إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ** ضَوابِطُ مُختَارة في اللغة والأدب **

    - بعيداً عن القواعد النحوية المألوفة, والمنظومات العلمية المشهورة المتكاملة -

    هذه فكرة موضوع جامع, يحتوي ضوابطَ مُختارة في اللغة والأدب, مما اقتنصه مُحِبُّوا العربية وقُرَّائها,

    وما أكثر هذه الضوابط في مجاميع الأدب والتراجم والشروح, وربما كان بعضها مسموعاً من غير كتاب,

    ولا أظن مُختاراتنا تخلوا من ذلك.

    وها أنذا أبدأ:
    أستاذ الدراسات القرآنية المشارك في جامعة الباحة
    [email protected]
    https://twitter.com/nifez?lang=ar


  • #2
    جمع أبو الحسن الدَبَّاج جموع القِلَّةِ في قوله:

    بأَفعُلٍ ثم أفعال وأفعِلَةٍ ** وفِعْلَةٍ يُعرَف الأدنى من العدد
    كأَفلُسٍ وكأثوابٍ وأرغِفَة ** وغِلْمَةٍ, فاحفظنها حفظ مُجتَهِد

    في اللغة والأدب, لمحمود الطناحي 2/528.

    (( لا تنسوا المَرَاجع سلمكم الله ))
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مالك العوضي; الساعة _20/_09/_2010 - 20/09/2010, 04:24 pm. سبب آخر: تصحيح فَعلة إلى فِعلة
    أستاذ الدراسات القرآنية المشارك في جامعة الباحة
    [email protected]
    https://twitter.com/nifez?lang=ar

    تعليق


    • #3
      (صن شمله)
      رموزٌ لأسماء الأنبياء المصروفة المنوَّنَة, وهي:
      صالح, نوح, شعيب, محمد, لوط, هود عليهم الصلاة والسلام.

      المرجع السابق.
      أستاذ الدراسات القرآنية المشارك في جامعة الباحة
      [email protected]
      https://twitter.com/nifez?lang=ar

      تعليق


      • #4
        (لا تكسر الصحاح, ولا تفتح الخِزانة)
        أي:
        كتاب "الصَّحَاح" للجوهري - بالفتح-,
        و"خِزانة الأدب" للبغدادي - بالكسر-.

        المرجع السابق, والإفادات والإنشادات, للشاطبي (ص:141).
        أستاذ الدراسات القرآنية المشارك في جامعة الباحة
        [email protected]
        https://twitter.com/nifez?lang=ar

        تعليق


        • #5
          الزوائد في أوّل الفعل المضارع يجمعها قولك: (نأيت),
          وجمعها بكلمة: (أنيت) أملَح؛ ليكون كل حرف ضعف ما قبله,
          فالهمزة لواحد هو: المتكلم,
          والنون لاثنين هما: الواحد ومعه غيره, والواحد المُعَظم لنفسه,
          والياء لأربعة هم: الغائب الواحد, والغائبين, والغائبات,
          والتاء لثمانية هم: المُخاطَب, والمُخاطَبين, والمُخاطَبة, والمُخاطَبَتين, والمُخاطَبات, والغائبة, والغائبتين.

          الإفادات والإنشادات, للشاطبي (ص:128).
          أستاذ الدراسات القرآنية المشارك في جامعة الباحة
          [email protected]
          https://twitter.com/nifez?lang=ar

          تعليق


          • #6
            ( لا تفتح الجِراب, ولا تكسر القَصعَة, ولا تمُدَّ القفا ).
            أستاذ الدراسات القرآنية المشارك في جامعة الباحة
            [email protected]
            https://twitter.com/nifez?lang=ar

            تعليق


            • #7
              وللفقهاء:
              ( الجَِنازة بفتح الجيم وكسرها: فالأعلى للأعلى, والأسفل للأسفل ).
              أستاذ الدراسات القرآنية المشارك في جامعة الباحة
              [email protected]
              https://twitter.com/nifez?lang=ar

              تعليق


              • #8
                (ملَِك: بكسر اللام في الأرض, وبفتحها في السماء).
                أستاذ الدراسات القرآنية المشارك في جامعة الباحة
                [email protected]
                https://twitter.com/nifez?lang=ar

                تعليق


                • #9
                  الاخ أبو بيان بارك الله فيك.قد جمع ابن مالك جموع القلة في قوله:

                  أفْعلة أفْعل ثم فعلة . ثمت أفعال جموع قلة

                  تعليق


                  • #10
                    جزاك الله خيراً أخي سلطان, ونحن هنا نتقي المنظومات كما رأيت, فأسعدنا بغيرها ..
                    أستاذ الدراسات القرآنية المشارك في جامعة الباحة
                    [email protected]
                    https://twitter.com/nifez?lang=ar

                    تعليق


                    • #11
                      وقفتُ على رسالة جميلة طابقت فكرة هذا الموضوع , عنوانها : أبياتُ جمعِ الشَّتَات , جمع الدكتور. عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر .
                      فإذا أضفتَ إليها ما في هذا الموضوع تمت لك الفائدة بإذن الله , وهاهي بين أيديكم , نفع الله بكم .
                      أستاذ الدراسات القرآنية المشارك في جامعة الباحة
                      [email protected]
                      https://twitter.com/nifez?lang=ar

                      تعليق


                      • #12
                        بارك الله فيك يا أبا بيان ونفع بك ، وأَجْمِل بأوابدِك وفرائدك .

                        خذ هذه تحت الحساب :

                        أسباب المنع من الصرف في العربية تسعة جمعت في بيت سمعته من أستاذي عبدالكريم النجم حفظه الله ونحن في المرحلة الثانوية عام 1407هـ في درس النحو وعرفت فيما بعدُ أن ناظمه ابن النحاس النحوي المصري :

                        [align=center]إجمعْ، وزِنْ، عادلاً ، أَنِّثْ بمعرفةٍ * رَكِّبْ وزِدْ عُجمةً فالوصفُ قد كَمُلا[/align]

                        إن لم أكن واهماً أنك تجد هذا البيت في حاشية الخضري على شرح ابن عقيل في موضعها من شرح الألفية .
                        عبدالرحمن بن معاضة الشهري
                        أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود

                        تعليق


                        • #13
                          جزاكم الله خيرا على الموضوع الشيق المفيد.
                          قال الإمام ابن هشام الحنبلي في شرح قطر الندى: "وقد جمع العلل التسع في بيت واحد من قال:........وذكر البيت الذي تفضل بذكره أستاذنا الشهري.
                          ثم قال: وهذا البيت أحسن من البيت الذي أثبته في المقدمة ، وهو لابن النحاس.
                          د. ضيف الله بن محمد الشمراني
                          كلية القرآن الكريم - قسم التفسير وعلوم القرآن

                          تعليق


                          • #14
                            موضوع مفيد، يرجى متابعته.

                            ومن هذا الباب:
                            - ترتيب المناسك يوم النحر (رذح) ر: رمي، ذ: ذبح، ح: حلق.
                            - الذين تخلفوا عن غزوة تبوك (مكه) : م: مرارة بن الربيع، ك: كعب بن مالك، ه: هلال بن أمية.
                            - المستحيلات السبع (عجل وقتب): ع: عرو الجسم عن النقيضين، ج: الجمع بين النقيضين، ل: لزوم ما لا يلزم، و: وقوع ما لا يتناهى، ق: قلب الحقائق، ت: تحصيل الحاصل، ب: بطلان الحصر.
                            صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

                            تعليق

                            19,961
                            الاعــضـــاء
                            231,880
                            الـمــواضـيــع
                            42,542
                            الــمــشـــاركـــات
                            يعمل...
                            X