إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • متن في كل فن

    أسمع كثيرا من المشائخ مثل الشيخ مساعد الطيار حفظه الله أنه لا بد لطالب العلم من أصل يبني عليه. فالأصل عبارة عن متن يحفظ طالب العلم مسائله أو يستظهرها، فلذا أريد أن أقترح مشروعا يذكر من خلاله المتون المناسبة في كل فن يبني عليه طالب العلم. أرجو من المشائخ وطلاب العلم العلم إثراء الموضوع.

  • #2
    اقتراح من مبتدئ يناسب مرحلة المبتدئين:

    1- النحو: نظم الآجرومية لابن أب (أو العمريطي).
    2- المصطلح: البيقونية (أو نظم النخبة).
    3- الأصول: نظم الورقات (مرقاة الأصلين) للمامي اليعقوبي (أو العمريطي).
    4- اللغة: نظم مثلث قطرب لعبد العزيز المغربي.
    5- علوم القرآن: منظومة الزمزمي.
    6- البلاغة: مائة المعاني والبيان لابن الشحنة.
    7- السيرة: الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية لابن أبي العز الحنفي.
    8- الصرف: نظم المقصود لأحمد بن عبد الرحيم.
    9- القواعد الفقهية: منظومة عثمان بن سند المالكي (أو منظومة ابن عثيمين).
    10- المنطق: السلم المنورق للأخضري.
    11- التجويد: تحفة الأطفال للجمزوري (أو الجزرية).
    12- الحديث: جوامع الأخبار لابن سعدي (أو الأربعين النووية).
    13- العقيدة: السفارينية (أو سلم الوصول).
    14- الأدب: لامية ابن الوردي.
    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

    تعليق


    • #3
      آمين وإياك يا شيخنا الفاضل، ونحن في انتظار ما تتحفنا به.
      صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

      تعليق


      • #4
        للرفع والتوجيه.
        صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

        تعليق


        • #5
          بارك الله فيكم؛ هل من رابط ل" الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية لابن أبي العز الحنفي." و لامية ابن الوردي.

          تعليق


          • #6
            آمين وإياكم
            ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ط±ط²ط§ظ‚ ط¨ظ† ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ…ط­ط³ظ† ط§ظ„ط¨ط¯ط±
            صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

            تعليق


            • #7
              بوركتم شيخنا أبا مالك، وهذه مشاركة أنقلها عن الشيخ أحمد الحازمي، حيث وضع برنامجاً للمبتدئين، شمل 12 علماً، وهي بنصها من موقعه الرسمي على الشبكة.
              بسم الله الرحمن الرحيم
              لا شك أن طـالب العلم إن لم يسر في طريقه في التحصيل العلمي على جـدول وخطة مرسومة واضحة بينة ؛ فسيتخبط خبط عشواء، ولـن يصل إلى مطلوبه على ما يتصوره في ذهنه، فلهذا وغيره رغبتُ في فتح طريق ـ أظنه ـ سيوصل الطالب إلى مأموله ومرغوبه في أقصر مـدة ممكنة، إن أخذ به ـ إن شاء الله تعالى ـ ، وهذا البرنامج الذي بين يديك ـ أخي طالب ا لعلم ـ أعتقد أنه مفتاح لبوابة العلم العظيمة، وسفينة تخوض بها أمـواج العلم المتلاطمة، وإليك أهم وأبرز أهداف هذا البرنامج :
              1 – عدم وقوع الطـالب في الاضطـراب والتشتت الذهني والعلـمي مما تذهب معه
              الأعمار دون حصول نتائج كبيرة .
              2 – تأهيل طلاب علم قد أخذوا حظاً لا بأس به من العلوم الشرعية على جادّة العلماء
              المعتبرين .
              3 – معرفة ما يُحفظ ويُدرس في مراحل التعلم .
              4 – التعاون على البر والتقوى ابتغاء مرضاة الله تعالى .
              المرحلة الأولى من البرنامج العلـمي التأصيلي لفضيلة الشيخ / أحمد بن عمر الحازمي فيما يتعلق بالمبتدئين، ويشتمل على عدة فنون على النحو التالي :
              أولاً : علم العقيدة :
              1/ الأصول الثلاثة . لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب تعالى .
              2/ القواعد الأربع . لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب تعالى .
              3/ مسائل الجاهلية . لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب تعالى .
              4/ نواقض الإسلام . لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب تعالى .
              ثانياً : علم الحديث :
              1/ الأربعون النووية .
              2/ عمدة الأحكام . للمقدسي تعالى .
              ثالثاً : علم الفقه : زاد المستقنع ( العبادات ) .
              رابعاً : علم النحو : نظم الآجرومية . للشنقيطي تعالى .
              خامساً : علم الصرف : نظم المقصود . لأحمد بن عبد الرحيم تعالى .
              سادساً : علم البلاغة : مائة المعاني و البيان . لابن الشحنة .
              سابعاً : علم أصول الفقه : نظم الورقات . للعمريطي تعالى .
              ثامناً : علم أصول الحديث : البيقونية .
              تاسعاً : علم الفرائض : الرحبية .
              عاشراً : علم القواعد الفقهية : منظومة القواعد الفقهية . لابن سعدي تعالى .
              الحادي عشر : أصول التفسير : منظومة الزمزمي .
              الثاني عشر : علم التجويد : تحفة الأطفال .
              موقع فضيلة الشيخ / أحمد بن عمر الحازمي - اســــتـــشـــارات - البرنامج العلـمي التأصيلي - البرنامج العلـمي التأصيلي للمبتدئين




              د. ضيف الله بن محمد الشمراني
              كلية القرآن الكريم - قسم التفسير وعلوم القرآن

              تعليق


              • #8
                جزاكم الله خيرا

                تعليق


                • #9
                  .....
                  (اللَّهمَّ ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسَنةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنةً، وقِنا عذابَ النَّارِ)
                  AbuZare@hotmail.com

                  تعليق


                  • #10
                    شكر الله لكما و إن كان ثمت شروح جيدة لدى الأخوة فيما كُتب من قبِلك يا أبا مالك وكذلك أخي ضيف الله فحسن لكي يستفاد منها

                    بارك الله فيكم ونفع بكم
                    التعديل الأخير تم بواسطة محمد الرشيد; الساعة 17/10/1434 - 23/08/2013, 02:08 pm. سبب آخر: نسيان أحرف
                    لو كان نورُ العلم يُدرك بالمُنى .. ما كان يبقى في البرية جاهل !

                    تعليق


                    • #11
                      بارك الله في الجميع ولكن ارجوا من الاخوة بيان ما يلزم حفظه من المتون وما يكتفى بقراءته و فهمه

                      تعليق


                      • #12
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
                        لقد قمت بزيارة يوم السبت الماضي إلى الشيخ أباه بن عبدالله (شيخ محظرة النباغيه) في المديتة المنورة وسألته بعض الأسئلة منها:
                        في البلاغه هل يكفي الجوهر المكنون فقال (بتصرف):إنه متن كثير الشروح ومخدوم جدا بالنسبة للمنظومات البلاغية ويكفي لمن لايريد التخصص حفظه وفهمه ومطالعة الشروح ويعرف علماء. قد اقتصروا عليها.
                        وسألته عن طلعة الأنوارفقال;كافية لمن لايريد التخصص وقد اختصر فيها ألفية العراقي وزاد عليها أشياء ليست في الألفية ولم يستغن عنها العلماء بعده بالألفية بل مازالوا يحفظونها ويستشهدون بها.
                        وسألته عن اللغة العربية فقال:أما النحو فالألفية تجعلك مشاركا لكن لابد من الاحمرار، والمفردات مثلث ابن مالك والمعلقات وديوان الست وديوان غيلان وقصائد أخر،وسألته عن الحديث فقال:(باختصار)
                        حفظ الجمع بين الصحيحين( وذكر الحميدي) ثم حفظ زيادات السنن.اه

                        تعليق


                        • #13
                          ............

                          تعليق

                          19,938
                          الاعــضـــاء
                          231,695
                          الـمــواضـيــع
                          42,457
                          الــمــشـــاركـــات
                          يعمل...
                          X