• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • #51
      48 - جواز الدعاء على الكفار والدعاء لهم عند طلب التفريج .عن ابن مسعود، فقال:إن قريشا أبطؤوا عن الإسلام، فدعا عليهم النبي ، فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها، وأكلوا الميتة والعظام، فجاءه أبو سفيان، فقال: يا محمد، جئت تأمر بصلة الرحم، وإن قومك هلكوا، فادع الله. فقرأ: فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. ثم عادوا إلى كفرهم، فذلك قوله تعالى: يوم نبطش البطشة الكبرى. يوم بدر.قال أبو عبد الله: وزاد أسباط، عن منصور: فدعا رسول الله فسقوا الغيث، فأطبقت عليهم سبعا، وشكا الناس كثرة المطر، قال: (اللهم حولينا ولا علينا). فانحدرت السحابة عن رأسه، فسقوا، الناس حولهم..
      يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
      http://www.facebook.com/fha1430

      تعليق


      • #52
        49 - شؤم الاستكبار والإعراض عن دين الله . عن عبد الله قال:قرأ النبي النجم بمكة، فسجد فيها وسجد من معه غير شيخ، أخذ كفا من حصى، أو تراب، فرفعه إلى جبهته، وقال: يكفيني هذا، فرأيته بعد ذلك قتل كافراً.
        يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
        http://www.facebook.com/fha1430

        تعليق


        • #53
          50 - اختيار الصحابة عدم وجوب سجود التلاوة . وقيل لعمران بن حصين: الرجل يسمع السجدة ولم يجلس لها؟ قال: أرأيت لو قعد لها؟ كأنه لا يوجبه عليه. وقال سلمان: ما لهذا غدونا. وقال عثمان : إنما السجدة على من استمعها. وقال الزهري: لا يسجد إلا أن يكون طاهرا، فإذا سجدت وأنت في حضر فاستقبل القبلة، فإن كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك. وكان السائب بن يزيد لا يسجد لسجود القاص .عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير، قال أبو بكر: وكان ربيعة من خيار الناس، عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب : قرأ يوم الجمعة على المنبر بسورة النحل، حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد، وسجد الناس، حتى إذا كانت الجمعة القابلة، قرأ بها، حتى إذا جاء السجدة، قال: يا أيها الناس، إنا نمر بالسجود، فمن سجد فقد أصاب، ومن لم يسجد فلا إثم عليه. ولم يسجد عمر . وزاد نافع، عن ابن عمر : إن الله لم يفرض السجود إلا أن نشاء.
          يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
          http://www.facebook.com/fha1430

          تعليق


          • #54
            51 - شرط قصر الصلاة في السفر مفارقة البنيان ومجاوزة العمران خروجاً وقدوماً.
            قال البخاري(يقصر إذا خرج من موضعه) وخرج علي فقصر وهو يرى البيوت، فلما رجع قيل له: هذه الكوفة، قال: لا، حتى ندخلها.عن أنس قال: صليت الظهر مع النبي بالمدينة أربعا، والعصر بذي الحليفة ركعتين.
            يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
            http://www.facebook.com/fha1430

            تعليق


            • #55
              52 - الدليل على سنية ترك النوافل القبلية والبعدية في السفر.
              سافر ابن عمر فقال: صحبت النبي ، فلم أراه يسبح في السفر، وقال الله جل ذكره: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
              يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
              http://www.facebook.com/fha1430

              تعليق


              • #56
                53 - جواز التطوع المطلق في السفر.
                قال البخاري (من تطوع في السفر، في غير دبر الصلوات وقبلها وركع النبي ركعتي الفجر في السفر) عن أم هانىء، ذكرت: أن النبي يوم فتح مكة اغتسل في بيتها، فصلى ثمان ركعات، فما رأيته صلى صلاة أخف منها، غير أنه يتم الركوع والسجود.
                يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                http://www.facebook.com/fha1430

                تعليق


                • #57
                  54 - فضل الأعمال الصالحة ونوافل العبادات والسنن والمستحبات في رفع الدرجات وعلو المنازل.
                  عن أبي هريرة :أن النبي قال لبلال عند صلاة الفجر: (يا بلال، حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام، فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة). قال: ما عملت عملا أرجى عندي: أني لم أتطهر طهورا، في ساعة ليل أو نهار، إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي.
                  قال أبو عبد الله: دف نعليك، يعني تحريك.
                  يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                  http://www.facebook.com/fha1430

                  تعليق


                  • #58
                    55 - اختيار البخاري تطوع الليل والنهار ركعتين ركعتين .
                    قال: ما جاء في التطوع مثنى مثنى.ويذكر ذلك عن عمار، وأبي ذر، وأنس.وجابر بن زيد، وعكرمة، والزهري، .وقال: يحيى بن سعيد الأنصاري: ما أدركت فقهاء أرضنا إلا يسلمون في كل اثنتين من النهار.
                    يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                    http://www.facebook.com/fha1430

                    تعليق


                    • #59
                      56 - فقه الصحابة والتابعين لأحاديث النبي وإدراكهم لعظمة الدين ويسر الشريعة في جواز ترك العبادة لأجل الحوائج الشخصية والضرورات الاجتماعية.
                      (قال قتادة: إن أخذ ثوبه يتبع السارق ويدع الصلاة. حدثنا الأزرق بن قيس قال: كنا بالأهواز نقاتل الحرورية، فبينا أنا على جرف نهر، إذا رجل يصلي، وإذا لجام دابته بيده، فجعلت الدابة تنازعه، وجعل يتبعها، قال شعبة: هو أبو برزة الأسلمي، فجعل رجل من الخوارج يقول: اللهم افعل بهذا الشيخ، فلما انصرف الشيخ قال: إني سمعت قولكم، وإني غزوت مع رسول الله ست غزوات، أو سبع غزوات، وثمان، وشهدت تيسيره، وإني، إن كنت أن أراجع مع دابتي، أحب إلي من أن أدعها ترجع إلى مألفها، فيشق علي.
                      يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                      http://www.facebook.com/fha1430

                      تعليق


                      • #60
                        57 - شوارد الفكر وخواطر الذهن وشواغل النفس وعوارض القلب لا تفسد الصلاة ولا تنافي الطمأنينة.
                        (قال عمر : إني لأجهز جيشي وأنا في الصلاة. عن عقبة بن الحارث قال:صليت مع النبي العصر، فلما سلم قام سريعا، دخل على بعض نسائه، ثم خرح، ورأى ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال: (ذكرت وأنا في الصلاة تبراً عندنا، فكرهت أن يمسي، أو يبيت عندنا، فأمرت بقسمته)
                        يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                        http://www.facebook.com/fha1430

                        تعليق


                        • #61
                          58 - عموم سجود السهو للفرض والنفل.
                          قال البخاري(وسجد ابن عباس سجدتين بعد وتره.عن أبي هريرة :أن رسول الله قال: (إن أحدكم إذا قام يصلي، جاء الشيطان فلبس عليه، حتى لا يدري كم صلى، فإذا وجد ذلك أحدكم، فليسجد سجدتين وهو جالس)
                          يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                          http://www.facebook.com/fha1430

                          تعليق


                          • #62
                            59 - عظم محبة الصديق للنبي وتأثره عند وفاته وقوة قلبه ورباطة جأشه عند المصائب مما كان سبباً في ثبات المؤمنين وتحمل المسلمين.
                            عن عائشة قالت: أقبل أبو بكر على فرسه من مسكنه بالسنح، حتى نزل فدخل المسجد، فلم يكلم الناس، حتى دخل على عائشة ، فتيمم النبي وهو مسجى ببرد حبرة، فكشف عن وجهه، ثم أكب عليه فقبله، ثم بكى فقال: بأبي أنت يا نبي الله، لا يجمع الله عليك موتتين، أما الموتة التي كتبت عليك فقدمتها.
                            يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                            http://www.facebook.com/fha1430

                            تعليق


                            • #63
                              60 - الإتباع الدقيق والتأسي البالغ من الصحابة للنبي حتى في أحلك الظروف وأصعب المواقف.
                              عن زينب بنت أبي سلمة قالت:لما جاء نعي أبي سفيان من الشام، دعت أم حبيبة بصفرة في اليوم الثالث، فمسحت عارضيها وذراعيها، وقالت: إني كنت عن هذا لغنية، لولا أني سمعت رسول الله يقول: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشراً)
                              يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                              http://www.facebook.com/fha1430

                              تعليق


                              • #64
                                61 - بشرية النبي وتأثره بالمواقف المحزنة والأحداث المؤلمة .
                                عن أنس قال:قنت رسول الله شهرا، حين قتل القراء، فما رأيت رسول الله حزن حزنا قط أشد منه.(1238)
                                - عن أنس بن مالك قال: أخذ رسول الله إبراهيم فقبله وشمه، ثم دخلنا عليه بعد ذلك، وإبراهيم يجود بنفسه، فجعلت عينا رسول الله تذرفان، فقال له عبد الرحمن بن عوف : وأنت يا رسول الله؟ فقال: (يا ابن عوف، إنها رحمة). ثم أتبعها بأخرى، فقال : (إن العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزنون)(1241)
                                - عن أنس بن مالك قال:شهدنا بنتا لرسول الله ، قال: ورسول الله جالس على القبر، قال: فرأيت عيناه تدمعان، قال: فقال: (هل منكم رجل لم يقارف الليلة). فقال أبو طلحة: أنا، قال: (فانزل). قال: فنزل في قبرها.(1225)
                                يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                                http://www.facebook.com/fha1430

                                تعليق


                                • #65
                                  62 - حقيقة الصبر عند الصدمة الكبرى للمصيبة والوهلة الأولى للبلية. عن أنس ،قال :قال النبي :(الصبر عند الصدمة الأولى)
                                  يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                                  http://www.facebook.com/fha1430

                                  تعليق


                                  • #66
                                    63 - حسرة الصحابة على التفريط في العبادة والتهاون بالطاعة والغفلة عن القربة .
                                    عن أبي هريرة قال:(من تبع جنازة فله قيراط. فقال: أكثر أبو هريرة علينا. فصدقت، يعني عائشة، أبا هريرة، وقالت: سمعت رسول الله يقوله. فقال ابن عمر : لقد فرطنا في قراريط كثيرة)
                                    يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                                    http://www.facebook.com/fha1430

                                    تعليق


                                    • #67
                                      64 - ما يقال عند الصلاة على الطفل. قال الحسن: يقرأ على الطفل بفاتحة الكتاب، ويقول: اللهم اجعله لنا فرطاً وسلفاً وأجراً.
                                      يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                                      http://www.facebook.com/fha1430

                                      تعليق


                                      • #68
                                        65 - تعليم النبي أمته بعدم احتقار الفقراء وانتقاص الخدم واستصغار الضعفاء.
                                        عن أبي هريرة :أن أسود، رجلا أو امرأة، كان يقم المسجد، فمات ولم يعلم النبي بموته، فذكره ذات يوم فقال: (ما فعل ذلك الإنسان). قالوا: مات يا رسول الله. قال: (أفلا آذنتموني). فقالوا: إنه كان كذا وكذا قصته. قال: فحقروا شأنه، قال: (فدلوني على قبره). فأتي قبره فصلى عليه
                                        يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                                        http://www.facebook.com/fha1430

                                        تعليق


                                        • #69
                                          66 - الشهادة بالخير والثناء بالمعروف والإشادة بالصلاح علامة خير ودلالة رفعة ومؤشر منزلة للشخص في الدنيا والآخرة.
                                          عن أبي الأسود قال:قدمت المدينة، وقد وقع بها مرض، فجلست إلى عمر بن الخطاب ، فمرت بهم جنازة، فأثني على صاحبها خيرا، فقال عمر : وجبت، ثم مر بأخرى فأثني على صاحبها خيرا، فقال عمر : وجبت. ثم مر بالثالثة فأثني على صاحبها شرا، فقال: وجبت. فقال أبو الأسود: فقلت: وما وجبت يا أمير المؤمنين؟ قال: قلت كما قال النبي : (أيما مسلم، شهد له أربعة بخير، أدخله الله الجنة). فقلنا: وثلاثة، قال: (وثلاثة). فقلنا: واثنان، قال: (واثنان). ثم لم نسأله عن الواحد .
                                          يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                                          http://www.facebook.com/fha1430

                                          تعليق


                                          • #70
                                            67 - أفضل الصدقة عن ظهر غنى ويقدم الدين والنفقة على الأهل والأولاد على الصدقة على الفقراء.
                                            عن حكيم ابن حزام ،عن النبي قال: (اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة عن ظهر غنى، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله)
                                            يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                                            http://www.facebook.com/fha1430

                                            تعليق


                                            • #71
                                              68 - من الصدقة فعل المعروف والإمساك عن الشر.
                                              عن النبي قال: (على كل مسلم صدقة). فقالوا: يا نبي الله، فمن لم يجد؟ قال: (يعمل بيده، فينفع نفسه ويتصدق). قالوا: فإن لم يجد؟ قال: (يعين ذا الحاجة الملهوف). قالوا: فإن لم يجد؟ قال: (فليعمل بالمعروف، وليمسك عن الشر، فإنها له صدقة).
                                              يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                                              http://www.facebook.com/fha1430

                                              تعليق


                                              • #72
                                                69 - ضرورة المجاهدة وأهمية العمل لتغيير النفس وتطوير الذات وصناعة الحياة .
                                                عن أبي سعيد الخدري :إن ناسا من الأنصار، سألوا رسول الله فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم، حتى نفذ ما عنده، فقال: (ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر)
                                                يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                                                http://www.facebook.com/fha1430

                                                تعليق


                                                • #73
                                                  70 - جواز أخذ المال من غير سؤال للغير وامتهان للنفس .عن حكيم بن حزام قال:سألت رسول الله فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال: (يا حكيم، إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، اليد العليا خير من اليد السفلى)
                                                  يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                                                  http://www.facebook.com/fha1430

                                                  تعليق


                                                  • #74
                                                    71 - من واجبات الإمامة وضرورات الولاية محاسبة الإمام لعماله ومتابعته لموظفيه . عن أبي حميد الساعدي قال:استعمل رسول الله رجلا من الأسد على صدقات بني سليم، يدعى ابن اللتبية، فلما جاء حاسبه.
                                                    يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                                                    http://www.facebook.com/fha1430

                                                    تعليق


                                                    • #75
                                                      72 - الطبيعة البشرية والفطرة الإنسانية والجبلة الخلقية ميل الرجل للمرأة والشاب للفتاة والعلاج النبوي الناجع والناجح بصرف النظر والتفاف الوجه وسد طرق الشهوة وصد وسائل الفاحشة .
                                                      عن عبد الله بن عباس قال:كان الفضل رديف رسول الله ، فجاءت امرأة من خثعم، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه، وجعل النبي يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر، فقالت: يا رسول الله، إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا، لا يثبت على الراحلة، أفأحج عنه. قال: (نعم). وذلك في حجة الوداع
                                                      يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                                                      http://www.facebook.com/fha1430

                                                      تعليق


                                                      • #76
                                                        34 - جواز الاقتصار على فاتحة الكتاب في الفريضة والنافلة.
                                                        عن أبي هريرة يقول: في كل صلاة يقرأ، فما أسمعنا رسول الله أسمعناكم، وما أخفى عنا أخفينا عنكم، وإن لم تزد على أم القرآن أجزأت، إن زدت فهو خير.
                                                        يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                                                        http://www.facebook.com/fha1430

                                                        تعليق


                                                        • #77
                                                          73 – جواز طواف الرجال مع النساء واختلاطهن من غير ريبة ولا خلوة .
                                                          قال عطاء :إذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال، قال: كيف يمنعهن، وقد طاف نساء النبي مع الرجال؟ قلت: أبعد الحجاب أو قبل؟ قال: إي لعمري، لقد أدركته بعد الحجاب. قلت: كيف يخالطن الرجال؟ قال: لم يكن يخالطن، كانت عائشة تطوف حجرة من الرجال، لا تخالطهم، فقالت امرأة: انطلقي نستلم يا أم المؤمنين، قالت: عنك، وأبت، وكن يخرجن متنكرات بالليل، فيطفن مع الرجال، ولكنهن كن إذا دخلن البيت، قمن حتى يدخلن، وأخرج الرجال.
                                                          يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                                                          http://www.facebook.com/fha1430

                                                          تعليق


                                                          • #78
                                                            74 - الحكم فيمن أقيمت عليه الصلاة وهو يطوف.
                                                            قال عطاء، فيمن يطوف فتقام الصلاة، أو يدفع عن مكانه: إذا سلم يرجع إلى حيث قطع عليه. ويذكر نحوه عن ابن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر .
                                                            يسرني تواصلك عبر صفحتي على الفس بوك
                                                            http://www.facebook.com/fha1430

                                                            تعليق

                                                            20,125
                                                            الاعــضـــاء
                                                            230,451
                                                            الـمــواضـيــع
                                                            42,206
                                                            الــمــشـــاركـــات
                                                            يعمل...
                                                            X