• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • قل ولا تقل (1)

      غير خاف عليكم أنه "إنما العلم بالتعلم"
      ولما كنت أمارس التصحيح اللغوي، فسأمدكم بمدد لغوي، نستفيد منه جميعا إن شاء الله، على طريقة قل ولا تقل، وعسى ألا تكون طريقة جافة، لا ماء فيها.
      وكلما وجدت نشاطا كتبت ثلاثة منها، إن شاء الله، وهذي أول ثلاثة:

      1- قل: تجربة ثرّة، ولاتقل ثرية؛
      فإن ثرة تعني غزيرة، أما ثرية فمؤنث ثري، أي غني، ولا شك أن المراد وصف التجربة بالغزارة لا الثراء.

      2- طلاب العلم، ولا تقل طلبة العلم؛
      فإن وزن (فَعَلَة) خاص بالمذكر، كما في قوله تعالى بِأَيْدِي سَفَرَةٍ عبس15، فسفرة جمع سافر، ومعلوم أن الملائكة ليس فيهم أنثى
      وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ الزخرف19
      وربما ورد من غير تاء المبالغة وزن (فَعَل) كما في قوله تعالى وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ المائدة60، فإن عبد جمع عابد
      فإن كان بين الطلاب طالبة، فلا يقال إلا طلاب. وإن كانوا جميعا رجالا فطلبة صحيحة.

      3- قل: تلفزيون ولا تقل تلفاز؛
      فإن بينهما فرقا شاسعا: فتلفزيون هو المبنى ومحطة البث، أما تلفاز فهو الجهاز الكهربائي اسم آلة وزن (مفعال)
      فأنت يستضيفك التلفزيون ولكنك تشاهد التلفاز
      وقد يقول أحدهم أنا أعمل في التلفاز، فحينئذ يكون إما مهندسا أو بائعا
      فأما مذيعا أو مخرجا أو مصورا فلا
      مدرس بجامعة صنعاء - تخصص علم اللغة المقارن

    • #2
      مشاركة مفيدة جدا

      جزاك الله خيرا ونفع بك
      عطاء الله عبد الظاهر
      ليسانس أصول الدين - جامعة الأزهر

      تعليق


      • #3
        المشاركة الأصلية بواسطة رصين صالح الرصين مشاهدة المشاركة
        قل: 3- تلفزيون ولا تقل تلفاز
        فإن بينهما فرقا شاسعا: فتلفزيون هو المبنى ومحطة البث، أما تلفاز فهو الجهاز الكهربائي
        اسم آلة وزن (مفعال)
        فأنت يستضيفك التلفزيون ولكنك تشاهد التلفاز
        وقد يقول أحدهم أنا أعمل في التلفاز، فحينئذ يكون إما مهندسا أو بائعا
        فأما مذيعا أو مخرجا أو مصورا فلا
        لا تقل تلفزيوناً ولا تلفازاً بل قل راني أو رائي.... فما رأيكم ؟؟؟؟

        تعليق


        • #4
          موضوع جميل... أخي رصين...

          أتحفنا بها بارك الله فيك يوما بعد يوم!
          عمر جاكيتي
          ماجستير في التفسير وعلوم القرآن
          الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
          diakite27@gmail.com

          تعليق


          • #5
            بعد إذن أخي رصين هذه بعض مما عندي وأرجو التصحيح إن كان فيها خطأ:

            • قُل مِخيَط ولا تقل ماكينة خياطة ولا آلة خياطة أن مِخيَط على وزن مِفعل تدل على اسم الآلة مثل مِعصَر.
            • قُل: مِطبعة بكسر الميم بمعنى آلة الطباعة ولا تقل مَطبعة بفتح الميم (على وزن مَفعلة) لأنها تدل على اسم المكان الذي تطبع فيه الكتب .
            • قُل: دُهِشت ولا تقل اندهشت وقل مدهوش ولا تقل مندهش لأن فعل دهش من الأفعال المعنوية لا يدخل فيه المضارعة مثل فعل فهم وخبر وعلِم وهي على عكس الأفعال المادية مثل قسم- انقسم.
            • قُل: مِن كَثَب أي من قُرب ولا تقل عن كثب.
            • قل استبانة (كُلِّف بإعداد استبانة) ولا تقل استبيان مثل استعاد استعادة واستجاب استجابة.
            سمر الأرناؤوط
            المشرفة على موقع إسلاميات
            (الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ (43) الأعراف)

            تعليق


            • #6
              المشاركة الأصلية بواسطة سمر الأرناؤوط مشاهدة المشاركة
              بعد إذن أخي رصين هذه بعض مما عندي وأرجو التصحيح إن كان فيها خطأ:

              • قُل مِخيَط ولا تقل ماكينة خياطة ولا آلة خياطة أن مِخيَط على وزن مِفعل تدل على اسم الآلة مثل مِعصَر.
              • قُل: مِطبعة بكسر الميم بمعنى آلة الطباعة ولا تقل مَطبعة بفتح الميم (على وزن مَفعلة) لأنها تدل على اسم المكان الذي تطبع فيه الكتب .
              • قُل: دُهِشت ولا تقل اندهشت وقل مدهوش ولا تقل مندهش لأن فعل دهش من الأفعال المعنوية لا يدخل فيه المضارعة مثل فعل فهم وخبر وعلِم وهي على عكس الأفعال المادية مثل قسم- انقسم.
              • قُل: مِن كَثَب أي من قُرب ولا تقل عن كثب.
              • قل استبانة (كُلِّف بإعداد استبانة) ولا تقل استبيان مثل استعاد استعادة واستجاب استجابة.
              أختي الكريمة،بارك الله فيكم
              يأتي الجواب قريبا، في المشاركة القادمة بإذن الله
              مدرس بجامعة صنعاء - تخصص علم اللغة المقارن

              تعليق


              • #7
                ونحن بالانتظار
                سمر الأرناؤوط
                المشرفة على موقع إسلاميات
                (الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ (43) الأعراف)

                تعليق


                • #8
                  قل و لاتقل (2)

                  4- أمس والأمس
                  المظنون - عند كثيرين - أن معناهما واحد، وهذا غير صحيح
                  فإن أمس: تعني اليوم السابق فقط ، يعني yesterday
                  أما الأمس، فمعناه الزمن الماضي بشكل عام
                  فيمكنك أن تقول: كنا بالأمس سادة العالم، لكن لا يمكن أن تقول كنا أمس
                  ومثلها تماما
                  5- غد، والغد
                  فإن (غد) تعني اليوم التالي فقط، يعني tomorrow
                  أما الغد، فمعناه الزمن المستقبل بشكل عام
                  فيمكنك أن تقول: جيل الغد، لكن لا يمكنك أن تقول: جيل غد
                  وبالمناسبة، غد منصرف يرفع بالضمة (هذا غد جميل) وينصب على الظرفية بتنوين الفتح (غدا نلتقي) ويجر بالكسرة (في غد موعدنا)
                  6- استبدل
                  القاعدة فيها: أن الباء تتصل بالمتروك لا المأخوذ، فمن الخطأ أن يقال: استبدل نسختك، والصواب: استبدل بنسختك
                  ويدل عليه قوله تعالى
                  وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ البقرة61
                  فاليهود أرادوا أن يستبدلوا باللحم المشوي، الثوم والعدس والبصل
                  فاستبدلوا الأدنى بالأعلى
                  7- يعلن ، يعلن عن
                  باختصار الأولى مصطلح سياسي/ مثلا:
                  أعلنت إيران موافقتها على بحث الملف النووي
                  ولا يقال - في مثل هذا- أعلنت عن
                  والثانية مصطلح إعلامي إعلاني تجاري: يعلن وزارة كذا عن حاجتها إلى كذا
                  ففي مثل هذا، لا بد من التعدية بعن
                  والحمدلله
                  مدرس بجامعة صنعاء - تخصص علم اللغة المقارن

                  تعليق


                  • #9
                    تبيهات نافعة بارك الله فيك أخي الكريم ولي عندك رجاء أن تضم هذه المشاركة إلى المشاركة الأولى وتبقى كلها تحت عنوان واحد (قل ولا تقل) واكتب بجانبها (متجدد) هكذا يسهل علينا العثور عليها كلها في مكان واحد بدل أن تتشتت.
                    بانتظار ما لديك غداً وفي الغد.
                    سمر الأرناؤوط
                    المشرفة على موقع إسلاميات
                    (الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ (43) الأعراف)

                    تعليق


                    • #10
                      عسى أني لم أطل انتظاركم
                      1- مخيط: هي نعم وزن اسم الآلة، لكنها غير محددة، والمخيط غير ماكينة الخياطة؛ المخيط هو ما ورد في التنزيل
                      إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ الأعراف40
                      وكان يمكن أن نلجأ إلى وزن (فعّالة) فنسميها خيّاطة، لكن الخياطة مؤنث خيّاط
                      وإذا وقع اللبس فالقاعدة خطأ، ويجب مخالفتها
                      مثال: يمكن أن أقول رجل صيدلي أو صيدلاني، لكن لا يقال امرأة صيدلية لأن الصيدلية هي (مكان بيع الأدوية)
                      أما خريجة الصيدلة، فهي صيدلانية
                      2- مطبعة: اسم مكان فيكون وزن (مَفعلة) بفتح الميم، كـ :مدرسة - مزرعة - مأسدة
                      أما آلة الطباعة فهي طابعة، لا مطبعة
                      3- دهشت.. كما تفضلتم.
                      4- عن كثب أو من كثب، كلاهما صحيح، ونحن نقول (بعيد عن) أم الاستعمال القرآني فهو
                      وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ هود89 وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ هود83
                      فمثل هذا فيه سعة؛ أما إذا كان المعنى سيختلف فلا، مثل صبر عن، وصبر على
                      فالمعنى فيهما متضاد تماما
                      5- استبانة أو استبيان، كلاهما صحيح، وأظن أنه مصطلح الجامعات المغاربية
                      والقاعدة: أن المصطلح فوق اللغة، بمعنى أنه لا يخضع لقواعد اللغة، بل لاصطلاح أهل الفن وتواضعهم واتفاقهم
                      وقديما قال علماؤنا "لا مشاحة في الاصطلاح"
                      مثال:
                      لا يجوز النسب إلا إلى المفرد، ومع ذلك فلدينا (المعلوماتية) مصطلح
                      وقديما ذكر الجاحظ "الكلاب الملوكية" وليس الملكية.

                      ولم يبق إلا أن أشكركم على التفاعل مع الموضوع
                      وبارك الله فيكم
                      مدرس بجامعة صنعاء - تخصص علم اللغة المقارن

                      تعليق


                      • #11
                        بارك الله فيكم
                        أفعل إن شاء الله
                        مدرس بجامعة صنعاء - تخصص علم اللغة المقارن

                        تعليق


                        • #12
                          المشاركة الأصلية بواسطة رصين الرصين مشاهدة المشاركة
                          1- المخيط هو ما ورد في التنزيل: إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ الأعراف40
                          الذي ورد في الآية : الخياط لا المخيط، أو تقصد أنه بمعناه؟


                          المشاركة الأصلية بواسطة رصين الرصين مشاهدة المشاركة
                          1- مخيط: هي نعم وزن اسم الآلة، لكنها غير محددة، والمخيط غير ماكينة الخياطة؛
                          إذاً ... كيف تسمى ماكينة الخياطة ؟

                          الجواب على هذه النقطة يحتاج إلى رصانة - كأخواتها - أيها الرصين.
                          عمر جاكيتي
                          ماجستير في التفسير وعلوم القرآن
                          الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
                          diakite27@gmail.com

                          تعليق


                          • #13
                            أشكرك أخي الرصين على هذه الموضوعات الماتعة

                            وأوافق الأخت سمر على رأيها في ضم هذه المشاركة إلى الأولى وجعلهما تحت عنوان واحد؛ ليسهل الرجوع إلى جميع المشاركات والاستفادة منها معاً...

                            طلب: إذا أخطأت في مشاركاتي فصحح لي بقولك: لا تقل وقل!
                            عمر جاكيتي
                            ماجستير في التفسير وعلوم القرآن
                            الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
                            diakite27@gmail.com

                            تعليق


                            • #14
                              حبا وكرامة إخواني الكرام
                              واعذرني أخي عمر فإني مبتدئ في المنتديات
                              فأرجو أن تكتب بجانب الموضوع السابق (متجدد) وترقمه،ثم تضيف هذا إليه
                              وكلما وجدت فراغا فلن أقصر إن شاء الله
                              وأما طلبك فحبا وكرامة على أن أهمس في أذنيك همسا
                              فلا يسمع أحد لما بيننا ركزا
                              مدرس بجامعة صنعاء - تخصص علم اللغة المقارن

                              تعليق


                              • #15
                                أشكرك أخي على سرعة الرد وإجابة الطلب...

                                أما اقتراح دمج المشاركتين فقد ظهر لي رأي آخر - بعد خروجي من البيت الآن - مؤيد لصنيعك.

                                ورأيت أن الفائدة من صنيعك: أنّ كلَّ مشاركة مع ردودها تكون في مكان واحد؛ فلا تختلط الردود بعضها ببعض، ولعلنا ننتظر آراء الإخوة.

                                على أني وجدت مشكلة في محاولة دمج المشاركتين.

                                ولعلنا نحول الأمر - إذا اتفقنا على الدمج - إلى الأخ عبد الله الشتوي؛ مدير الملتقى التقني، أو غيره من الإخوة المشرفين ليقوموا به.
                                عمر جاكيتي
                                ماجستير في التفسير وعلوم القرآن
                                الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
                                diakite27@gmail.com

                                تعليق

                                19,962
                                الاعــضـــاء
                                231,888
                                الـمــواضـيــع
                                42,546
                                الــمــشـــاركـــات
                                يعمل...
                                X