إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فخر نساء العرب

    فخر نساء العرب
    خرجت العجفاء بنت علقمة السعدي مع ثلاث نسوة من قومها , فاتَّعدن بروضة يتحدثن فيها ، فوافين بها ليلاً في قمر زاهر ، وليلة طلقة ساكنة ، وروضة معشبة خصبة , فلما جلسن قلن : ما رأينا كالليلة ليلةً ولا كهذه الروضة روضة أطيب ريحًا ولا أنضر , ثم أفضن في الحديث , فقلن : أيُّ النساء أفضل ؟
    قالت إحداهن : الخرود الودود الولود [1] .
    قالت الأخرى : خيرُهنّ ذات الغناء ، وطيب الثناء ، وشدّة الحياء .
    قالت الثالثة : خيرهنّ السَّمُوع الجَموع النفوع غير المنوع .
    قالت الرابعة : خيرُهنَّ الجامعة ( لأهلها ) الوادعة الرافعة ، لا الواضعة .
    قلن : فأيُّ الرجال أفضل ؟ قالت إحداهن : خيرهم الحظيُّ الرضيُّ غير
    الحظال ولا التبال [2] .
    قالت الثانية : خيرهم السيد الكريم , ذو الحسب العميم , والمجد القديم .
    قالت الثالثة : خيرهم السخيُّ الوفيّ الرضي الذي لا يغير الحُرَّة . ولا يتخذ الضرّة .
    قالت الرابعة : وأبيكنَّ إن في أبي لنعتكنَّ كرم الأخلاق ، والصدق عند التلاق ، والفَلَج عند السباق ، ويحمده أهل الرفاق ، قالت العجفاء عند ذلك : ( كل فتاة بأبيها مُعجبة ) فسيرتها مثلاً يضرب في إعجاب المرء برهطه وعشيرته وسائر ما ينسب إليه .
    وفي بعض الروايات أن إحداهن قالت : إن أبي يكرم الجار ، ويعظم النار ، وينحر العشار بعد الحُوار ، ويحمل الأمور الكبار [3] .
    فقالت الثانية : إن أبي عظيم الخطر ، منيع الوزر ، عزيز النفر ، يحمد منه الورد والصدر [4] .
    وقالت الثالثة : إن أبي صدوق اللسان ، كثير الأعوان ، يُروي السنان عند الطعان .
    وقالت الرابعة : إن أبي كريم النزال ، منيف المقال ، كثير النوال ، قليل السؤال ، كريم الفعال ، ثم تنافرن إلى كاهنة في الحيّ فقلن لها : اسمعي ما قلنا واحكمي بيننا واعدلي , ثم أعدن عليها قولهن ، فقالت لهن : كل واحدة منكن ماردة ، على الإحسان جاهدة ، لصواحباتها حاسدة ، ولكن اسمعن قولي : خير النساء المبقية على بعلها ، الصابرة على الضراء مخافة أن ترجع إلى أهلها مطلقة ، فهي تؤثر حظ زوجها على حظ نفسها ، فتلك الكريمة الكاملة . وخير الرجال الجواد البطل ، القليل الفشل ، إذا سأله الرجل ؛ ألفاه قليل العلل ، كثير النفل [5] ، ثم قالت : كل واحدة منكن بأبيها معجبة .
    ( المنار )
    إذا قابلنا بين هؤلاء النساء وبين المتعلمات من نسائنا اليوم نعلم الفرق العظيم بين الجاهليات الأميات وبين المسلمات المتعلمات , لا أقول في الفصاحة فقط ولكن في الأدب وسمو الفكر .

    (1) الخرود : المرأة الحيية والبكر لم تمس .
    (2) الحظال : المقتر الذي يحاسب أهله بما ينفق عليهم , والتبال : صاحب التوابل وبائعها وليس بظاهر , ولعله مبالغة من تبله بمعنى ذهب بعقله أو أسقمه وأفسده أو من تبلهم الدهر أي أفناهم .
    (3) العشار بالكسر : جمع عشراء كنفساء وهي الناقة التي مضى على حملها عشرة أشهر أو هي كالنفساء من النساء , والحُوار بالضم : ولد الناقة من حين يرضع إلى أن يفطم ويفصل .
    (4) الخطر كالشرف وزنًا ومعنى , والوَزَر بالتحريك : الملجأ والمعقل وأصله الجبل المنيع .
    (5) النفل بالتحريك : الهبة ومن معانيه : الغنيمة .

    (( مجلة المنار ـ المجلد [‌ 3 ] الجزء [‌ 26 ] صــ ‌ 611 - ‌ 21 رجب 1318 ـ 14 نوفمبر 1900 ))
    د . محمد عطية

  • #2
    جزاك الله خيرا : كل منا ينظر إلى الأمور من حوله بعينيه هو لا بعيني غيره .
    لفت نظري تاريخ صدور هذا العدد من مجلة المنار والتي صدر العدد الأول منها قبل 115 سنة ، فرحمة الله على مؤسسها الشيخ / محمد رشيد رضا .
    الأترجــة المصريــة
    http://quraneiat.blogspot.com/

    تعليق


    • #3
      وجزاك الله تعالى مثله .. إنه جواد كريم .
      الضابط الصحيح في النظر إلى الأمور هو النظر الإيماني بمقياس الشرع ، وإن كان الناظر يرى بعينيه ، ومن بعض الزوايا فيحكم ، فيجب عليه إذا رُدَّ إلى الكتاب والسنة أن يسلم ويذعن .
      د . محمد عطية

      تعليق

      19,958
      الاعــضـــاء
      231,906
      الـمــواضـيــع
      42,561
      الــمــشـــاركـــات
      يعمل...
      X