إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أسئلة في تفسير أبي السعود .

    بسم الله الرحمن الرحيم

    1- ((( ... وأما " أله " كعبد وزنا ومعنى فمشتق من الإله ))) 1/ 10 ، هل الكلمة ( عبد ) بفتح العين والباء ، أم بضم العين وكسر الباء ؟

    2- (( ... وقيل : هو اسم علم على الجليل بذاته سبحانه بحيث لا يمكن إطلاقه على غيره أصلا كاف في ذلك ولا يقدح فيه كون ذلك الاختصاص بطريق الغلبة بعد أن كان اسم جنس في الأصل )) 1/ 10 ، ما معنى جملة ( كاف في ذلك ) ؟

    3- (( ... وقيل : أصله " لاها " بالسريانية ، فعرب بحذف الألف الثانية وإدخال الألف واللام عليه ، وتفخيم لامه إذا لم ينكسر ما قبله سنة ، وقيل : مطلقا )) 1/ 11 ما معنى جملة وتفخيم لامه إذا لم ينكسر ما قبله سنة ، وقيل مطلقا ) ، وما الضبط الحركي لهذه الكلمات ؟

    4- (( ... وحذف ألفه لحن تفسد به الصلاة ولا ينعقد به صريح اليمين ، وقد جاء لضرورة الشعر في قوله :

    ألا لا بارك الله في سهيل --- إذا ما الله بارك في الرجال

    أين الشاهد في البيت ؟ وما وجه الاستشهاد ؟ وكيف اضبط التشكيل الحركي لكلمات البيت ؟

    5- ((( الرحمن الرحيم صفتان مبنيتان من ( رحم ) بعد جعله لازما بمنزلة الغرائز بنقله إلى ( رحم ) بالضم كما هو المشهور ) 1/ 11 . ما معنى ( بمنزلة الغرائز ) ، وأين أضع الضمة في ( رحم ) هل هي على الراء ام الحاء ، وكيف تصبح صورة الكلمة بعد الضبط ؟

    6- (( فإن أسماء الله تؤخذ باعتبار الغايات التي هي أفعال دون المبادئ التي هي انفعالات ) 1/ 11 ، ما معنى الجملة السابقة ؟

    أرجو أن أجد الإجابة ، وأن تعذروني إن رأيتم في بعض الأسئلة ما يجعلكم تتعجبون ، إنما أنا سائل أسأل عما يشكل علي .

    أرجو أن تعينوني أعانكم الله
    .

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة أبو طلال العنزي مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    1- ((( ... وأما " أله " كعبد وزنا ومعنى فمشتق من الإله ))) 1/ 10 ، هل الكلمة ( عبد ) بفتح العين والباء ، أم بضم العين وكسر الباء ؟
    .
    عَبَدَ بفتح العين والباء .


    المشاركة الأصلية بواسطة أبو طلال العنزي مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    2- (( ... وقيل : هو اسم علم على الجليل بذاته سبحانه بحيث لا يمكن إطلاقه على غيره أصلا كاف في ذلك ولا يقدح فيه كون ذلك الاختصاص بطريق الغلبة بعد أن كان اسم جنس في الأصل )) 1/ 10 ، ما معنى جملة ( كاف في ذلك ) ؟
    .
    أي أن اسم (الله) اسم عَلَمٍ ، لا يطلق على أحد غير الله ، وأن هذا الاختصاص به بحيث إنه لا يعرف أحدٌ تسمى بهذا الاسم دليل كافٍ على علميته واختصاصه بالدلالة على الرب . ولو رجعتَ إلى أنواع العَلَمِ في كتب النحو لزادت معرفتك بأنواع العَلَمِ .

    المشاركة الأصلية بواسطة أبو طلال العنزي مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    3- (( ... وقيل : أصله " لاها " بالسريانية ، فعرب بحذف الألف الثانية وإدخال الألف واللام عليه ، وتفخيم لامه إذا لم ينكسر ما قبله سنة ، وقيل : مطلقا )) 1/ 11 ما معنى جملة وتفخيم لامه إذا لم ينكسر ما قبله سنة ، وقيل مطلقا ) ، وما الضبط الحركي لهذه الكلمات ؟
    .
    معناها أنه من السنة أن تفخم لام لفظ الجلالة فتنطقها (الله) بالتفخيم ، بشرط ألا يكون ما قبله مكسوراً مثل (بسم الله) فهذا يرقق ، وبعضهم يرى تفخيم لام لفظ الجلالة مطلقاً سواء كسر ما قبله أم لا .

    المشاركة الأصلية بواسطة أبو طلال العنزي مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    4- (( ... وحذف ألفه لحن تفسد به الصلاة ولا ينعقد به صريح اليمين ، وقد جاء لضرورة الشعر في قوله :

    [align=center]ألا لا بارك الله في سهيل --- إذا ما الله بارك في الرجال [/align]

    أين الشاهد في البيت ؟ وما وجه الاستشهاد ؟ وكيف اضبط التشكيل الحركي لكلمات البيت ؟
    .
    الشاهد في البيت : لا بارك اْلله ..
    حيث حذف حرف الألف في كلمة (الله) في النطق ليستقيم وزن البيت . وضبط البيت هكذا :

    [align=center]أَلا لا بَارَكَ الَّهْ فِيْ سُهَيْلٍ --- إِذا مَا اللهُ بَاركَ في الرِّجالِ[/align]
    فالألف في (اللاه) حذفت فأصبحت (اله) ليستقيم وزن البيت .

    المشاركة الأصلية بواسطة أبو طلال العنزي مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    5- ((( الرحمن الرحيم صفتان مبنيتان من ( رحم ) بعد جعله لازما بمنزلة الغرائز بنقله إلى ( رحم ) بالضم كما هو المشهور ) 1/ 11 . ما معنى ( بمنزلة الغرائز ) ، وأين أضع الضمة في ( رحم ) هل هي على الراء ام الحاء ، وكيف تصبح صورة الكلمة بعد الضبط ؟
    .
    بمنزلة الغرائز : أي الطبائع والأخلاق الراسخة في النفس ، وتكون على وزن فَعُلَ بفتح الفاء وضم العين وفتح اللام . فتكون الضمة على الحاء .
    عبدالرحمن بن معاضة الشهري
    أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود

    تعليق


    • #3
      بارك الله فيك يا شيخ عبد الرحمن ، أشكلت علي هذه المواضع وأردت التثبت فيها ، ثبتك الله .

      تعليق

      19,961
      الاعــضـــاء
      231,879
      الـمــواضـيــع
      42,543
      الــمــشـــاركـــات
      يعمل...
      X