بسم الله الرحمن الرحيم

صدر عن الدار العربية للموسوعات الطبعة الأولى 2010م – 1430هـ من كتاب:

البرهان في إعجاز القرآن
أو
بديع القرآن
لابن أبي الإصبع المصري
585 – 654 هـ

بتحقيق:
د. أحمد مطلوب و د. خديجة الحديثي

كان الكتاب قد صدر سنة 1377هـ – 1957م بتحقيق الدكتور حفني محمد شرف، اعتمد فيها على ست نسخ خطيةة من الكتاب، يتضح من وصفها أن عنوان الكتاب أتى مرة باسم (بديع القرآن) ومرة باسم (البرهان في إعجاز القرآن)، وقد عثر المحققان على نسختين خطيتين بمكتبة تشستربيتي بدبلن (إرلندة) لم يطلع عليهما المحقق، وبعد تفحصهما وجدا أنهما لا يختلفان عن المطبوع إلا في بعض الأمور التي لا تشكل أهمية كبيرة، إلا أن أهمية الكتاب وصعوبة الحصول على نسخ منه بعد هذه المدة الطويلة جعلاهما يعيدان تحقيق الكتاب، ومن الخطوات التي اتبعاها في العمل:
1/ مطابقة المخطوطة الجديدة بالمطبوع الذي كان خلاصة ست نسخ تكاد تكون الاختلافات بينها ليست بذات أهمية كبيرة.
2/ إضافة ستة أبواب من المطبوع لم تذكر في المخطوطة الجديدة.
3/ ذكر أسماء الأعلام كاملة، وسنة الوفاة في الحواشي.
4/ تدقيق الآيات القرآنية ووضع رقمها واسم السورة.
5/ مراجعة النصوص وأبيات الشعر في مصادرها.
6/ الإشارة إلى مصادر كل باب بالإحالة على (معجم مصطلحات البلاغة وتطورها).
7/ إضافة ملحقين في آخر الكتاب:
الأول: مقدمة (بديع القرآن) المطبوع للاختلاف الواضح في المخطوطة الجديدة.
الثاني: مصادر البحث البلاغي، لينتفع به الباحثون والدارسون، ومعظمها ما اعتمد عليه المؤلف في كتابه.
جزى الله المحققين خير الجزاء على إحياء مثل هذا الكتاب الفريد.
موضوع الكتاب وأهميته:
كان ابن أبي الأصبع المصري رحمه الله قد ألف كتابا سماه: (تحرير التحبير) (1) جعله وظيفة عمره، وثمرة اشتغاله في إبان شبيبته، ومباحثه في أوان شيخوخته مع كل من لقيه من عقلاء العلماء، ونبلاء البلغاء في علم البيان، وكل من له عناية بتدبر القرآن، وكل ناقد بصير بجواهر الكلام.
جمعه من ستة وسبعين كتابا، منها ما هو منفرد بهذا العلم، ومنها ما هذا العلم داخل في أثنائه، فأنعم فيها النظر، وتحرس من الشوارد، وتجنب التداخل، ونقح ما يجب تنقيحه، وصحح ما قدر على تصحيحه، ووضع كل شاهد في موضعه، وربما أبقى اسم الباب وغير مسماه إذا رأى اسمه لا يطابق معناه، فجمع من ذلك اثنين وتسعين بابا أصولا وفروعا، ورأى أن يضيف أبوابا هو مخترع أسمائها، ومستخرج شواهدها، فاستنبط خمسة وثلاثين بابا، فصار مجموع الكتاب مائة باب وستة وعشرين بابا.
ثم رأى إفراد الأبواب المختصة بالقرآن العزيز، إذ تتميز بلاغات القرآن وبديعه، ويسهل استخراج إعجازه، وتقريب طرق إطنابه وإيجازه، ويكون قد أتى بما لم يسبق إليه، فكانت الأبواب مائة باب وتسعة أبواب.
وأمثلته كلها من الكتاب العزيز، لم يشرك معه غيره خلا مواضع نادرة لم تتجاوز العشرة يذكر فيها البيت والبيتين.
ـــــــــــــــــ
(1) حققه أيضا الدكتور حنفي محمد شرف وطبع في القاهرة سنة 1383هـ – 1963م.