• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • سؤال فقهي ، آمل المساعدة

      قوله تعالى: ﴿Ÿولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد) [1] . قال ابن بدران: "والآية لا تدل إلا على النهي عن المباشرة ، وهي من باب المفاعلة ، فيكون النهي عن الجماع ، وعما هو سبيل له ، وأما المباشرة التي لا تلذذ بها فالظاهر أنها غير داخلة في هذه الآية" [2] .
      ([1]) سورة البقرة: آية (187).

      ([2]) جواهر الأفكار (522) .




      بوركتم ..
      ماأقوال المذاهب الفقهية في ذلك ؟ وماهو المذهب الموافق لقول ابن بدران ؟
      (قال سفيان بن عيينة: إنما آيات القرآن خزائن , فإذا دخلت خزانة فأجتهد أن لاتخرج منها حتى تعرف مافيها)

    • #2
      الأحناف : اللمس والقبلة تبطل الاعتكاف إذا كانت بلذة .
      المالكية :اذا قبل وقصد اللذة فسد الاعتكاف .
      الشافعية : لا يبطل الاعتكاف بالجماع عندهم الا بعالم بتحريمه ذاكر للاعتكاف . واللمس بلذة يبطل الاعتكاف . وللشافعية قول آخر قديم في عدم البطلان . وله يميل ابن بدران .
      الحنابلة : اللمس والقبلة تفسد الاعتكاف .

      تعليق


      • #3
        بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
        لو أرشدتموني إلى مواطنه من كتب الفقه أكون لك شاكراً بوركت
        فأنا أحتاجه في دراسة مهمة تحتاج مني التوثيق من مراجعه
        (قال سفيان بن عيينة: إنما آيات القرآن خزائن , فإذا دخلت خزانة فأجتهد أن لاتخرج منها حتى تعرف مافيها)

        تعليق


        • #4
          وفيكم بارك
          انظري :
          الإنصاف في معرفة الخلاف 3/ 342
          مغني المحتاج 2/ 15
          تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق1/333
          أضواء البيان للشنقيطي 1/ 443

          تعليق

          20,039
          الاعــضـــاء
          238,100
          الـمــواضـيــع
          42,818
          الــمــشـــاركـــات
          يعمل...
          X