• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • مؤتمر حول القراَن في جامعة لندن

      سيعقد مؤتمر حول القراَن في جامعة لندن بين 7 و 9 من شهر نوفمبر/ تشرين الثاني القادم
      موضوع المؤتمر: القراَن:النص والتفسير والترجمة
      وما يلي عناوين البحوث لمن أراد الحضور (ليس هناك رسوم للحضور):

      Conference Schedule
      Provisional Schedule

      Weds 7 November

      9.30–9.50 Coffee

      9.50–10.00 Opening Address (Professor Muhammad Abdel Haleem)

      10.00–12.00 Theological Trajectories I (chair: Josef van Ess)

      Mohammad Hassan Khalil, ‘Is the Qur’anic Hell Eternal? The Ibn Taymiyya Controversy’

      Ayman Shihadeh, ‘Noncognitivism in Qur’anic Hermeneutics’

      M. Sait Ozervarli, ‘Towards the Formation of Qur’anic Theology: The Concept of fitra as a Base for Belief in God’

      Salvador Pena, ‘Amru’llah (God’s Order) and its Assigned Meanings, according to the Andalusi Sages al-Batalyawsi and al-Balawi (with Particular Reference to Q. 3:154)’

      12.00–14.00 Lunch including lunchtime presentation:

      13.15–13.45 ‘The Tashkent ‘Uthmani Codex’ (Ubaydullah Uvatov)

      14.00–15.30 Orthography and Grammar (chair: Elsaid Badawi)

      Thomas Hoffmann, ‘Straight and Upright Semantics. The Semantic Field of Q-W-M in Light of Cognitive Semantics and Conceptual Metaphor Theory’

      Ghassan El Masri, ‘Poetic Intertextuality? A Lexico-Semantic Investigation of the Root K-F-R’

      Christopher Melchert, ‘The Ten Readings as Manuscript Variants: Internal Relationships and Mutual Dependencies’

      15.30-16.00 Coffee

      16.00-18.00 Characters and Characterisation (chair: Shawkat Toorawa)

      Mustansir Mir, ‘Characterisation in the Qur’an’

      Jamal J. Elias, ‘Prophecy, Power and Propriety: The Encounter of Sulayman and the Queen of Saba’

      Adam Silverstein, ‘The Qur’anic Pharaoh’

      Kevin van Bladel, ‘The Prophecy of Dhu’l-Qarnayn’

      Thursday 8 November

      10.00-12.00 Intertextual Elements (chair: Angelika Neuwirth)

      Islam Dayeh, ‘Al-Hawamim: Intertextuality in Late Meccan Suras’

      Joseph E. Lowry, ‘Legislation and its Function in Two Qur’anic Passages, Q. 6:136-153 and Q. 17:22-39’

      Orkan Mir-Kasimov, ‘The Hurufi Moses’

      Nicolai Sinai, ‘Jeremiah’s Confessions and Muhammad Consoled: Typological Continuities and Discontinuities between the Qur’an and Prophetical Literature’

      12.00–14.00 Lunch including lunchtime presentation:

      13.15-13.45 ‘The Qur’an as a Source for an Arab Media Theory’ (Makram Khoury-Machool)

      14.00–15.30 Dialogue and Discourse (chair: Tony Johns)

      Todd Lawson, ‘The Poetics of Opposition: Duality and Typology in Qur’anic Narrative’

      Devin Stewart, ‘The Making of the Qur’anic Story of Shu‘ayb’

      Roberto Tottoli, ‘Polysemy and Synonymity in Qur’anic Narratives: The Case of the Rod of Moses Transformed into a Snake’

      15.30–16.00 Coffee

      16.00–18.00 Hermeneutical Strategies (chair: Kees Versteegh)

      Herbert Berg, ‘Revisionists’ tafsir’,

      Andrea Brigaglia, ‘Two Hausa Translations of the Qur’an and the Negotiation of Sufi and Ash‘ari Allegiances in Contemporary Nigeria’

      Angelika Neuwirth, ‘Qur’anic Readings of the Psalms’

      Annunziata Russo, ‘The Qur’an and the Topic of tanasukh (Metempsychosis): Patterns of Ta’wil in ‘Alawite Doctrinal Literature’



      Friday 9 November

      10.00–12.00 Theological Trajectories II (chair: Wilferd Madelung)

      Goran Larsson, ‘Muslim Discourses on Domestic Violence: Modern Interpretations of Q. 4:34’

      Intisar Rabb, ‘Legal Maxims, Justice and the Qur’anic Concept of hudud’

      Sebastian Guenther, ‘God is not ashamed to strike a similitude (Q. 2:26): Images and Symbols from Qur’anic Eschatology as Theological Axioms’

      Elizabeth R. Alexandrin, ‘Qur’anic Exemplars of Perfection and Obedience in Qadi al-Nu‘man’s Asas al-ta’wil’

      12.00–14.15 Lunch including lunchtime presentation and Jumu’a prayer:

      12.30–13.00 ‘An Appraisal of Some Selected Indigenous Qur’anic Intonations Employed by Reciters in Nigeria’ (Shaykh Luqman Jimoh)

      14.15–15.30 Material Culture (chair: Walid Saleh)

      Aisha Geissinger, ‘When the Prophet said something in confidence to one of his wives ...:The Politics of Gossip in First/Seventh Century Yathrib’

      F.V. Greifenhagen, ‘Garments in Surat Yusuf’

      15.30–16.00 Coffee

      16.00–18.00 Physical Materiality (chair: Muhammad Isa Waley)

      Yasin Dutton, ‘An Umayyad Fragment of the Qur’an and its Dating’

      Tehnyat Majeed, ‘The Role of Qur’anic and Religious Inscriptions in the Buq’a Pir-i Bakran, Isfahan: The Shi‘i Reign of Oljeytu Khudabande in 14th Century Ilkhanid Iran’

      David S. Powers, ‘From Nuzi to Medina: Q. 4:12b Revisited’

      Travis Zadeh, ‘Fire Cannot Harm it: Early Debates on the Charismatic Power of the Qur’anic Codex’



      Details for the 2007 conference are as follows:

      Date: 7–9 November 2007

      Venue: SOAS, University of London, Brunei Gallery, Russell Square, Thornhaugh Street, London WC1H 0XG (on how to find see map)

      Time: 9.30am – 6.30pm

      Contact: [email protected] / 0207 898 4380

      No registration is required for this conference and all are welcome to attend.

      School of Oriental and African Studies, University of London, Thornhaugh Street, Russell Square, London WC1H 0XG
      Tel: +44 (0)20 7637 2388 Fax: +44 (0)20 7436 3844

    • #2
      أشكر الأخ الكريم أحمد الأشتر على هذه الأخبار ، وقد أعجبتني بعض العناوين المقدمة للمؤتمر . وليتكم أخي الكريم تتكرمون بمتابعة هذا المؤتمر وموافاتنا بما تستطيع من أخباره وبحوثه باللغة العربية وملخصات للبحوث بالعربية إن لم تكن مترجمة بكاملها ، حيث لم يبق على انعقاده إلا أقل من أسبوعين (في 7/11/2007م) .
      تقبل الله منكم وجزاكم خيراً.

      في 15/10/1428هـ
      الموافق 26/10/2007م
      عبدالرحمن بن معاضة الشهري
      أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود

      تعليق


      • #3
        تغطية فعاليات المؤتمر

        أبشر أخي عبد الرحمن الشهري سأوافيكم إن شاء الله بأخبار المؤتمر تباعا

        تعليق


        • #4
          جزاك الله خيراً ونحن في الانتظار .
          عبدالرحمن بن معاضة الشهري
          أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود

          تعليق


          • #5
            مؤتمر لندن حول القرآن الكريم

            «مؤتمر الدراسات القرآنية» يعقد مرة كل عامين في رعاية كلية الدراسات الشرقية والأفريقية في جامعة لندن SOAS بإشراف الدكتور محمد عبدالحليم، أستاذ الدراسات الإسلامية في الجامعة.

            وأنجز عبدالحليم، قبل ثلاث سنوات، ترجمة جديدة لمعاني القرآن الكريم الى الانكليزية تضاف الى ترجمات سابقة وجيدة. وهو يرأس هيئة تحرير المجلة العلمية (محكمة نصف سنوية) «مجلة الدراسات القرآنية» الصادرة عن دار أدنبرا، وتهتم المجلة بالدراسات الأكاديمية حول القرآن، وبنشر أعمال مؤتمر القرآن، ومراجعات لكتب ولأخبار وتقارير باللغتين الانكليزية والعربية.

            يحضر المؤتمر الكثير من الباحثين والباحثات من أساتذة وطلاب دراسات عليا من المهتمين بالدراسات القرآنية. التي لم تأخذ حقها في الدراسات الأكاديمية كما أخذ حقه في هذه الدراسات الكتاب المقدس (بعهديه). ولا ننسى أن الأكاديمية الغربية، خصوصاً المدرسة الألمانية الشهيرة بالفيلولوجيا التاريخانية، اهتمت بدراسة القرآن، منذ اصدار تيودور نولدكه تاريخ القرآن 1860، ليعينهم على الدراسات البيبلية والتراث السامي ولغاته.

            محاور المؤتمر كانت على مدار ثلاثة أيام كالآتي:

            المحور الأول: «المسارات اللاهوتية» أدار جلستها الأولى جوزيف فان آس من جامعة توبنغن، والأستاذ آس معروف باهتمامه بدراسة الحياة الدينية الإسلامية من خلال تكويناتها الأولى، وقد أصدر كتاباً شاملاً عن علم الكلام الإسلامي في القرنين الثاني والثالث للهجرة، في ستة مجلدات (برلين 1991). عولجت في جلسة الأستاذ آس مسائل كلامية مثال «أزلية النار كإشكالية عند ابن تيمية» لمحمد حسن خليل من جامعة إلينوي الأميركية، «ومفهوم الفطرة كقاعدة للإيمان بالله» قدّمه أستاذ الدراسات الإسلامية سانت اوزفارلي من جامعة اسطنبول. في الجلسة الثانية حول «الإملاء والقواعد» أدارها السيد بدوي من القاهرة، ولفتت النظر ورقة بحث للباحث توماس هوفمان من جامعة كوبنهاغن عالجت موضوع «حقل السيمانتيكس (علم دلالات الألفاظ وتطورها) لمصطلح كفر في ضوء معرفية السيمانتيكس ونظرية مفاهيمية الاستعارة». وترأس، الجلسة الأخيرة حول الشخصيات وخلق الشخصيات الروائية، شوكت توراوا، أستاذ الأدب العربي والدراسات الإسلامية في جامعة كورنيل الأميركية. وعالج مستنصير مير الذي نعرفه من كتابه ومقالته حول «السورة كوحدة»، مسألة «الشخصيات الروائية في القرآن»، وهذا موضوع شاسع لا يمكن أن يختصر في ورقة، لذلك جاءت الإفادة أكثر من معالجة الأوراق الأخرى حول شخصيات معينة كشخصية «فرعون» و «ذو القرنين» و «لحظة لقاء سليمان بملكة سبأ»... وهذه الأوراق مقاربات أدبية وأبحاث في الروائية.

            المحور الثاني: «عناصر التناص». أدارت جلسته الأولى انجيليكا نويفرث، أستاذة الآداب العربية والقرآنية في جامعة برلين الحرّة. وساهمت الأستاذة نويفرث بدراسات أدبية مهمة جداً للسور القرآنية، وأشرفت على كثير من الإصدارات والمشاريع، وهي صاحبة نظرية في الدراسات القرآنية، ترعى طلابها وطالباتها بحماسة نادرة في كثير من الجامعات شرقاً وغرباً. وتشرف نويفرث اليوم على مشروع «كوربس كورانيكوم» وهو مشروع توثيق للقرآن الكريم وتعليق، وهو جزء من أبحاث الأكاديمية العلمية في برلين – براندبورغ.

            المحور الثالث: «المسارات اللاهوتية: 11» أدار جلساتها ويلفرد ماديلونغ من جامعة أوكسفورد وهو اليوم أستاذ باحث في مركز الدراسات الإسماعيلية في لندن. ساهم ماديلونغ في جوانب عدة من التاريخ والفكر الإسلاميين بالرجوع الى المدارس الدينية والحركات في الإسلام المبكر. وقدم في هذا المحور الأستاذ ألفرد ولش ورقة عن «الشفاعة في القرآن: تحليل في سياق مصطلح شفاعة – استغفار وغيرها من المصطلحات والمفاهيم». وقدّم المهتم بالتربية والتعليم في العصور الوسطى، الأستاذ سيباستيان غونتر من جامعة تورونتو، ورقة عنوانها «ان الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما: الصور والرموز من الإيمان بالأخرويات كبداهة كلامية».

            أعود الى المحور الثاني الذي أدارت جلسته الأستاذة انجيليكا نويفرث من جامعة برلين الحرة، فاللافت من محور «التناص» جرأته وحداثته، والتي يسترد بها القرآن الكريم تناصه مع التوراة والانجيل الذي يؤكد التنزيل على الأصل الواحد لها معاً في «أم الكتاب».

            وقدم اسلام دية، وهو طالب دكتوراة من جامعة برلين الحرة بحثاً في «الحواميم: التناص في السور المكية المتأخرة» وهو يعمل على دراسة وحدة السور كما يدرس السور التي تقرأ كمجموعة واحدة. وقدم نيقولاي سينا أيضاً من جامعة برلين الحرة بحثاً في «اعترافات جيرميا ومؤسات محمد: التواصلية والانقطاع بين القرآن وآداب الأنبياء». وعرض سينا للمتواصل والمنقطع في السور المكية مع كتب الأنبياء في الكتاب المقدس العبري الذي يحمل أشكالاً ومواضيع مشابهة للقرآن أكثر من أسفار موسى الخمسة المعروفة في «العهد القديم». ويضع سينا سيناريو هذا الرصد في سياق التنقيح والتمييع لا الاعتماد النصي المباشر أو «الاستعارة». وناقش سينا المحورين المفتاحين للسور الأول – نقد القمع الاجتماعي القاسي والاتكال الإنساني الذاتي، من جانب، والتمثيل النابض لحياة الواقع لا مفرّ منه للحكم الإلهي – ممكن رويته كملاءمة ابداعية لكتب إرميا وأشعيا وحزقايل ودانيال والتي في شكل صوغها النهائي تحتوي على موتيفات واحدة، كيوم الكون وحساب الفرد والبعث. وتقترح ورقة البحث هذه سوراً ثلاثاً لمؤاسات محمد هي 93 و49 و108 والتي يمكن أن ترتبط بعلاقة متبادلة مع المفهوم البيبلي لعذاب النبي في دعوته، كما عبرت عنها مثلاً «اعترافات إرميا».

            وفي سياق «التناص» بين القرآن وكتب «الذين أؤتوا الكتاب» قدمت انجيليكا ورقة بحث حول قراءة القرآن للمزامير، فأظهرت شكل الإشارة الى المزامير، التي تختلف عن العلاقة مع التوراة أو الأناجيل.

            فالمزامير (الزبور)، كسلطة كتابية، تلعب دوراً هامشياً في القرآن الكريم، لكن، نجد نصوصاً حاضرة لها في شكل مدهش، ويظهر حضورها في الاستعارات الأدبية وفي شكل أعم – في مرآة السور المكية المبكرة – في رؤيتها لعلاقة الله بالإنسان.

            وتحاول ورقة بحث الأستاذة نويفرث أن تراجع الإشارات القرآنية لآيات من المزامير معينة. وتحلل القراءات المنفردة للمزامير في السور المكية. وتناقش، بسبب نظرة التشابه الشكلي والسيمانتيكي بين المزامير والسور المكية، مشكلة إشارية النص في مقابل إشارية الحياة: وما تقصد نيوفرث هنا هو الإشارة الى ما يمر به النبي من تجربة شخصية يجعل منها نموذجاً للتقي في وضعه الروحي. ان قراءة نويفرث لـ «سورة الرحمان» في الإشارات الاستدلالية «للمزمور 136» من العهد القديم كانت من الأهمية بحيث ان الجلسة التي قرأت خلالها البحث تستحق كونها جلسة للمتخصصين لتعطي هذه القراءة الإبداعية حقها، وتمنيت لو أننا نقرأ هذه المقاربات الأدبية قبل حضورنا المؤتمر ليكون لتبادل المعرفة زرعه وثماره.

            على أي حال، كان حضور الأستاذة نويفرث فعالاً في أكثر من جانب، فمشروع توثيق وتعليق للقرآن الكريم المشرفة عليه في جامعة برلين الحرة عرض في المؤتمر، بعد التأكيد على أهمية البحث التاريخي والأدبي الذي لا يمكن أن يتجاهل التعقيدات الدينية واللغوية للمحيط الذي ظهر فيه القرآن الكريم، وذلك للتأكيد على أصالة القرآن ولأجل التعرّف على الأسباب التي أكسبته خصوصيته اللغوية والدينية من خلال التفاعل مع الثقافات المرافقة له.

            ومن أطرف ما حدث في المؤتمر القاء الضيف الأوزبكي عبيدالله أوفاتوف من جامعة طشقند خطبة غرضها أساساً التعريف بمصحف عثمان الذي تفتخر بحيازته بلاد ما وراء النهر، بلاد أوزبكستان. وعوضاً عن وصف المصحف وتاريخه والنقاشات التي تدور حول أقدم المصاحف، خصوصاً بعد اكتشاف مصاحف صنعاء التي تعود الى القرن الأول هجري، أخذ يخبرنا بالعربية عن علماء ما وراء النهر من أهل النحو (كالزمخشري) والأحاديث (كالدارمي والبخاري) والسنن (كالترمذي) وعلم الكلام (كالماتريدي والنسفي) وعلم التصوف (كالنقشبندي) والعلوم التجريبية (كإبن سينا والبيروني والفرغاني). لأنه فخور بمساهمات بلاده في الحضارة الإسلامية. حكى كيف أحضر المصحف أمير تيمور الى سمرقند وكيف انتقل المصحف الى روسيا (الاتحاد السوفياتي السابق) ثم عاد من جديد ليستقر في جامعة طشقند الإسلامية. لماذا لم يصف عبيدالله أوفاتوف المصحف علمياً؟ ولم يشر الى أية دراسات حوله؟ وهل بالفعل يعود الى السنة الهجرية الأولى؟ لأنه بالطبع غير ملمّ بالنقاشات الدائرة حول تاريخ المصحف وأهمية مصاحف صنعاء. الطريف أن الأستاذ أوفاتوف تقدم ليهدي الدكتور عبدالحليم معطفاً، يمثل اللباس التقليدي الرسمي الأوزبكي، وألبسه المعطف، مما ذكّرنا ان هذا الاجتماع بغرض المزيد من المعرفة بكتاب المسلمين الأول وكتاب العربية الأكبر، كما يقول المرحوم الشيخ أمين الخولي، تنجذب اليه قلوب المسلمين وآذانهم وبصائرهم كما تنجذب اليه الأكاديمية العالمية الغربية.

            كلمة أخيرة نتمنى فيها على أهل العربية تقديم أوراق بحث يخص كتابهم العزيز، فأكثر الأوراق البحثية جاءت من أساتذة، مسلمين وغير مسلمين، يحاضرون في الجامعات الأميركية والكندية الأوروبية، مما يدل الى ان واقع الدراسات القرآنية في الأكاديمية الغربية ناشط.


            تقرير منقول من أحد المواقع .
            ولا زلنا ننتظر إفادة الأستاذ الفاضل أحمد الأشتر بارك الله فيه .
            عبدالرحمن بن معاضة الشهري
            أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود

            تعليق


            • #6
              جزاكم الله خيراً على هذه المتابعات
              د. فهد بن مبارك بن عبد الله الوهبي
              جامعة طيبة ـ قسم الدراسات القرآنية

              تعليق


              • #7
                جميل جداً !! وفقكم الله

                الأستاذة إنجيليكا نويرث حاضرت في دمشق منذ فترة حول القرآن الكريم في ندوة قدمت موجزاً عنها هنا


                http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=9664
                أكاديمية الدعوة والبحث العلمي http://acscia.totalh.com/vb/

                تعليق

                20,125
                الاعــضـــاء
                230,605
                الـمــواضـيــع
                42,271
                الــمــشـــاركـــات
                يعمل...
                X