منذ انطلاق ملتقى أهل التفسير قبل عشر سنوات وبَدءِ تزايُدِ المشاركات والموضوعات وتشعبها، حمل المشرفون على عواتقهم همّ فهرسة هذه الموضوعات تسهيلا للوصول إليها واستفادة الأعضاء والزوار منها.
ويوماً بعد يوم زادت الموضوعات، وتنوعت المقترحات للطريقة المثلى للفهرسة الشاملة الدقيقة لها.
وبعد عدد من التجارب والمحاولات والمشاورات وصلت إدارة الإشراف إلى طريقة مبتكرة للفهرسة باعتماد "الكلمات الدليلية" كوسيلة للوصول إلى الموضوعات وتصنيفها.
وتم اعتماد تصنيفٍ موضوعٍي لمفردات الموضوعات الكبرى والفرعية للقرآن الكريم وعلومه حتى يستوعب كل المشاركات بنسبة عالية.
واقتضى العملُ المرور بعدد من المراحل، تم تشكيلُ فريق علمي خاص بها، بدأ بوضع التصنيف المناسب، ثم اعتماده، ثم تهيئته تقنيا، ثم العمل على أكثر من عشرة آلاف موضوع وفرزها والتدقيق فيها من أجل وضعها في التصنيف المناسب الذي نطلقه هذا اليوم بعون الله تعالى.
وطريقة التصنيف كما هو ظاهر معتمدة على التشجير أو التفريع الذي يبدأ بموضوع كبير يندرج تحته عدد من الموضوعات التفصيلية.
وتجدر الإشارة إلى أن التصنيف الشجري يتيح للمتصفح الوصول إلى الموضوعات الفرعية عبر النقر على أي منها، كما يمكن النقر على العنوان الرئيسي للوصول إلى جميع ما كُتب تحته في جميع الفروع، ومن الموضوعات ما يكون تحت التصنيف الرئيسي ولا يكون تحت أيٍ من التصنيفات الفرعية لعدم وجود تفريع خاص به (مثلا: "الآثار المروية في سورة الفاتحة" نجده تحت التصنيف الرئيسي: علم سور القرآن وآياته، ولا نجده داخلا تحت أي من فروعها). وكذلك العكس مما سبق، قد توجد بعض الموضوعات مندرجة تحت تصنيف فرعي ولا توجد تحت التصنيف الرئيسي .
كما تجدر الإشارة إلى أن لهذا التصنيف فوائد متعددة بالإضافة للفائدة الأصلية، منها: تسهيل الوصول للموضوعات بدقة أكبر والحصول على عدد أكبر من النتائج عن طريق محرك البحث Google، ذلك أن هذا المحرك يتعامل مع الكلمات الدليلية، وهي الطريقة التي تم بها عمل هذا التصنيف.
كذلك يعدّ هذا التصنيف أساسا للربط الشجري بين الموضوعات المتشابهة، وهو أحد أهداف الملتقى القديمة، بحيث يسهل للباحث قراءة أكبر قدر من الموضوعات في مكان واحد بكل يسر، وهو أمر سيتم العمل عليه خلال الخطوات القادمة بإذن الله.
ونحن نعتبر هذه هي المرحلة الأولى، وسوف تليها مراحل لمزيد من المراجعة والتدقيق والتغذية المستمرة. وقد استبعدت إدارة الإشراف بعض الموضوعات لم تتم فهرستها إما لكونها أسئلة لم يجب عليها أو أخباراً انتهى وقتها أو نحو ذلك.

التصنيف الموضوعي لملتقى أهل التفسير

ويسعدنا في إدارة الإشراف تلقي أي مقترحات تطويرية لهذا الفهرس، لنعمل على تنفيذ المناسب منها، شاكرين ومقدرين لكل رأي أو مقترح شارك في تنفيذ وإنجاح هذا الفهرس ، والله لا يضيع أجر المحسنين .
الأحد 4 شعبان 1433هـ .

جزاكم الله خيرا. هل يمكن اعتماد التصنيف عند إضافة مشاركة جديدة، حيث يختار المشارك الكلمة الدليلية التي تلائم موضوع مشاركته ؟

أبارك لكم هذا التألق وفقكم الله وسددكم .

عمل رائع وخطوة متميزة، بارك الله في جهودكم .

الحمد لله الذي يسر الانتهاء من هذا التصنيف والفهرسة الدقيقة السهلة العملية لموضوعات الملتقى . وأشكر أخي العزيز محمد العبَّادي الذي أشرف وتابع هذا الأمر ، وأشكر أخي عبدالله الشتوي على دعمه التقني للفهرسة ، وأشكر أخي حسين بن محمد الذي اقترح هذا الأسلوب في الفهرسة ، وأشكر فريق الفهرسة الذين قاموا بتنفيذه جميعاً ، وأسأل الله أن يجعل هذا الجهد الرائع في موازين حسناتهم أجمعين ، وهذا الفهرس سيكون نواةً رائعة لمتابعة الفهرسة ، وإدراج الموضوعات الجديدة بشكل مستمر .
وأقترح على الأخ محمد العبادي وفريقه التكرم بشرح خطوات فهرسة الموضوع بشكل مصور ، لكي يتصور الجميع فكرة الفهرسة ، ولعله ينتفع بها الإخوة في بقية المنتديات المماثلة .

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
والشكر لهذا الملتقى الرائد والصرح الشامخ بمشايخه وأعضائه الكرام، الذي جمعنا على مائدة القرآن العامرة، نتدارس فيها أحسن الحديث، ونتبادل فيها الخبرة والفائدة.
وقد كان همّ الفهرسة كما جاء في الحديث أعلاه همّا كبيرا لنا جميعا، لطالما أدار المشرفون الكرام حوله الاجتماعات، لتشعب موضوعات الملتقى وكثرة ما طرق فيه على مدى عشر سنوات من علوم كتاب الله الكريم.

وقد كان الملتقى العلمي هو الملتقى الوحيد أولَ الأمر كما تعلمون، ثم تم فصل الموضوعات الخاصة بالتجويد والقراءات بملتقى خاص، والموضوعات الخاصة بالانتصار للقرآن في آخر، فأصبح هذا الملتقى خاصا بمسائل علوم القرآن مما هو خارج تخصص هذين الملتقيين، وهذا سبب عدم إدراج محتوياتهما في هذا التصنيف، ولعل هذا يتحقق في المراحل القادمة والقريبة بإذن الله تعالى.
وما كان لهذا الأمر المضني أن يتم لولا التآزر وتكاتف الجهود في الوصول به إلى هذا المستوى بعد توفيق الله تعالى ومعونته.
فكما جاء في مقال الإدارة الموقرة أعلاه أن العمل مرّ بأربعة مراحل:
الأولى: تم فيها البحث عن التصنيف المناسب الذي يلم أشتات الموضوعات في الملتقى العلمي.
وقد أخذ هذا وقتا طويلا، تم فيه تجربة عدد من التصنيفات القائمة كتصنيف معهد الإمام الشاطبي وغيره، ثم اكتشف أنها غير ملائمة للغرض الذي نهدف إليه لخروجها عن طبيعة موضوعات الملتقى.
ثم تم اعتماد هذا التصنيف المستفاد من تصنيف الشيخ مساعد الطيار في كتابه (تصنيف العلوم المتعلقة بعلوم القرآن) مع التعديل والتحوير والإضافة بما يتلاءم وموضوعات الملتقى.
وقد أخذ هذا وقتاً طويلا للوصول به إلى المستوى المطلوب.
الثانية: اعتماد هذا التصنيف بعد تجربته على عدد كبير من الموضوعات والتأكد من دخولها تحته.
الثالثة: تمت التهيئة التقنية لهذا التصنيف، وذلك بجهد الأخ الفاضل عبد الله الشتوي وفقه الله، حيث أتاح لفريق التصنيف طريقة تقنية مبتكرة لأداء عملها على أكمل وجه.
الرابعة: كانت المرحلة الأخيرة والأطول، وهي مرحلة التنفيذ، حيث تم وضع كل موضوع في التصنيف المناسب له، وكان العمل فيها أكثر إضناء، حيث يختلف عنوان أكثر الموضوعات عن مضمونها أو لا يدل عليه بدقة، مما يتطلب إعادة قراءة جميع الموضوعات لوضعها في التصنيف الذي تدل عليه.
كما أن من الموضوعات ما يشتمل على أكثر من موضوع فيحتاج لوضعه في أكثر من تصنيف.

وقد تم هذا العمل بفضل الله أولا ثم فريق الملتقى الموقر المكوّن من ثلاثة من أعضائه وهم:
- الشيخ: عمر جاكيتي.
- الشيخ: محي الدين إبراهيم.
- الشيخ: عبد السلام شيث.
حيث تفرغوا له شهرين كاملين بمعدل ثمان ساعات أو أكثر يوميا، فجزاهم الله خيرا وأجزل لهم المثوبة.

والحقيقة كما جاء في المقال أعلاه.. فالعمل لسعته ما زال محتاجا إلى المراجعة، وهي قائمة ومستمرة بفضل الله حتى الوصول إلى أقرب درجة ممكنة من الكمال المطلوب..

أشكر الشيخ عبد الرحمن على تشجيعه، ولجميع الإخوة والأخوات على مشاركتهم وتشجيعهم، وأرجو أن يكون في هذا العمل وفاء لشيء مما لهذا الملتقى وأعضائه من حق كبير..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الاسامي هل يمكن اعتماد التصنيف عند إضافة مشاركة جديدة، حيث يختار المشارك الكلمة الدليلية التي تلائم موضوع مشاركته ؟

الفريق العلمي سيتكفل أخي حسن بالفهرسة المناسبة بإذن الله، فلا تقلق، وقد تمت فهرسة موضوعك الوحيد على سبيل المثال في ثلاثة من الفروع ..ويمكن للكاتب مراسلة أي من مشرفي الملتقى عند وجود ملاحظة أو إضافة.. شكرًا لك.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الشهري وأقترح على الأخ محمد العبادي وفريقه التكرم بشرح خطوات فهرسة الموضوع بشكل مصور ، لكي يتصور الجميع فكرة الفهرسة ، ولعله ينتفع بها الإخوة في بقية المنتديات المماثلة .

جزاكم الله خيرا، أنا في الحقيقة لا أجيد مثل هذا، ولعل في الشرح المفصل أعلاه شيء من البيان وأداء لشيء من المطلوب، ومن أراد مزيدًا من التنسيق الخاص فيمكنه التواصل معي أو مع الأخ عبد الله الشتوي.. وخدمة الجميع شرف.

أشكر فريق العمل على هذا الجهد المثمر المتميز الذي سيكون مَعِيناً ومُعِينا للأعضاء وغيرهم من المتخصصين والباحثين، ولعلهم يكملون المسيرة المباركة بفهرسة بقية الأقسام ولو بمنهجية أخرى. وفق الله الجميع لخدمة كتابه العزيز.

شكر خاص ومن الأعماق لفريق هذا المشروع الرائع، فشكراً أخواني وأحبابي :
محمد العبادي
عبدالله الشتوي
حسين محمد
عمر جاكيتي
محي الدين إبراهيم
عبد السلام شيث
فالشكر لكم على هذه الجهود المتميزة، واسأل الله أن يتقبل منكم هذا العمل وأن يبارك فيه .

شكر الله للجميع وأعانهم ويسر لهم أمرهم وتقبل منهم ..... آمين .

الله أكبر !!

حقق الله لكم كل خير تريدون به خدمة القرآن وأهله وجعلكم من مفاتيح الخير على عباده وشكر الله لكم سعيكم وجهدكم .

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ونفع بكم فكرة مميزة
اقترح : الفهرسة على مراحل :
الفهرسة العامة :
علوم القرآن ، والتفسير ، والقراءات ، والتجويد ، والإعجاز ، الوقف والابتداء ، والبلاغة ، واللغة ، وعلم الحديث ، والتربية ، والثقافة العامة ، وهكذا . ...إلخ
على سبيل المثال وليس الحصر
أولا : في مجال علوم القرآن : ويشتمل على
1- أسباب النزل
فمثلا في مجال أسباب النزول :
المقالات - المؤلفات - البحوث - الرسائل العلمية - الرسائل المحكمة - الصوتيات- المرئيات
ممكن تكون أيقونة معينة يسهل الدخول عليها
2- الناسخ والمنسوخ
المقالات - المؤلفات - البحوث - الرسائل العلمية - الرسائل المحكمة - الصوتيات- المرئيات
ثانيا : التفسير : ويشتمل على
1- بالمأثور :
2- اللغوي
وهكذا
المقالات - المؤلفات - البحوث - الرسائل العلمية - الرسائل المحكمة - الصوتيات- المرئيات
وهكذا ...
ثالثا : الإعجاز : ويشتمل على
1- التشريعي
2- اللغوي
3- العلمي
وهكذا
المقالات - المؤلفات - البحوث - الرسائل العلمية - الرسائل المحكمة - الصوتيات- المرئيات
رابعا: اللغة ويشتمل على
1- غريب القرآن
2- الفروق اللغوية
3- الشواهد الشعرية
4- الترجيح باللغة
5- قواعد الإعراب
المقالات - المؤلفات - البحوث - الرسائل العلمية - الرسائل المحكمة - الصوتيات- المرئيات
وهكذا
خامسا : الترجيح وقواعد التفسير ويشتمل على
1- الترجيح بالقرآن
2- الترجيح بالسنة
3- الترجيح باللغة العربية
وهكذا
المقالات - المؤلفات - البحوث - الرسائل العلمية - الرسائل المحكمة - الصوتيات- المرئيات
سادسا : الوقف والابتداء
المقالات - المؤلفات - البحوث - الرسائل العلمية - الرسائل المحكمة - الصوتيات- المرئيات
سابعا : التجويد
1- المخارج والصفات
2- قواعد التجويد ( حفص عن عاصم)
3- ضوابط الرواية ( حفص عن عاصم)
4- الرسم العثماني
5- المتون كالتحفة والجزرية مثلا
وهكذا
المقالات - المؤلفات - البحوث - الرسائل العلمية - الرسائل المحكمة - الصوتيات- المرئيات
ثامنا : القراءات
1- القراء العشرة
2- توجيه القراءات
3- المتون كالشاطبية مثلا
وهكذا
المقالات - المؤلفات - البحوث - الرسائل العلمية - الرسائل المحكمة - الصوتيات- المرئيات
وبذلك يكون الموقع قد ساهم في خدمة الباحثين في سرعة الوصول إلى ما يصبوا إليه بحسب كل فن.
والأفضل أن يكون عرض المؤلفات بحسب تاريخ التأليف أو المتقدمين ، والمتأخرين ، والمحقق وغير المحقق
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل
وتقبلوا فائق التقدير والاحترام

ويمكن أن تكون الفهرسة بهذه الطريقة :
أولا : علوم القرآن
المقالات
البحوث
الرسائل المحكمة
الصوتيات، و المرئيات
ثانيا : التفسير :
المقالات
البحوث
الرسائل المحكمة
الصوتيات، و المرئيات
ثالثا : الإعجاز :
المقالات
البحوث
الرسائل المحكمة
الصوتيات، و المرئيات
رابعا: اللغة :
المقالات
البحوث
الرسائل المحكمة
الصوتيات، و المرئيات
خامسا : قواعد التفسير والترجيح:
المقالات
البحوث
الرسائل المحكمة
الصوتيات، و المرئيات
سادسا : الوقف والابتداء
المقالات
البحوث
الرسائل المحكمة
الصوتيات، و المرئيات
سابعا : التجويد
المقالات
البحوث
الرسائل المحكمة
الصوتيات، و المرئيات
ثامنا : القراءات
المقالات
البحوث
الرسائل المحكمة
الصوتيات، و المرئيات
تاسعا : الثقافة الإسلامية العامة
المقالات
البحوث
الرسائل المحكمة
الصوتيات، و المرئيات
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه ورقة عمل أسميتها : (فهرسة علوم القرآن بين الواقع والمأمول) ..
إهداء :
 لموقعكم المبارك ملتقى أهل التفسير
 لجميع المواقع العاملة في مجال خدمة كتاب الله
المقدمة :
الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
من خلال متابعتي لكثير من الباحثين ، نلاحظ ما يجدونه من معاناة ، في اختيار البحث ، وفي تجهيز المراجع ، وقد يبذل طريقا ، ثم يفاجأ برفضه لاكتشاف تكراره .
لذلك وضعت مشروع خطة أتوقع بإذن الله أن تساهم بشكل كبير في معالجة تلك المشكلة وفتح أفاق جديدة لدى الباحثين، وقد سجلت الطرح من خلال وضع عدة محاور تقوم على الإجابة على سؤالين:
الأول : كيف يصل الباحث إلى حصر جهود العلماء في مسألة بعينها ؟!
الثاني: كيف يستفيد الباحث من جهود السابقين في مجال بحثه؟
فإذا استطاع الباحث الوصول إلى الإجابة ما سبق انتهت بإذن الله غالب معاناة الباحثون، أو جلها.
المطلب الأولى : كيف يصل الباحث إلى حصر جهود العلماء في مسألة بعينها ؟!
اقترح ما يلي: جمع جهود العلماء لكل تفسير على حدة حسب الموضوعات
الفائدة : تسهيل معرفة الباحث الجزء الناقص فيكمله
مثال : جمع جهود الباحثين في تفسير الطبري ........ على سبيل المثال ويقاس عليه باقي التفاسير كابن كثير ، وأبي حيان ، ابن عطية ..... إلخ
أولا : في المجال اللغوي
1. تناول جهود الطبري من زاوية نحوية.... في مكان واحد
1. تناول جهود الطبري من زاوية صرفية.... في مكان واحد
2. تناول جهود الطبري من زاوية بلاغية.... في مكان واحد
3. تناول جهود الطبري من زاوية الشواهد الشعرية.... في مكان واحد
4. أخرى ..................................................
ثانيا : المجال العقدي
1. تناول جهود الطبري من زاوية تأصيل عقيدة السلف ... في مكان واحد
2. تناول جهود الطبري من زاوية دفاعه عن عقيدة السلف ... في مكان واحد
3. أخرى ..................................................
ثالثا : في المجال الفقهي
1. تناول جهود الطبري من زاوية تأصيل أصول الفقه ... في مكان واحد
2. تناول جهود الطبري من زاوية تأصيل الفقه المقارن... في مكان واحد
3. تناول جهود الطبري من زاوية فقه العبادات... في مكان واحد
4. تناول جهود الطبري من زاوية فقه الجهاد ... في مكان واحد
5. تناول جهود الطبري من زاوية فقه الحدود ... في مكان واحد
6. أخرى ..................................................
رابعا: في مجال علوم القرآن
1. تناول جهود الطبري من زاوية قواعد الترجيح ... في مكان واحد
2. تناول جهود الطبري من زاوية قواعد التفسير ... في مكان واحد
3. تناول جهود الطبري من زاوية علوم القرآن ... في مكان واحد
4. تناول جهود الطبري من زاوية الناسخ والمنسوخ ... في مكان واحد
5. تناول جهود الطبري من زاوية أسباب النزول ... في مكان واحد
6. أخرى ..................................................
خامسا: في المجال الاستدراكات
1. تناول جهود الطبري من زاوية المآخذ التفسيرية ... في مكان واحد
2. تناول جهود الطبري من زاوية ما استدركه على غيره ... في مكان واحد
3. تناول جهود الطبري من زاوية ما استدرك عليه ... في مكان واحد
4. أخرى ..................................................
سادسا: في مجال القراءات
1. تناول جهود الطبري من زاوية رواية حفص ... في مكان واحد
2. تناول جهود الطبري من زاوية القراءات السبع ... في مكان واحد
3. تناول جهود الطبري من زاوية القراءات السبع ... في مكان واحد
4. تناول جهود الطبري من زاوية توجيه القراءات ... في مكان واحد
5. تناول جهود الطبري من زاوية توجيه القراءات الشاذة ... في مكان واحد
6. أخرى ..................................................
سابعا : المجال القصصي
1. تناول جهود الطبري من زاوية قصص الأنبياء ... في مكان واحد
2. تناول جهود الطبري من زاوية الغزوات ... في مكان واحد
3. أخرى ..................................................
ثامنا : في المجال التربوي
1. تناول جهود الطبري من زاوية الآداب والأخلاق ... في مكان واحد
2. تناول جهود الطبري من زاوية المعاملات ... في مكان واحد
3. أخرى ..................................................
تاسعا : في المجال السياسي
1. تناول جهود الطبري من زاوية السياسة الشرعية ... في مكان واحد
2. تناول جهود الطبري من زاوية أسس الدولة الإسلامية ... في مكان واحد
3. أخرى ..................................................
عاشرا: في مجال تحقيق الأحاديث
5. تناول جهود الطبري من زاوية تحقيق الأحاديث.... في مكان واحد
6. تناول جهود الطبري من زاوية تحقيق الأحاديث.... في مكان واحد
7. أخرى ..................................................
الحادي عشر: في مجال تحقيق الروايات والآثار
1. تناول جهود الطبري من زاوية تحقيق أثار الصحابة... في مكان واحد
2. تناول جهود الطبري من زاوية تحقيق أثار التابعين... في مكان واحد
3. أخرى ..................................................
الثاني عشر: في مجال الإسرائيليات
1. تناول جهود الطبري من زاوية الإسرائيليات ... في مكان واحد
2. أخرى ..................................................
الثالث عشر : في مجال الوقف والابتداء
1. تناول جهود الطبري من زاوية الوقف والابتداء... في مكان واحد
2. أخرى ..................................................
الرابع عشر : في مجال تحقيق المخطوطات الخاصة به
1. تناول جهود الطبري من زاوية تحقيق المخطوطات... في مكان واحد
2. أخرى ..................................................
الخامس عشر : في مجال علوم الفلك
1. تناول جهود الطبري من زاوية علوم الفلك... في مكان واحد
2. أخرى ..................................................
السادس عشر : في المجال الطبي
1. تناول جهود الطبري من زاوية المجالات الطبية... في مكان واحد
2. أخرى ..................................................
السابع عشر : في المجال تأثره وتأثيره
1. تناول جهود الطبري من زاوية تأثره بمن سبقه... في مكان واحد
2. تناول جهود الطبري من زاوية تأثيره على من بعده ... في مكان واحد
3. أخرى ..................................................
الثامن عشر : أخرى.......................
1. ..................................................
2. ..................................................
ثمرة الفهرسة بهذا الشكل:
1. يتيح للباحث اكتشاف جوانب النقص وإكماله
2. يتيح للباحث اختيار الجانب الذي يتناسب مع موهبته وقدراته
3. استحداث جوانب لم يتطرق إليها من سبق
4. معرفة الجهود المتكررة في نفس المجال والتميز ببينهما
5. جمع الجهود ذات الصلة الوحدة في كتاب وحد كمشاريع أخرى للباحثين ، أو تجهز للطباعة للانتفاع بها.
مثال ذلك :
 جمع تحقيق الأحاديث الصحيحة الواردة في تفسير الطبري في كتاب واحد
 جمع تحقيق الأحاديث الضعيفة الواردة في تفسير الطبري في كتاب واحد
 جمع تحقيق الأحاديث الموضوعة الواردة في تفسير الطبري في كتاب واحد
 جمع تحقيق آثار ابن عباس في تفسير الطبري في كتاب واحد
 جمع تحقيق آثار قتادة في تفسير الطبري في كتاب واحد
 جمع تحقيق آثار ابن مسعود في تفسير الطبري في كتاب واحد
 جمع موسوعة تحقيق أثار الصحابة في تفسير الطبري في كتاب واحد
 جمع موسوعة تحقيق أثار التابعين في تفسير الطبري في كتاب واحد
 جمع توجيه القراءات في تفسير الطبري في كتاب واحد
 جمع الإسرائليات في تفسير الطبري في كتاب واحد
 جمع توجيه القراءات في تفسير الطبري في كتاب واحد
 جمع توجيه القراءات في تفسير الطبري في كتاب واحد
 جمع الشواهد الشعرية في تفسير الطبري في كتاب واحد دراسة وتحقيق
 جمع الشواهد الشعرية في تفسير الطبري في كتاب واحد دراسة وتحقيق
 جمع الجوانب التربوية في تفسير الطبري في كتاب واحد
 جمع الجوانب النحوية في تفسير الطبري في كتاب واحد
 جمع الجوانب البلاغية في تفسير الطبري في كتاب واحد
 أخرى ...............................................
 أخرى ...............................................
 أخرى ...............................................
المطلب الثاني : كيف يستفيد الباحث من جهود السابقين في مجال بحثه؟
أولا : جمع إصدارات دور النشر وفهرستها وهي موجودة في نشرات لديهم:
ثانيا : جمع الرسائل العلمية والبحوث المحكمة التي لم تطبع في الجامعات
ثالثا : جمع الصوتيات والمحاضرات :
رابعا : حصر جمع المخطوطات في دور العالم
خامسا : حصر المقالات المميزة لمشاركات الشبكة.
اقترح ما يلي
أولا : جمع إصدارات دور النشر وفهرستها وهي موجودة في نشرات لديهم:
آلية التنفيذ :
1. تخصيص شخص بعينة لحصر دور النشر وزيارتهم وأخذ نسخة من النشرة
2. تكلف لجنة بالمتابعة بفهرستها بنفس الأسلوب السابق في قاعدة بيانات
3. يوضح مع كل كتاب دار النشر ، والمكان ، والهاتف لخدمة الباحث في التواصل
4. يمكن الاتفاق مع دور النشر بإعطاء نسخة على صيغة بيدي إف أو ورد بمقابل.
5. في حالة وجود أفضلية بين الطبعات يشار إلى ذلك من خلال إيقونة
6. وضع كل ما يتعلق بالفهرسة ذات الموضوع الواحد ( بحوث ، مؤلفات ، مقالات، صوتيات ، فيديوهات ، محاضرات ... إلخ)
ثانيا : جمع الرسائل العلمية والبحوث المحكمة التي لم تطبع في الجامعات
آلية التنفيذ :
1. يتبع نفس ما سبق لكن ذلك يكون بالتنسيق مع الجهة المختصة
2. مراسلة جامعات القرآن الكريم يحصر إصدارتها في مجال علوم القرآن
3. فهرست الرسائل بنفس الفهرسة السابقة من خلال لجنة متخصصة
4. وضع البيانات في قاعدة بيانات خاصة بنفس الفهرسة السابقة
5. وضع آلية مع الجامعات للسماح بالانتفاع بالبحوث بمقابل أو غيره.
ثالثا : جمع الصوتيات والمحاضرات :
آلية التنفيذ :
يتبع نفس ما سبق لكن يكون ذلك مع الإذاعات المرئية ، والمسموعة كإذاعة القرآن الكريم
رابعا : حصر جمع المخطوطات في دور العالم
آلية التنفيذ :
يتبع نفس ما سبق لكن ذلك يكون بالتنسيق مع الجهة المختصة
خامسا : جمع الرسائل المقالات المفيدة
آلية التنفيذ :
يتبع نفس ما سبق لكن ذلك يكون بالتنسيق مع المواقع المميزة والمشهود لها .
المطلب الثالث : آلية التطبيق
التمويل :
1. هذا المشروع يحتاج إلى رعاية الدولة لها أو جهة خيرية
2. لا بد من وضع ميزانية خاصة لهذا المشروع الضخم.
الدعاية
1. يتم إرسال رسائل دعائية عن المشروع وأهدافه وحث الباحثين على المساهمة فيه، من خلال رسائل جوال ، مجلات ، مواقع ، لقاءات مع رؤساء أقسام الجامعات، مؤتمرات.
المراحل:
2. يتم التعاقد مع بعض الشركات التي لديها خبرة في المجال التقني والبرمجة والإعلام و غيرها كل حسب تخصصه وتكلف بمهام محددة.
3. ينفذ المشروع على عدة مراحل على مستوى ( الموضوعات – دور النشر، الدول )
4. أقترح أن تكون بداية التطبيق على تفسير الإمام الطبري ، ثم يتم تقيمه وتجريبة ، ومن ثم يطبق على تفسير آخر ، ثم يستكمل المشروع بعد استدراك جوانب النقص.
5. يوضع موضع على الشبكة لمتابعة العمل أولا بأول لأخذ وجهات نظر الجمهور
الاستثمار:
1. يمكن تسويق المنتج الواحد في سيدي لكل تفسير كعائد يعود لتمويل المشروع
2. يتفق مع شركة برمجة للإيفون لتسويق العمل على الجامعات والباحثين
3. يمكن عمل كتاب خاص بكل تفسير يجمع فيه كل الجهود مع فكرة موجزة عن كل رسالة وعمل ويباع كذلك كعائد لتمويل المشروع.
4. يمكن أن يوضع العمل على موقع الشبكة ،ويحمل منها مقابل مبلغ كعائد أيضا.
أسأل الله أن ينفعني وإياكم بما دون من أفكار وأطروحات، وأن يجعله خالصا لوجه الكريم ، ويجعلنا وإياكم مباركين أين ما كنا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأزواجه، وأصحابه أجمعين وتقبلوا فائق تقدير وودي / أخوكم جمال القرش الرياض/ 15 من ذي الحجة/1433 هـ