• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • الحروف المقطعة في أوائل السور

      السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
      أما بعد ، مشايخي الكرام
      فمن خلا لدراستي للأصول استوقفتني مسألة في باب ( الإجمال ) و هي فيما لو ورد في نصوص الشرع ـ و أهمها و أساسها القرآن ـ لفظ مجمل ، هل يجوز بقاء هذا المجمل على إجماله أو لا يجوز ؟
      نقل إمام الحرمين ـ الجويني ـ في كتابه البرهان ، أن الأصوليين في ذلك مختلفين على ثلاثة مذاهب :

      الأول / عدم الجواز مطلقا
      الثاني / الجواز مطلقا
      الثالث / التفصيل ، فما تعلق به حكم تكليفي لا يجوز بقاء إجماله ، و ما لا يتعلق به حكم تكليفي فإنه يجوز إجماله

      وجه السؤال :

      * أولا // إن قلنا بعدم الجواز مطلقا ، فما أقول في الحروف المقطعة في أول السور ، و الذي أعرفه أن جمهور المفسرين لا ( يعرفون ) لها معنى ، و لا أقول لا ( يثبتون ) ؟

      * ثانيا // إن قلت بالجواز مطلقا ، فهل وقع ـ في حدود آيات الله تعالى ـ مثال على ذلك من الأحكام التكليفية ؟

      * ثالثا // هل يصح تمثيلي للإجمال في القرآن بالحروف المقطعة في أول السور ؟ حيث إن ما أعرفه أن الإجمال هو خفاء المعنى لا انعدامه ، و هذا ما نقوله أو ما يقوله جمهور المفسرين في الحروف المقطعة في أوائل السور ، أن لها معان لا نعرفها نحن و لا ننفي عنها المعاني ، و هذا قد درست في الأصول أنه يحتج به على من قال بجواز أن يخاطبنا الله تعالى بالمهمل مستدلا بالحروف المقطعة في أول السور ، فنقول له / هي مجملة لا مهملة ، فنثبت لها معنى لا نعرفه

      و السلام عليكم
    19,987
    الاعــضـــاء
    237,758
    الـمــواضـيــع
    42,700
    الــمــشـــاركـــات
    يعمل...
    X