• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • حكم ميراث ولد الزنى والنصوص الواردة في ذلك من الأحاديث والآثار

      حكم ميراث ولد الزنى والنصوص الواردة في ذلك من الأحاديث والآثار
      قال الترمذي في سننه : حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله r قال : أيما رجل عاهر بحرة أو أمة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث ، قال أبو عيسى : وقد روى غير ابن لهيعة هذا الحديث عن عمرو بن شعيب ، والعمل على هذا عند أهل العلم أن ولد الزنى لا يرث من أبيه ([1]).
      وعن ابن المبارك عن يونس الأيلي عن الزهري عن على بن الحسين قال : ولد الزنى لا يرث وإن ادعاه الرجل ([2]) .
      وعن الحكم أنه قال : ولد الزنى لا يرثه الذي يدعيه ولا يرثه المولود ([3]).
      وعن الزهري أنه قال في أولاد الزنى : لا يرثهم من ادعاهم ويتوارثون من قبل الأمهات لأنا لا ندري لعل أباهم ليس بواحد ولا نصدق أمهاتهم إن قالت ذلك فإن ولدت غلامين من زنا فمات أحدهما ورث الآخر السدس ([4]) .
      وعن الشعبي عن علي وعبد الله قالا : ولد الزنى بمنزلة بن الملاعنة ([5]).

      وعن زيد بن وهب قال : لما رجم علي المرأة قال لأهلها : هذا ابنكم ترثونه ولا يرثكم ، وإن جنى جناية فعليكم ([6]).
      وعن الشعبي عن علي وعبد الله في ابن الملاعنة أمه عصبته وعصبتها عصبته وولد الزنى بمنزلته ([7]).
      وعن حماد عن إبراهيم النخعي قال : ميراثه كله لأمه يعني ابن الملاعنة يعقل عنه عصبتها وكذلك ولد الزنى وولد النصراني وأمه مسلمة ([8]).
      وعن الزهري قال : ولد الملاعنة وولد الزنى يتوارثان من قبل الأم ([9]).
      وعن عمرو عن الحسن قال : ولد الزنى بمنزلة ابن الملاعنة أو ابن الملاعنة بمنزلة ولد الزنى ([10]).
      وعن الشعبي قال : كتب هشام بن هبيرة إلى شريح يسأله عن ميراث ولد الزنى فكتب إليه ارفعه إلى السلطان قليل حزونته وسهولته ([11]).

      وعن الحسن بن الحارث عن الحكم قال : ولد الزنى وولد المتلاعنين ترثهما أمهما وأخوالهما ([12]).
      وعن ابن جريج قال قلت لعطاء : ولد الزنى ولدته أمه حراً قال : ميراثه ميراث الملاعنة ([13]) .
      وعن الثوري قال : ميراث ولد الزنى ميراث ولد ابن الملاعنة ([14]) .



      ([1]) صحيح: أخرجه الترمذي في كتاب الفرائض ، باب ما جاء في إبطال ميراث ولد الزنى رقم ( 2113 ) 4 / 428 ، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي رقم ( 2113 ) 4 / 428

      ([2]) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد رقم ( 7076 ) 13 / 93 .

      ([3]) أخرجه الدارمي رقم ( 3103 ) 2 / 481.

      ([4]) أخرجه عبد الرزاق رقم ( 12493 ) 7 / 126 .

      ([5]) أخرجه الدارمي رقم ( 3104 ) 2 / 481.

      ([6]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 31357 ) 6 / 276 .

      ([7]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 31358 ) 6 / 276 .

      ([8]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 31359 ) 6 / 276 .

      ([9]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 31360 ) 6 / 276 .

      ([10]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 31361 ) 6 / 276 .

      ([11]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 31362 ) 6 / 276 .

      ([12]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 31363 ) 6 / 276 .

      ([13]) أخرجه عبد الرزاق رقم ( 12491 ) 7 / 126 .

      ([14]) أخرجه عبد الرزاق رقم ( 12492 ) 7 / 126 .
      قال طلق بن حبيب: إذا وقعت الفتنة فأطفئوها بالتقوى ، قالوا وما التقوى ؟ قال : أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله , وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله .
    19,988
    الاعــضـــاء
    237,777
    الـمــواضـيــع
    42,714
    الــمــشـــاركـــات
    يعمل...
    X