إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل الرياضيات علم نافع ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليما
    قبل أكثر من 1200 سنة من الآن، أعني في المائتي سنة الأولى من عمر الإسلام بعد ظهوره. كان في كتاب الله تعالى آيات مهدت لما نعيشه اليوم من تقدم، فهمها العلماء آنذاك و كتبوا فيها، فغيب عنا كثير من كتاباتهم و تاريخهم. حتى تجرد واقع الإسلام اليوم من ذاك التاريخ من كثرة ما حرف.
    الآيات هي آيات الميراث، و الكتابات ترجع إلى أمين بيت الحكمة زمن المأمون، الإمام الخوارزمي الذي نظر في حياة الناس وما يحتاجون إليه، فقال :وإني لما نظرت في ما يحتاج إليه الناس من الحساب وجدت كل ذلك عددا. فألف في العدد كتبا هي مرجع الرياضيات اليوم، وليست الرياضيات إلا تطبيقات لما جاء في تلك الكتب، التي من بينها كتاب الجبر و المقابلة، وكتاب مفتاح الحساب... وغيرها كثير، قد لا يعرفها أحد من الذين يقولون توهما أن الرياضيات ماهي إلا علم ظني، أو أولئك الذين يقولون عن الرياضيات أنها علما لا ينفع.
    ولعلي أطرح مسألتين من المسائل التي طرحها الخوارزمي في كتابه، و أسأل الإخوة المشائخ إذا ما تسنى لأحدهم حلها دون استخدام الرياضيات :
    المسألة الأولى :
    قسمت درهما على رجال فأصابهم شيء، ثم زدت فيهم رجلا، ثم قسمت عليهم درهما فأصابهم أقل من القسم الأول بسدس درهم، فكم عدد الرجال ؟

    المسألة الثانية :
    إمرأة ماتت و تركت ثمان بنات و أمها و زوجها و أوصت لرجل بتكملة خمس المال بنصيب بنت و لآخر بتكملة ربع المال بنصيب الأم, فما يكون نصيب كل واحد علما أن نصيب الأم يعدل نصيب بنتين، و نصيب الزوج يعدل نصيب ثلاث بنات.

    وفقني ووفقكم الله
    وما من كاتب إلا ويفـنى .:. ويبقي الله ما كتبت يداه
    فلا تكتب بكفك غير شيء .:. يسرك في القيامة أن تراه

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة Amara مشاهدة المشاركة
    nالمسألة الأولى :
    قسمت درهما على رجال فأصابهم شيء، ثم زدت فيهم رجلا، ثم قسمت عليهم درهما فأصابهم أقل من القسم الأول بسدس درهم، فكم عدد الرجال ؟
    رجلان ثم ثلاثة.

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة Amara مشاهدة المشاركة
      المسألة الثانية :
      إمرأة ماتت و تركت ثمان بنات و أمها و زوجها و أوصت لرجل بتكملة خمس المال بنصيب بنت و لآخر بتكملة ربع المال بنصيب الأم, فما يكون نصيب كل واحد علما أن نصيب الأم يعدل نصيب بنتين، و نصيب الزوج يعدل نصيب ثلاث بنات.

      وفقني ووفقكم الله
      نصيب كل بنت 100
      تصيب الأم 200
      نصيب الزوج 300
      المال 1300

      تعليق


      • #4
        سمعت أحد مشائخنا وكنا ندرس عنده المواريث فقال عن عمل الحساب
        علم الحساب علم رفيع فيه خير إذ تشتري وتبيع
        لم يضع قط درهم بحساب وألوف بل حساب تضيع

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة محمد العواضي مشاهدة المشاركة
          سمعت أحد مشائخنا وكنا ندرس عنده المواريث فقال عن عمل الحساب
          علم الحساب علم رفيع فيه خير إذ تشتري وتبيع
          لم يضع قط درهم بحساب وألوف بل حساب تضيع
          تصحيح:
          بلا حساب
          شكر الله لك

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة Amara مشاهدة المشاركة
            بسم الله الرحمن الرحيم
            وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليما
            قبل أكثر من 1200 سنة من الآن، أعني في المائتي سنة الأولى من عمر الإسلام بعد ظهوره. كان في كتاب الله تعالى آيات مهدت لما نعيشه اليوم من تقدم، فهمها العلماء آنذاك و كتبوا فيها، فغيب عنا كثير من كتاباتهم و تاريخهم. حتى تجرد واقع الإسلام اليوم من ذاك التاريخ من كثرة ما حرف.
            الآيات هي آيات الميراث، و الكتابات ترجع إلى أمين بيت الحكمة زمن المأمون، الإمام الخوارزمي الذي نظر في حياة الناس وما يحتاجون إليه، فقال :وإني لما نظرت في ما يحتاج إليه الناس من الحساب وجدت كل ذلك عددا. فألف في العدد كتبا هي مرجع الرياضيات اليوم، وليست الرياضيات إلا تطبيقات لما جاء في تلك الكتب، التي من بينها كتاب الجبر و المقابلة، وكتاب مفتاح الحساب... وغيرها كثير، قد لا يعرفها أحد من الذين يقولون توهما أن الرياضيات ماهي إلا علم ظني، أو أولئك الذين يقولون عن الرياضيات أنها علما لا ينفع.
            ولعلي أطرح مسألتين من المسائل التي طرحها الخوارزمي في كتابه، و أسأل الإخوة المشائخ إذا ما تسنى لأحدهم حلها دون استخدام الرياضيات :
            المسألة الأولى :
            قسمت درهما على رجال فأصابهم شيء، ثم زدت فيهم رجلا، ثم قسمت عليهم درهما فأصابهم أقل من القسم الأول بسدس درهم، فكم عدد الرجال ؟

            المسألة الثانية :
            إمرأة ماتت و تركت ثمان بنات و أمها و زوجها و أوصت لرجل بتكملة خمس المال بنصيب بنت و لآخر بتكملة ربع المال بنصيب الأم, فما يكون نصيب كل واحد علما أن نصيب الأم يعدل نصيب بنتين، و نصيب الزوج يعدل نصيب ثلاث بنات.

            وفقني ووفقكم الله
            هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [يونس/5]وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آَيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آَيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آَيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا [الإسراء/12]

            وعليك بالفقه المبين شرعنا وفرائض الميراث والقرآن
            علم الحساب وعلم شرع محمد علمان مطلوبان متبعان
            لولا الفرائض ضاع ميراث الورى وجرى خصام الولد والشيبان
            لولا الحساب وضربه وكسوره لم ينقسم سهم ولا سهمان

            / القحطاني
            بدون علم الحساب يصعب ذلك فحل الأولى بالمعادلة التالية: 1/س=(1/(س+1))+1/6

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة أبو سعد الغامدي مشاهدة المشاركة
              نصيب كل بنت 100
              تصيب الأم 200
              نصيب الزوج 300
              المال 1300
              والوصية؟أحسبها بالحصص أخي . جزاك الله خيرا

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة مجدي ابو عيشة مشاهدة المشاركة
                والوصية؟أحسبها بالحصص أخي . جزاك الله خيرا
                إذا أخرجنا الوصية فتكون كالتالي:
                كل بنت = 55
                الأم=110
                الزوج=165

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة Amara مشاهدة المشاركة
                  المسألة الأولى :
                  قسمت درهما على رجال فأصابهم شيء، ثم زدت فيهم رجلا، ثم قسمت عليهم درهما فأصابهم أقل من القسم الأول بسدس درهم، فكم عدد الرجال ؟
                  رجلان
                  لكل رجل نصف درهم
                  فإذا جعلناهم ثلاثة
                  فلكل لرجل ثلث درهم
                  والثلث أقل من النصف بسدس

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    وصلى الله على سيدنا محمد و سلم تسليما
                    حل المسألة الأولى هي كما قال الأخ الحبيب مجدي
                    المشاركة الأصلية بواسطة مجدي ابو عيشة مشاهدة المشاركة
                    بدون علم الحساب يصعب ذلك فحل الأولى بالمعادلة التالية: 1/س=(1/(س+1))+1/6
                    و أنتظر منكم حل المسألة الثانية،
                    و لي سؤالان للأخ الحبيب أبو سعد الغامدي،
                    ماهي الطريقة التي دلتك على الجواب في المسألتين، أم أنك بقيت تجرب مع الواحد، مع الإثنين مع الثلاثة وهكدا ؟ فإن كان كدلك فإن المسألة تطول إدا كان عدد الرجال كبيرا.
                    وفي المسألة الثانية، مادا لو كان المال أقل من 1300، أو أكثر، ألا يجوز لصاحب مثل دلك أن يورث أو يوصي ؟ ثم مادا لو كان المال أرضا ؟ لأن الدي فهمته أنك فهمت المال ريالات و دينارات ؟
                    أما عن الأبيات التي أوردها الأخ الحبيب مجدي من نونية القحطاني فهي تجيب عن كلام كثير قيل عن الرياضيات و الرياضيين سمعته وقرأته وربما نسب إلى بعض أعلامنا المحدثين كون الرياضيات علم غير نافع، أو كونه بعض الظن و إن بعض الظن إثم... الخ
                    ولي سؤال هل لكم علم باستعمال العلماء الأولين الشعر في تفسير العلوم الرياضية كما في بناء القواعد الفقهية واللغوية.

                    جزاكم الله خيرا
                    يغفر الله لي و لكم
                    وما من كاتب إلا ويفـنى .:. ويبقي الله ما كتبت يداه
                    فلا تكتب بكفك غير شيء .:. يسرك في القيامة أن تراه

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة Amara مشاهدة المشاركة
                      و أنتظر منكم حل المسألة الثانية،
                      و لي سؤالان للأخ الحبيب أبو سعد الغامدي،
                      ماهي الطريقة التي دلتك على الجواب في المسألتين، أم أنك بقيت تجرب مع الواحد، مع الإثنين مع الثلاثة وهكدا ؟ فإن كان كدلك فإن المسألة تطول إدا كان عدد الرجال كبيرا.
                      وفي المسألة الثانية، مادا لو كان المال أقل من 1300، أو أكثر، ألا يجوز لصاحب مثل دلك أن يورث أو يوصي ؟ ثم مادا لو كان المال أرضا ؟ لأن الدي فهمته أنك فهمت المال ريالات و دينارات ؟
                      الأخ الفاضل عمارة
                      بالنسبة للمسألة الأولى سهلة ومباشرة لا تحتاج إلى كبير عناء.
                      أما الثانية فاتبعت فيها طريقة حل مسائل المواريث ، فهذه المسألة تصح من 13 ولو افترضنا المال ثلاثة عشر درهما فلكل بنت 1 درهم ،وللأم درهمان ، وللزوج 3 دراهم . ثم تنظر إلى خمس أل"13" وتطرح منه نصيب البنت والناتج هو مقدار الوصية للرجل الأول ، وتنظر إلى ربع"13" وتطرح منه نصيب الزوج والناتج هو مقدار الوصية للرجل الثاني.
                      ولكن هذه المسألة فيها كسور فأخترت أحد مضاعفات"13" بحيث يخرج الخمس والربع بلا كسر وكان الرقم "1300" أوضحها فوضعته للتوضيح فقط ، وإلا فكل مبلغ مهما قل أو كثر صالح لأن يقسم وحتى لو كان المال عقارا "أرضا أو بيتا أو سيارة".

                      هذا حسابي على طريقة الذين يستخدمون العد على أصابعهم لمعرفة ناتج خمسة + 6 .
                      وتقبل سلامي ومبارك مرة أخرى على الدرجة العلمية رفع الله درجتنا ودرجتك في الجنة.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة مجدي ابو عيشة مشاهدة المشاركة
                        هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [يونس/5]وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آَيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آَيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آَيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا [الإسراء/12]


                        وعليك بالفقه المبين شرعنا وفرائض الميراث والقرآن
                        علم الحساب وعلم شرع محمد علمان مطلوبان متبعان
                        لولا الفرائض ضاع ميراث الورى وجرى خصام الولد والشيبان
                        لولا الحساب وضربه وكسوره لم ينقسم سهم ولا سهمان

                        / القحطاني
                        بدون علم الحساب يصعب ذلك فحل الأولى بالمعادلة التالية: 1/س=(1/(س+1))+1/6
                        المشاركة الأصلية بواسطة Amara مشاهدة المشاركة
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        وصلى الله على سيدنا محمد و سلم تسليما
                        حل المسألة الأولى هي كما قال الأخ الحبيب مجدي

                        و أنتظر منكم حل المسألة الثانية،
                        و لي سؤالان للأخ الحبيب أبو سعد الغامدي،
                        ماهي الطريقة التي دلتك على الجواب في المسألتين، أم أنك بقيت تجرب مع الواحد، مع الإثنين مع الثلاثة وهكدا ؟ فإن كان كدلك فإن المسألة تطول إدا كان عدد الرجال كبيرا.
                        وفي المسألة الثانية، مادا لو كان المال أقل من 1300، أو أكثر، ألا يجوز لصاحب مثل دلك أن يورث أو يوصي ؟ ثم مادا لو كان المال أرضا ؟ لأن الدي فهمته أنك فهمت المال ريالات و دينارات ؟
                        أما عن الأبيات التي أوردها الأخ الحبيب مجدي من نونية القحطاني فهي تجيب عن كلام كثير قيل عن الرياضيات و الرياضيين سمعته وقرأته وربما نسب إلى بعض أعلامنا المحدثين كون الرياضيات علم غير نافع، أو كونه بعض الظن و إن بعض الظن إثم... الخ
                        ولي سؤال هل لكم علم باستعمال العلماء الأولين الشعر في تفسير العلوم الرياضية كما في بناء القواعد الفقهية واللغوية.

                        جزاكم الله خيرا
                        يغفر الله لي و لكم
                        8+2+3=13حصة الزوج حصتان والأم ثلاث حصص ولكل
                        بنت حصة هذه
                        حصص الورثة من التركة بعد الوصية.
                        لم أفهم الوصية إذا وضحتها أعيد الكتابة
                        أخي الكريم هل لك أن تدلني على مصدر النقل,وأكن لك من الشاكرين.

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة مجدي ابو عيشة مشاهدة المشاركة
                          8+2+3=13حصة الزوج حصتان والأم ثلاث حصص ولكل
                          بنت حصة هذه
                          حصص الورثة من التركة بعد الوصية.
                          لم أفهم الوصية إذا وضحتها أعيد الكتابة
                          أخي الكريم هل لك أن تدلني على مصدر النقل,وأكن لك من الشاكرين.
                          هل السؤال موجه لي ؟
                          إذا كان كذلك فأقول : حصص الورثة ثابتة من حيث التقدير الشرعي لا علاقة لها بالوصية ، فللبنات الثلثان ، وللزوج الربع ، وللأم السدس.
                          أما الوصية إذا عرفت مقدارها فإنك تخصمها من مقدار التركة وتقسم الباقي على الورثة
                          أما استخراج مقدار الوصية في المسألة التي طرح الدكتور عمارة فهو كما بينت.
                          أما سؤالك : هل تدلني على مصدر النقل ؟
                          فلا أدرى ماذا تعني بذلك.

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة أبو سعد الغامدي مشاهدة المشاركة
                            هل السؤال موجه لي ؟
                            إذا كان كذلك فأقول : حصص الورثة ثابتة من حيث التقدير الشرعي لا علاقة لها بالوصية ، فللبنات الثلثان ، وللزوج الربع ، وللأم السدس.
                            أما الوصية إذا عرفت مقدارها فإنك تخصمها من مقدار التركة وتقسم الباقي على الورثة
                            أما استخراج مقدار الوصية في المسألة التي طرح الدكتور عمارة فهو كما بينت.
                            أما سؤالك : هل تدلني على مصدر النقل ؟
                            فلا أدرى ماذا تعني بذلك.
                            بارك الله فيك أخي الغامدي .
                            أقصد مصدر نقل المسائل عن الخوارزمي .
                            أما ما لم أستوعبه فهو "و أوصت لرجل بتكملة خمس المال بنصيب بنت و لآخر بتكملة ربع المال بنصيب الأم, "

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة مجدي ابو عيشة مشاهدة المشاركة
                              بارك الله فيك أخي الغامدي .
                              أقصد مصدر نقل المسائل عن الخوارزمي .
                              أما ما لم أستوعبه فهو "و أوصت لرجل بتكملة خمس المال بنصيب بنت و لآخر بتكملة ربع المال بنصيب الأم, "
                              وفيك بارك أخي الكريم
                              المصدر لم أقف عليه وربما كان في كتاب الجبر والمقابلة ، ولعل أخانا الفاضل عمارة يفيدنا في ذلك.
                              ما بالنسبة للوصية
                              فإن المرأة المتوافاة أوصت لرجل بمبلغ من المال إذا أضفنا عليه نصيب البنت كان المجموع يساوي خمس المال الذي تركته.
                              وأوصت لرجل آخر بمبلغ من المال إذا أضفنا إليه نصيب الأم كان المجموع يساوي ربع المال.

                              تعليق

                              19,840
                              الاعــضـــاء
                              231,443
                              الـمــواضـيــع
                              42,351
                              الــمــشـــاركـــات
                              يعمل...
                              X