إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هنا تجد تصحيح الأحاديث المتعلقه بالقرآن

    [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم


    الحمد لله الذي قدم من شاء بفضله، وأخر من شاء بعدله، لا يعترض عليه ذو عقلٍ


    بعقله، ولا يسأله مخلوق


    عن علة فعله، هو الكريم الوهاب، هازم الأحزاب، ومُنشئ السحاب، ومسبب الأسباب،


    وخالق الناس من تراب، الواحد القهار



    وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

    أخواني أخواتي الفضلاء

    كنت في موضوع اخر قد تحدثت عن فكرة لجمع للأحاديث الضعيفة والموضوعه

    المتعلقه بالقرآن

    وهانحن نفرد لها موضوع هنا نضع الأحاديث التي ضعفت وبينت عدم صحتها ونستقبل

    هنا ايضاً الأحاديث التي يتمنى القارىء معرفة صحتها


    لإرسال مباشرة على هذا الإيميل

    hsnsharia@hsnsharia.com


    أو وضعها هنا في الموضوع

    والله نسأله أن يعيننا وأن ييسر لنا الخير ولايكلنا لانفسنا طرفة عين


    أختكم : أسماء الفهد[/align]
    مدونتي كان الإمام أحمد يدعو في سجوده : "اللهم من كان من هذه الأمة على غير الحق وهو يظن أنه على الحق فرده إلى الحق ليكون من أهل الحق"

  • #2
    حديث عشرة تمنع عشرة

    [align=center]عشرة تمنع عشرة



    قال الرسول صلى الله علية وسلم :- (( عشرة تمنع عشر ))

    سورة الفاتحة تمنع غضب الله

    سورة يس تمنع عطش يوم القيامه

    سورة الدخان تنمع أهوال يوم القيامة

    سورة الواقعةتمنع الفقر

    سورة الملك تمنع عذاب القبر

    سورة الكوثر تمنع الخصومة

    سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت

    سورة الإخلاص تمنع النفاق

    سورة الفلق تتمنع الحسد

    سورة الناس تمنع الوسواس




    أجاب فضيلة الشيخ الدكتورعادل بن عبد الشكورالزرقي



    عن هذا الحديث فقال (هذا الحديث حديث كذب ولايصح تناقله)


    تعريف بالشيخ الدكتورعادل بن عبد الشكورالزرقي لمن لايعرفه
    أستاذ مساعد في قسم الدراسات الإسلامية بكلية المعلمين بجامعة الملك سعود بالرياض
    بكالوريوس أصول دين .
    وماجستير في الحديث وعلومه
    ودكتوراه في الحديث وعلومه
    البحوث والإنتاج العلمي :
    علل ألفاظ حدبث المغيرة بن شعبة في المسح
    المحبة لله سبحانه للختلي ( تحقيق )
    أحاديث الموطأ للدارقطني ( تحقيق )
    العلل الصغير للترمذي ( تحقيق )
    طبقات المكثرين
    المشهور من أسانيد الحديث
    منسك عطاء
    التاريخ الكبير للبخاري
    قواعد العلل وقرائن الترجيح[/align]
    مدونتي كان الإمام أحمد يدعو في سجوده : "اللهم من كان من هذه الأمة على غير الحق وهو يظن أنه على الحق فرده إلى الحق ليكون من أهل الحق"

    تعليق


    • #3
      أسماء الفهد

      أجاب فضيلة الشيخ الدكتورعادل بن عبد الشكورالزرقي


      عن هذا الحديث فقال (هذا الحديث حديث كذب ولايصح تناقله )
      الأخت الفاضلة : أشكرك جزيل الشكر على اختيارك طرح هذا الموضوع ، فإننا في أمس الحاجة إليه ..
      لقد ذكرتني بحادثة لي مع أحدهم انتهت بخصومة مازالت آثارها باقية رغم ما يزيد على عشر سنوات .. علق أحدهم هذا الكلام على لوحة ، وكان يحمل منه نسخا ،يوزعها على من يميل قلبه إليه ، أو من يريد هدايته إلى الحق ، فأبديت استغرابي ودهشتي واستنكاري .. ومما قلته له ، والله لا تاتيني الوسوسة إلا وانا قائم أصلي .. وإنني لو قرأت سورة الناس عشرين مرة ما ذهبت ..
      فاتهمني بإنكار السنة ومخالفة الامة ، وغير ذلك من قوالب التهم الجاهزة .... ورافقته إلى شيخه الذي هو إمام مسجد كبير ، فقال مثل قوله ، وصار لي خصمان ..
      ما أود أن أقوله : إن كثيرا من خطباء المساجد هم في أمس الحاجة إلى معرفة هذه الأحاديث ، قبل غيرهم ، فإن بعضهم لا يعرف غيرها ..
      abd_jalghoum@yahoo.com

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله جلغوم مشاهدة المشاركة
        ومما قلته له ، والله لا تاتيني الوسوسة إلا وانا قائم أصلي .. وإنني لو قرأت سورة الناس عشرين مرة ما ذهبت ..
        ..
        الأخ الفاضل عبد الله جلغوم

        بعيداً عن تصحيح الآحاديث وتضعيفها ، أقول لك إن الله أنزل هذا القرآن رحمة وشفاء لما في الصدور ، ومنه سورة الناس ، فمن قرأها موقناً بها أعاذه الله من شر الوساس الخناس.
        ثم إن بذل الأسباب لدفع الوسوسة في الصلاة مع الاستعاذه مطلوب ، ومن ذلك:
        إستشعار الوقوف بين يدي الله.
        التدبر في معاني الآيات التي يتلوها في الصلاة والأذكار التي يقولها في ركوعه وسجوده وجلوسه.
        عدم الانسياق وراء الخواطر التي ترد على المصلي أثناء الصلاة.
        إذا غلبه الشيطان ولبس عليه صلاته فعليه بالعلاج النبوي:
        "عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي وَقِرَاءَتِي يَلْبِسُهَا عَلَيَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خَنْزَبٌ فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْهُ وَاتْفِلْ عَلَى يَسَارِكَ ثَلَاثًا قَالَ فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَهُ اللَّهُ عَنِّي" رواه مسلم تعالى.

        تعليق


        • #5
          الأخ الفاضل محب القرآن :
          ما وددت قوله أن لا احد ينجو من وسوسة الشيطان ، بل إنه من الطبيعي أن يظهر الشيطان للمصلي في وقت صلاته ، وأن يكون هو هدفه ، أم انه سيتركه ويذهب للجالس في حانة او مرقص ؟
          إن افتراض عدم وجود الوسوسة قد يوهم البعض أن صلاتهم غير مقبولة ويشككهم في ايمانهم .
          نسأل الله العفو والعافية .
          abd_jalghoum@yahoo.com

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله جلغوم مشاهدة المشاركة
            الأخ الفاضل محب القرآن :
            ما وددت قوله أن لا احد ينجو من وسوسة الشيطان ، بل إنه من الطبيعي أن يظهر الشيطان للمصلي في وقت صلاته ، وأن يكون هو هدفه ، أم انه سيتركه ويذهب للجالس في حانة او مرقص ؟
            إن افتراض عدم وجود الوسوسة قد يوهم البعض أن صلاتهم غير مقبولة ويشككهم في ايمانهم .
            نسأل الله العفو والعافية .
            كلامك صحيح أخي عبد الله

            ويشهد له حديث النبي :
            "إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قَضَى النِّدَاءَ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قَضَى التَّثْوِيبَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى" رواه البخاري وغيره من حديث أبي هريرة .

            وفي هذا الحديث دلالة أن كيد الشيطان ضعيف وأن من استعان بالله وبذل الأسباب من حضور القلب وتدبر معاني القرآن والذكر ينجو من كيد الشيطان بإذن الله تعالى.

            لكن الذي ينساق وراء الخواطر الشيطانية فإن الشيطان يفسد عليه صلاته ومع هذا فقد بين لنا النبي العلاج في هذه الحالة وهو قوله :
            " إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحْ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ صَلَاتَهُ وَإِنْ كَانَ صَلَّى إِتْمَامًا لِأَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ" رواه مسلم تعالى من حديث أبي سعيد الخدري .


            * المراد بالتثويب الإقامة.

            تعليق


            • #7
              [align=center]أشكر أخي عبدالله الجلغوم
              محب القرآن الكريم

              تفضلكم وردكم فلاحرمكم الله الاجر[/align]
              مدونتي كان الإمام أحمد يدعو في سجوده : "اللهم من كان من هذه الأمة على غير الحق وهو يظن أنه على الحق فرده إلى الحق ليكون من أهل الحق"

              تعليق


              • #8
                [align=center]جعل 70 ألف ملك يصلون عليك وإذا مت تموت شهيدا



                عن معقل بن يسار عن النبي قال : من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا , ومن قالها حين يمسي كان له بتلك المنزلة ؟



                أجاب فضيلة الشيخ الدكتور عادل عبدالشكور الزرقي



                أخرجه أحمد ( 5 / 26 ) والترمذي ( 2 / 151 ) والدارمي ( 2 / 458 ) كلهم من طريق خالد بن طهمان أبي العلاء الخفاف حدثني نافع بن أبي نافع عنه . وقال الترمذي : ( حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه )



                خالد هذا قال بن معين عنه : ( ضعيف خلط قبل موته بعشر سنين وكان قبل ذلك ثقة وكان في تخليطه كل ما جاؤوا به يقرؤه به ) . وساق الذهبي له في ( الميزان ) هذا الحديث وقال ( لم يحسنه الترمذي )[/align]
                مدونتي كان الإمام أحمد يدعو في سجوده : "اللهم من كان من هذه الأمة على غير الحق وهو يظن أنه على الحق فرده إلى الحق ليكون من أهل الحق"

                تعليق

                19,840
                الاعــضـــاء
                231,459
                الـمــواضـيــع
                42,354
                الــمــشـــاركـــات
                يعمل...
                X