إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سؤال: هل كان المصحف -الذي جمع عثمان المسلمين عليه - به فواصل ؟؟

    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ....

    سؤال:

    هل كان المصحف -الذي جمع عثمان المسلمين عليه - هل كان به فواصل ؟؟

    وشكرًا ..
    وقد مددت يـدي بالـذل مبتهـلاً *** إليك يا خير من مُـدتْ إليـه يـد
    فـلا تردَّنَّهـا يـا رب خائـبـةً *** فبحر جودك يروي كل مـا يـردُ

  • #2
    الأخت الكريمة،

    السؤال غير واضح، فماذا تقصدين بالفواصل؟

    في علوم القرآن الكريم الفاصلة هي آخر كلمة في الآية، وعليه يكون هناك من الفواصل بعدد الآيات. وقد كانوا يتعلمون العدد، والعدد يرتبط بالقراءات، ومن هنا كانوا يميزون نهاية الآية بالفاصلة وبما تلقوه من الشيوخ.

    تعليق


    • #3
      أخي الفاضل أشكرك على الرد ..

      و أعني بالفاصلة تلك الدائرة التي تحوي رقمًا . تفصل بين الآيات ..
      وقد مددت يـدي بالـذل مبتهـلاً *** إليك يا خير من مُـدتْ إليـه يـد
      فـلا تردَّنَّهـا يـا رب خائـبـةً *** فبحر جودك يروي كل مـا يـردُ

      تعليق


      • #4
        الأخت الكريمة:

        قمت بمراجعة صور لمخطوطات تنسب إلى عثمان وعلي فوجدت الآتي:
        بعض المخطوطات تضع في نهاية الآية نقاط تشكّل دائرة،
        مخطوطات أخرى تضع دائرة،
        مخطوطات لا تضع شيئاً،
        هناك احتمال أن يكون التمييز عن طريق الفراغ بين نهاية الآية وبداية الآية التي تليها.
        ملاحظة: نسبة هذه المخطوطات غير يقينية.
        أما وضع أرقام الآيات داخل دائرة فهذا جاء متأخراً.

        تعليق


        • #5
          المخطوطات التي لا تضع شيء هل هي نفسها التي تترك فراغ للتمييز بين بداية الآية و نهايتها ؟؟

          إن كان الجواب نعم ..

          فنقول الفواصل _ أيًا كان نوعها (دائرة - نقطة تشكل دائرة - فراغ)_ كانت موجودة آنذاك إن صحت نسبة هذه المخطوطات .
          وقد مددت يـدي بالـذل مبتهـلاً *** إليك يا خير من مُـدتْ إليـه يـد
          فـلا تردَّنَّهـا يـا رب خائـبـةً *** فبحر جودك يروي كل مـا يـردُ

          تعليق


          • #6
            بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله

            المرجو من " طالبة العلم الأحسائية " الإطلاع على موضوع المشاركات رقم :
            99 ـ 100 و 101 ، بالصفحة الرابعة من الملف : هدية عيد الفطر 1428 بالرابط الآتي :

            http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=9751&page=4

            و أتمنى أن تجدي جوابا شافيا إن شاء الله.

            تعليق


            • #7
              [align=justify]أنا عندي صورة من أحد النسخ التي نسخت في عهد عثمان بن عفان
              وأخذتها من متحف سمرقند لكن ليس بها أية فواصل ولا علامات فاصلة أو ما يسمى بالترقيم
              [/align]
              ضياء الرحمن بن صغير أحمد
              معلم تحفيظ القرآن الكريم
              بالحرم النبوي - المدينة المنورة
              للتواصل : 0566234664

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة طالبة العلم الأحسائية مشاهدة المشاركة
                المخطوطات التي لا تضع شيء هل هي نفسها التي تترك فراغ للتمييز بين بداية الآية و نهايتها ؟؟

                إن كان الجواب نعم ..

                فنقول الفواصل _ أيًا كان نوعها (دائرة - نقطة تشكل دائرة - فراغ)_ كانت موجودة آنذاك إن صحت نسبة هذه المخطوطات .
                يجب أن لا يغيب عن الأخت الفاضلة ، وعن الأخوة الأفاضل ، أن الفاصلة قبل أن يُعبّر عنها بأي من هذه الأشكال ، هي موجودة ومحفوظة في الصدور ، وهذا يعني أن فواصل السورة كانت معلومة لدى الصحابة – – بغض النظر عن الشكل الذي صار يدل عليها فيما بعد ، سواء أكان كذا أو كذا . حتى وضع الأرقام في وقت متأخر لا يختلف عن الدائرة أو النقطة أو الفراغ .. وهذا يعني أنه من الخطأ أن يستنتج البعض من عدم وجود أرقام الآيات المستخدمة الآن في زمن كتابة المصحف ، سببا للتشكيك فيها ، وما ينبني عليها من دراسات . فقد كان من السهل استخدام كلمتين فقط هما " قبل وبعد " للدلالة على موقع أي سورة أو آية ..

                ولتوضيح هذا الرأي لنأخذ سورة الفاتحة :
                سورة الفاتحة مؤلفة من 7 آيات . وحفظها الصحابة على الترتيب الذي وصلتنا عليه في المصحف .
                لا توجد في هذه المرحلة أي علامات تدل على الفاصلة ، لا دائرة ولا نقطة ولا رقم .
                ولكن الجميع يعرفون أن الآية الأولى في سورة الفاتحة هي : بسم الله الرحمن الرحيم .
                الآية التي بعدها : الحمد لله رب العالمين ..
                الآية التي بعدها : الرحمن الرحيم . وهكذا ..
                فسواء وضعت في نهاية اية " الرحمن الرحيم " دائرة ، أو نقطة ، أو رقم 3 ،( وهو تنوع مرتبط بتقدم المعارف ) فكل ذلك يؤدي معنى واحدا دون أدنى اختلاف ، هو المحفوظ في الصدور – الأصل - : وهو أن آية " الرحمن الرحيم " هي تلك التي تأتي بعد " الحمد لله رب العالمين " .

                ولمزيد من التوضيح :
                لو سئل أحد زمن نزول القرآن عن موقع الآية " إياك نعبد وإياك نستعين " فمن المتوقع أن يقول أنها التي تأتي بعد قوله تعالى " مالك يوم الدين " ( الأمر يصبح أكثر صعوبة وأوضح لو كان السؤال عن آية ما في سورة البقرة ) ، ولو سئل واحد اليوم عن الآية نفسها ، سيقول أنها الآية رقم 5 . فكلا الجوابين صحيح ، ولا اختلاف بينهما . وبالتالي لا فرق في الدلالة بين الدائرة أو النقطة أو الرقم ، اللهم أن الرقم هو الأكثر دقة في التعبير عن المواقع ، والقابل للقياس والبحث ، وهو بطبيعة الحال الشكل الأكثر تطورا وتعبيرا .
                [email protected]

                تعليق

                19,957
                الاعــضـــاء
                231,886
                الـمــواضـيــع
                42,547
                الــمــشـــاركـــات
                يعمل...
                X