفصيل ، ألم تر أن البسملة...