إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أرجو توثيق هذا الرأي للشيخ الطيار.

    أرجو توثيق الرأي التالي للشيخ الدكتور مساعد الطيار"إن تفسير القرآن بالقرآن لا نقل فيه حتى يكون طريـقــه الأثر ، بل هو داخل ضمن تفسير من فسر به.
    * فإن كان المفسر به الرسول -- فهو من التفسير النبوي.
    * وإن كان المفسر به الصحابي ، فله حكم تفسير الصحابي.
    * وإن كان المفسر به التابعي ، فله حكم تفسير التابعي.
    وهكذا كل من فسر آية بآية فإن هذا التفسير ينسب إليه"في أي كتاب من كتب الشيخ مع ذكر الصفحة؟.

  • #2
    هذا كتبه الشيخ مساعد-وفقه الله- في بحث نشره في مجلة البيان عنوانه: (التفسير بالمأثور - نقد للمصطلح وتأصيل)
    تجد البحث هنا


    ولاأدري إن كان هذا البحث مضمَّنا في كتابه(بحوث ومقالات متعلقة بعلوم القرآن) أم لا؟
    إذ إن الكتاب قد نفد من المكتبات..
    (وهنا أهيب بالشيخ إعادة طبعه ليتسنى لمن لايملكه اقتناؤه)
    مما قاله حفظه الله في هذا الشأن:
    (رأيت أنه قد التبس على بعض الفضلاء التفريق بين كون تفسير القرآن بالقرآن مأثورا أو رأيا،وقد سمعت بعضهم يجعله مأثورا مطلقا،وعندي أن هذا الفاضل لم يفرق بين وصول القرآن إلينا،وهو الأثر،وطريقة وصولنا إلى تفسير آية بآية،وهو الرأي والاجتهاد)
    [شرح مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية/275]

    تعليق


    • #3
      أذكر أني قرأت هذا الكلام للشيخ في مقدمة كتابه: (مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر).
      من إصدارات دار ابن الجوزي
      محمد بن حامد العبَّـادي
      ماجستير في التفسير
      [email protected]

      تعليق


      • #4
        وأظن من نفس الموضوع

        الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،،،
        أظن على قول الشيخ يمكننا القول أيضا:
        1- تفسير القرآن باللغة.
        2- تفسير القرآن بالحديث النبوي مع النظر إلى ما ليس مصرح فيه بتفسير النبي .
        والله أعلم

        تعليق


        • #5
          للرفع

          تعليق

          19,962
          الاعــضـــاء
          231,987
          الـمــواضـيــع
          42,582
          الــمــشـــاركـــات
          يعمل...
          X