إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تنبيه حول كلام الشنقيطي في الجر بالمجاورة

    السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

    أما بعد ،،،
    فيقول الشنقيطي ـ رضي الله تعالى عنه ـ في أضواء البيان حول مسألة الجر بالمجاورة :

    [ و لم ينكره إلا الزجاج ، و إنكاره له ـ مع ثبوته في كلام العرب ، و في القرآن العظيم ـ يدل على أنه لم يتتبع المسألة تتبعا كافيا ]
    2/8 طـ مكتبة ابن تيمية

    يقول ابن الهمام في ( فتح القدير ) ـ 1/15 ـ :

    [ و قول ابن الحاجب إن العرب إذا اجتمع فعلان متقاربان في المعنى و لكل متعلق جوزت حذف أحدهما و عطف متعلق المقذوف على متعلق المذكور كأنه متعلقه كقولهم : متقلدا سيفا و رمحا ، و علفتها تبنا وماءا باردا ، و الحمل على الجوار ليس بجيد إذ لم يأت في القرآن ولا كلام فصيح .. انتهى ]

    ثم يقول ابن الهمام بعده مباشرة :

    [ إنما يتم إذا كان إعراب المتعلقين من نوع واحد كما في علفتها وسقيتها ، و هنا الإعراب مختلف لأنه على ما قال يكون الأرجل منصوبا لأنه معمول اغسلوا المحذوف فحين ترك إلى الجر لم يكن إلا لمجاورة إعراب الرؤوس ، فما هرب منه وقع فيه . ]

    ثم يقول :

    [ هذا و قد ورد الحمل على الجوار في بعض الأحاديث .. فإن صحت و قلنا بجواز الاستدلال بالحديث في العربية لم يصح قوله / و لا كلام فصيح ]

    و يقول الشبراملسي في حاشيته على ( نهاية المحتاج بشرح المنهاج ) لشمس الدين الرملي :

    [ شرط الجر على الجوار ألا يدخل على المجرور حرف عطف ]
    1/175 طـ الحلبي

    أقول // يتضح مما سبق أمران :

    الأول : أن قول الإمام الشنقيطي ( و لم ينكره إلا الزجاج ) غير صحيح .... إلا إن قصد الإنكار بالكلية ... فهذا قد يكون صحيحا ـ لا أعرف فيه شيء ـ ... و هنا يتوجه الأمر الثاني

    الثاني : هناك شرطان لصحة حمل الجر على المجاورة :
    1 ـ أن يتحد أصل إعراب المتعلقين ، كما يظهر من كلام ابن الهمام

    2 ـ ألا يدخل على المجرور حرف عطف ، كما يظهر من كلام الشبراملسي

    و كل من الشرطين لا يتوفر في آية الوضوء ، و لم أجد تنبيها من الإمام الشنقيطي ـ ـ على ذلك
19,963
الاعــضـــاء
232,092
الـمــواضـيــع
42,598
الــمــشـــاركـــات
يعمل...
X