إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الحلقة الثانية من الكليات ومناقشتها

    إتماما للفائدة أضع بين يدي الإخوة الأفاضل جملة أخرى من الكليات طلبا لإثراء الموضوع بالمناقشة:

    12ـ وفي الدرّ: "عن علقمة قال : كل شيء في القرآن يا أيها الناس فهو مكي ، وكل شيء في القرآن يا أيها الذين آمنوا فهو مدني .

    13ـ وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه وعبد بن حميد وابن المنذر عن الضحاك . مثله .
    وأخرج أبو عبيد عن ميمون بن مهران قال : ما كان في القرآن يا أيها الناس ، ويا بني آدم فإنه مكي . وما كان يا أيها الذين آمنوا فإنه مدني .
    وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن عروة قال : ما كان يا أيها الناس بمكة ، وما كان يا أيها الذين آمنوا بالمدينة .

    14ـ وفي تفسير مقاتل: وَلاَ تسأموا ، يقول : ولا تملوا ، وكل شىء فى القرآن تسأموا ، يعنى تملوا.

    15ـ وفي نفس التفسير: وكل شىء فى القرآن كأس ، فهو الخمر.
    16ـ """ وَيَذَرُونَ وَرَآءَهُمْ يعنى أمامهم وكل شىء فى القرآن وراءهم ، يعنى أمامهم.

    17ـ """ وكل شىء فى القرآن هَلْ أَتَاكَ ، يقول : قد أتاك.

    18ـ """" وكل شىء فى القرآن أليس الله يقول : أنا الله.

    19ـ """" وَمَآ أَدْرَاكَ مَا القارعة [ آية : 3 ] تعظيماً لها لشدتها ، 20 ـ وكل شىء فى القرآن ما أدراك ، فقد أخبر به النبى ، كل شىء فى القرآن وما يدريك فمما لم يخبر به ، وفى الأحزاب : وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ الساعة تَكُونُ قَرِيباً [ الأحزاب : 63 ] .

    21 ـ نا عبد الرزاق عن معمر ، عن قتادة ، في قوله تعالى : ( بالعشي والإبكار (1) ) قال : « صلاة الفجر وصلاة العصر وكل شيء في القرآن من ذكر التسبيح فهي الصلاة »

    22ـ وكل شيء في القرآن شروا وشروه فهو بيع . وكل شيء فيه اشترى واشتروا فهو الشراء إلا قوله : بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ [ البقرة : 90 ] فإنه يعني بيسما باعوا به أنفسهم .

    23ـ وكل شيء في القرآن : ( فَذَرْ ) ، و ( أَعْرِضْ ) منسوخ ، نسخه القتال .

    والله الموفق
    عبد الفتاح محمد خضر
    أستاذ ورئيس قسم التفسير بجامعة الأزهر ـ ورئيس الجمعية العلمية الأزهرية بمصر
    khedr299@hotmail.com
    skype:amakhedr

  • #2
    نرجو إلقاء الضوء على اطراد أو أغلية هذه الكليات وسأفردها واحدة واحدة ليتمكن المعلق من تفهم الأمر بلون من الهدوء وعدم تزاحم الأفكار

    في الدرّ المنثور : "عن علقمة قال : كل شيء في القرآن يا أيها الناس فهو مكي ، وكل شيء في القرآن يا أيها الذين آمنوا فهو مدني .
    ـ وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه وعبد بن حميد وابن المنذر عن الضحاك . مثله .
    وأخرج أبو عبيد عن ميمون بن مهران قال : ما كان في القرآن يا أيها الناس ، ويا بني آدم فإنه مكي . وما كان يا أيها الذين آمنوا فإنه مدني .
    وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن عروة قال : ما كان يا أيها الناس بمكة ، وما كان يا أيها الذين آمنوا بالمدينة .
    فما تحليلكم؟
    عبد الفتاح محمد خضر
    أستاذ ورئيس قسم التفسير بجامعة الأزهر ـ ورئيس الجمعية العلمية الأزهرية بمصر
    khedr299@hotmail.com
    skype:amakhedr

    تعليق


    • #3
      وفي تفسير مقاتل: وَلاَ تسأموا ، يقول : ولا تملوا ، وكل شىء فى القرآن تسأموا ، يعنى تملوا.
      عبد الفتاح محمد خضر
      أستاذ ورئيس قسم التفسير بجامعة الأزهر ـ ورئيس الجمعية العلمية الأزهرية بمصر
      khedr299@hotmail.com
      skype:amakhedr

      تعليق


      • #4
        وفي تفسير مقاتل : وكل شىء فى القرآن كأس ، فهو الخمر.
        عبد الفتاح محمد خضر
        أستاذ ورئيس قسم التفسير بجامعة الأزهر ـ ورئيس الجمعية العلمية الأزهرية بمصر
        khedr299@hotmail.com
        skype:amakhedr

        تعليق


        • #5
          ـ """ وَيَذَرُونَ وَرَآءَهُمْ يعنى أمامهم وكل شىء فى القرآن وراءهم ، يعنى أمامهم.
          عبد الفتاح محمد خضر
          أستاذ ورئيس قسم التفسير بجامعة الأزهر ـ ورئيس الجمعية العلمية الأزهرية بمصر
          khedr299@hotmail.com
          skype:amakhedr

          تعليق


          • #6
            """ وكل شىء فى القرآن هَلْ أَتَاكَ ، يقول : قد أتاك.
            عبد الفتاح محمد خضر
            أستاذ ورئيس قسم التفسير بجامعة الأزهر ـ ورئيس الجمعية العلمية الأزهرية بمصر
            khedr299@hotmail.com
            skype:amakhedr

            تعليق


            • #7
              """" وكل شىء فى القرآن أليس الله يقول : أنا الله.
              عبد الفتاح محمد خضر
              أستاذ ورئيس قسم التفسير بجامعة الأزهر ـ ورئيس الجمعية العلمية الأزهرية بمصر
              khedr299@hotmail.com
              skype:amakhedr

              تعليق


              • #8
                ـ """" وَمَآ أَدْرَاكَ مَا القارعة [ آية : 3 ] تعظيماً لها لشدتها ، 20 ـ وكل شىء فى القرآن ما أدراك ، فقد أخبر به النبى ، كل شىء فى القرآن وما يدريك فمما لم يخبر به ، وفى الأحزاب : وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ الساعة تَكُونُ قَرِيباً [ الأحزاب : 63 ] .
                عبد الفتاح محمد خضر
                أستاذ ورئيس قسم التفسير بجامعة الأزهر ـ ورئيس الجمعية العلمية الأزهرية بمصر
                khedr299@hotmail.com
                skype:amakhedr

                تعليق


                • #9
                  عن قتادة ، في قوله تعالى : ( بالعشي والإبكار ) قال : « صلاة الفجر وصلاة العصر وكل شيء في القرآن من ذكر التسبيح فهي الصلاة »
                  عبد الفتاح محمد خضر
                  أستاذ ورئيس قسم التفسير بجامعة الأزهر ـ ورئيس الجمعية العلمية الأزهرية بمصر
                  khedr299@hotmail.com
                  skype:amakhedr

                  تعليق


                  • #10
                    وكل شيء في القرآن شروا وشروه فهو بيع . وكل شيء فيه اشترى واشتروا فهو الشراء إلا قوله : بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ [ البقرة : 90 ] فإنه يعني بيسما باعوا به أنفسهم .
                    عبد الفتاح محمد خضر
                    أستاذ ورئيس قسم التفسير بجامعة الأزهر ـ ورئيس الجمعية العلمية الأزهرية بمصر
                    khedr299@hotmail.com
                    skype:amakhedr

                    تعليق


                    • #11
                      وكل شيء في القرآن : ( فَذَرْ ) ، و ( أَعْرِضْ ) منسوخ ، نسخه القتال
                      عبد الفتاح محمد خضر
                      أستاذ ورئيس قسم التفسير بجامعة الأزهر ـ ورئيس الجمعية العلمية الأزهرية بمصر
                      khedr299@hotmail.com
                      skype:amakhedr

                      تعليق


                      • #12
                        الأخ الكريم د. خضر:

                        مثل هذا الموضوع يحفز على تدبر أفضل، ولكن الأوقات تضيق عن الكتابة في كل ما

                        طرح. أما الآن فأناقش الآتي:"وكل شيء في القرآن شروا وشروه فهو بيع . وكل

                        شيء فيه اشترى واشتروا فهو الشراء إلا قوله:" بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ " البقرة:

                        90 فإنه يعني بيسما باعوا به أنفسهم ". القاعدة صحيحة أما الاستثناء فغير صحيح.

                        فلا تأتي اشترى بمعنى باع، ولو كان المقصود باع لكان النص:"بئسما شروا به..."،

                        والاشكال هنا أن المفسر قد يعمد إلى استنباط المعنى اللغوي على ضوء فهمه للآيات

                        القرآنية، وينبغي التنبه إلى هذا الأمر. والأسلم أن نستمسك بمعنى اللفظة ونحاول أن

                        نفهم الآيات على ضوء ذلك.

                        وعليه يكون المعنى: إذا كان مقصدهم أن يشتروا أنفسهم من عقاب الله فبئسما اشتروا

                        به أنفسهم. ومعلوم أن كثيرا من أهل العقائد الفاسدة يتمسك بها ظاناً أنه بذلك ينقذ

                        نفسه فيكون مقبولاً عند الله تعالى.

                        تعليق

                        19,937
                        الاعــضـــاء
                        231,685
                        الـمــواضـيــع
                        42,452
                        الــمــشـــاركـــات
                        يعمل...
                        X