إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • دورة مكثفة مقترحة للاستعداد لتدبر القرآن في رمضان

    هذه فكرة لدورة تقام في المساجد استعدادا لتدبر القرآن في رمضان ، أتمنى أن يسهم الإخوة بما يقيم الفكرة ويقومها ويستدرك عليها ويضيف إليها
    دورة مكثفة
    لضبط تفسير القرآن
    الهدف:
    ضبط المعاني الأصلية لآيات القرآن في فترة وجيزة ( 6 أسابيع بحيث تعقد في رجب وشعبان و تنتهي قبل رمضان القادم).
    الوسيلة:
    دراسة تفسير الجلالين دراسة مختصرة مع الاستعانة بكتاب مخلوف في الغريب و الحميدان في أسباب النزول لإكمال ما أغفله التفسير المذكور.
    البرنامج المقترح:
    من السبت إلى الأربعاء:
    بعد الفجر – 6:
    إتمام التحضير للدرس ( انظر ما سيأتي في البرنامج بعد المغرب)
    من 6 – 9 صباحاً:
    قراءة التفسير بإشراف متخصص أو معتنٍ بالتفسير( جماعي).
    9 – 10 :
    إفطار + شاي.
    10 – الظهر:
    راحة
    بعد الظهر:
    1- 2 ونصف:
    مراجعة المقروء صباحاً ( فردي).
    2 ونصف – العصر:
    غداء وراحة.
    العصر - المغرب:
    4 ونصف – 5 ونصف:
    إتمام مراجعة المقروء صباحاً.
    5 ونصف – 6 و نصف:
    المراجعة اليومية ( انظر النموذج المقترح).
    إلى المغرب:
    أذكار المساء.
    بعد المغرب:
    تحضير درس الغد( انظر النموذج المقترح).
    بعد العشاء:
    فترة مفتوحة تتخللها وقفة تدبر مع آية.
    الخميس:
    من الفجر إلى المغرب:
    الاستعداد للاختبار التحريري.
    بعد المغرب:
    الاختبار الأسبوعي التحريري( انظر النموذج المقترح).
    بعد العشاء:
    جلسة مفتوحة.
    الجمعة:
    من الفجر إلى العصر:
    الاستعداد للاختبار الشفوي.
    بعد العصر:
    4 ونصف – 6 :
    الاختبار الشفوي( انظر النموذج المقترح).
    إلى المغرب:
    جلسة مفتوحة.
    بعد المغرب:
    تحضير درس الغد.






    نموذج التحضير( قبل الدرس)
    الجزء : السابع – مثلاً- الصفحة : 126
    الكلمات الغريـبة المشروحة ( يستخرج الطالب ما فسره الجلالان من الغريب) :


    الكلمات الغريـبة غير المشروحة( يستخرج الطالب ما لم يفسره الجلالان من الغريب بالاستعانة بمفردات القران لمخلوف):


    أسباب النزول الصحيحة( بالاستعانة بصحيح أسباب النزول للحميدان):

    نموذج المراجعة اليومية
    1 - اشرح ( أول / آخر) ثمانية أسطر من الصفحة :
    2 – اشرح ( أول / آخر) ثمانية أسطر من الصفحة :
    3 - اشرح ( أول / آخر) ثمانية أسطر من الصفحة :
    4 – هل وردت أسباب نزول صحيحة في هذا الجزء؟
    نموذج الاختبار الأسبوعي التحريري
    1 - اشرح الصفحات التالية : ( )، ( )، ( ).
    نموذج الاختبار الأسبوعي الشفوي
    1 – شرح ست صفحات عشوائية بالتناوب بين شخصين.
    2 – ذكر أسباب النزول الصحيحة بالتناوب بين شخصين.
    أستاذ مساعد بقسم البلاغة والأدب في كلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

  • #2
    مرحبا بك أخي الفاضل بين إخوانك في الملتقى ..
    وحيهلا بباكورتك الطيبة التي أتحفتنا بها وأحسنت في عرضها..
    وهي فكرة طيبة جميلة، وتسد فراغا في الدرس القرآني المعاصر.

    أجمل ما في الفكرة -من وجهة نظري- هو قيامها على مبدأ التنظيم والالتزام الجماعي، وهو المبدأ الذي قل من يجيد تطبيقه.
    قد تختلف وجهات النظر في تعيين الأوقات أو الكتب المختارة، لكن تبقى الفكرة مهمة وثرية.
    محمد بن حامد العبَّـادي
    ماجستير في التفسير
    alabbadi@tafsir.net

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      الشيخ محمد نصيف من طلبة العلم المميزين في علم البلاغة، وتطبيقاته البلاغية على كتاب الله تعالى جميلة جداً، ومن النادر أن نجد مثلها في هذه الأيام في دروس التفسير المطروحة.
      فأدعو إخواني من طلبة العلم من أهل المدينة أن يشاركوا الشيخ محمد دروسه وألا يفوتوها، وسيجدون -إن شاء الله- فائدة كبيرة في هذه الدروس.
      وجزاكم الله خيرا

      تعليق


      • #4
        جزاكم الله خيرا
        فكرة رائعة ومشروع مثمر إن شاء الله

        ولكن ألا ترون أن البرنامج المقترح أطول بكثير من المادة العلمية وهي تفسير الجلالين وأسباب النزول وكلمات القرآن لمخلوف

        مما يسبب الملل لدى الدارسين من التكرار عند التحضير للدرس ثم الدرس ثم المراجعة ثم الاستعداد للاختبار

        بمعنى هل هذا الهدف يحتاج إلى كل هذا الوقت لكي يتحقق؟

        ويا ليت شعري من يستطيع التفرغ الكامل!!

        المقترحات:

        1) إعطاء مرونة أكثر في الوقت

        2) تحديد تفسير أو اثنين كمراجع , يُرجع إليها عند الحاجة
        ولا سيما من التفاسير التي اعتمد عليها السيوطي والمحلي في كتابة تفسير الجلالين

        3) إعداد مذكرة أو بحث في نهاية الدورة يكون من ثمرات الدورة
        البحث أو المذكرة: مثلا في علم الغريب وأهميته وضوابطه وقواعده وفوائده
        أو بحث في طريقة الاستفادة المثلى من تفسير الجلالين
        أو مفاتيح للتعامل مع تفسير الجلالين
        أو مقارنة بين تفسير الجلالين وغيره ......إلخ


        وفق الله الجميع
        وبانتظار أفكار ومشروعات جادة للاستفادة من الإجازة فيما يحبه الله ويرضاه
        ويبني الإنسان بناء عليماً واجتماعياً وثقافياً ليحقق النفع لنفسه ولأمته
        والله يرعاكم والسلام عليكم
        وائل حجلاوي
        دكتوراه في التفسير وعلوم القرآن
        من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

        تعليق


        • #5
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          إن أذنتم لي " حفظكم الله " إبداء ملحوظتين على هذا البرنامج :

          الأولى : هل تم استشارة أهل التخصص في مناسبة البدء بتفسير الجلالين ، ولِمَ لا يبدأ مثلاً بالتفسير الميسر ، فهو أسهل على الطلبة من تفسير الجلالين.

          الثانية : لو تم البرنامج على ثلاث مراحل ، في ثلاث سنوات ، في كل سنة يتم قراءة تفسيرعشر أجزاء من القرآن الكريم ، حتى لا يركز على دراسة الكم دون الكيف ، ويخرج الطالب بقدر من العلم يستطيع إدراكه ، وهذا أفضل مما يحفظ ثم ينسى لكثرته.

          والله تعالى أعلم .

          تعليق


          • #6
            السلام عليكم ورحمة الله
            بداية موفقة للشيخ الفاضل
            ونتمنى إثراء الفكرة من حيث هي فكرة
            ونود طرح بعض تجارب المشايخ في هذا الباب
            ونطمح أن يكون هذا العام بداية لنا في برامج مميزة ومركزة

            وبالمناسبة فالشيخ محمد صاحب تجارب وهمة عالية متميزة

            أما مناقشة التفاصيل فتحتاج صولات وجولات ، ولعله يكون لي جلسة مع أبي عبدالعزيز بخصوص مقترحه
            اللهم اجعلنا ممن يتقنون عملهم فيحسنون اتقانه
            ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان ... )

            تعليق


            • #7
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              أشكر للجميع ملاحظاته ، وأتمنى أن يحصل اللقاء بكم يا أبا أيوب عاجلاً
              وأود أن أنبه على بعض النقاط التي أثارتها مشاركات الإخوة
              1 - تفسير الجلالين غني عن التعريف وقد اعتنى العلماء بشرحه والتحشية عليه وما زال يدرسه أهل العلم ومن آخرهم الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله وقبله الشيخ العثيمين ، وقد نص بعض أهل العلم أن هذا التفسير يصلح للمبتديء وليس معنى هذا أن المبتديء سيفهم كل ما فيه ، لكن سيحصل له به فهم لمعاني الآيات باختصار وبعبارة دقيقة جداً، وعموماً فليس هناك أي مانع أن يقترح أحد كتاباً آخر لكني أظن أن الأنسب هو الجلالين.
              2- اقتراحي للكتاب وبهذا الشكل تمهيد في ظني لدراسة نفس الكتاب دراسة مدققة متأنية متعمقة وهذا لا يمكن إلا لطالب له عناية بعلوم الآلة قد حصَّل منها قدراً لا بأس به.
              3 - تناقَضَ الإخوة بين مستقل بالكتاب يطلب عدة كتب وبين مستقل بالمدة يريد الدورة على ثلاث سنوات ، أما الأول فأقول له تعدد الكتب - في ظني- يضعف الضبط ، وضبط الجلالين كمرحلة أولى خطوة جيدة خاصة و أن كثيرا من طلاب العلم ليس عنده الحد الأدنى الذي تحققه مثل هذه الدورة بل إن الكثيرين قد يقرأون في التفاسير الكثيرة في سورة أو سور بينما يفتقرون إلى الحد الأدنى في فهم سور أخرى كثيرة
              وأما الثاني وهو المقترح لتقسيم الدورة إلى ثلاث دورات فأظنه محقا لكن بالتشاور مع بعض الأخوة رأى أن تكون في دورة واحدة مطولة ، وأظن ان الفيصل في مثل هذا الخلاف هو إقامة الدورة على أرض الواقع وظهور نتائجها بل قد يظهر لمن يقيم الدورة ان يغير من خطتها ويقلل من القدر المدروس في سبيل الإتقان وقد يظهر له عكس ذلك فيُسرع ويتم الكتاب بسرعة.
              4 - كتابا مخلوف والحميدان ليسا من صلب الدورة وإنما هما مُتِمَّان لما في الجلالين من نقص في شرح بعض الكلمات وذكرأسباب النزول، وغيرهما قد يغني عنهما ولم أقترح كتاب الراغب لأنه لا يسير على ترتيب المصحف ويستطرد في مسائل لغوية قد لا تهم المبتديء.
              5- الوقت الإجباري للحضور في الدورة هو من السادسة إلى التاسعة صباحا ، أما بقية الأوقات فيمكن تأديتها بشكل فردي -باستثناء مراجعة يوم الجمعة -، مع ملاحظة إمكانية إقامة الدورة لأسبوعين فقط - مثلاً - بحيث يتم إنهاء عشرة أجزاء فقط في هذا العام
              6 - يبقى - بعد كل ما ذكرته- الخلاف سائغاً في الكتاب المقرر وطريقة الدراسة والمهم أن يبقى الهدف : (الاستعداد للشهر الكريم قبل حلوله)
              ولمن أراد التواصل معي في المدينة للتعاون في إقامة مثل هذه الدورة فإن رقمي هو : 0501688185
              أستاذ مساعد بقسم البلاغة والأدب في كلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

              تعليق


              • #8
                الشيخ محمد نصيف :
                شكر الله لك مقترحك وأنا لا أوافقك أن تفسير الجلالين للمبتدئ , بل هو لطلبة العلم وهو أشبه ما يكون متناً تفسيرياً يصلح مع شيخ يبين عباراته في مجلس علمي , ولذا كثرت الحواشي عليه , ولذا فالتفسير الميسر أو تفسير أبي بكر الجزائري هو المناسب للعامة .
                وفقك الله في الدارين .
                الدكتور أحمد بن محمد البريدي
                الأستاذ المشارك بجامعة القصيم

                تعليق


                • #9
                  شيوخي وأساتِذِيَّ الأفاضل
                  لي تجربة ذاتية مع تفسير الجلالين – قد تنفع – : بدأتُ بقراءته قُبيل سن الحادية عشرة ؛ إذ كان هو التفسير الوحيد لدينا في البيت ، وبالرغم من قراءاتي المتفرقة فيه آنذاك دون إتمام له إلا أنه بدا لي سهلا ميسور الفهم .
                  من خلال تجربتي هذه أجد ألا حرج ذهني في تدريسه العوام ، ولا خوف من التجربة ، وكما رأى الشيخ الفاضل صاحب الفكرة : من خلال الممارسة والتطبيق العملي يكون للمُعلم تصوُّر واضح للمناسب وغير المناسب في برنامجه المبارَك إن شاء الله ، أسأل الله لي ولكم التوفيق والقبول ، وعذرًا للمداخلة .
                  ماجستير في التفسير وعلوم القرآن

                  تعليق


                  • #10
                    عفواً سؤال للدكتور البريدي
                    أوصيتم في رسالتكم عن جهود الشيخ ابن عثيمين بدراسة خاصة لتعليقات الشيخ على الجلالين فهل بدأ أحد بهذه الدراسة؟ وهل السور التي علق عليها الشيخ محددة؟ وهل يمكنكم إفادتي بهذه السور؟
                    وأما العامة فلا دخل لهم بالدورة التي اقترحتها والهدف من الدورة ضبط الأصل تمهيدا لدراسته على شيخ إذ هو أقرب إلى المتن كما أشرتم؛ فضبطه مجرد مرحلة
                    أستاذ مساعد بقسم البلاغة والأدب في كلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

                    تعليق


                    • #11
                      سلمت يمينك يا شيخ محمد
                      الفكرة جميلة وأحسب أنها ممكنة غير أنها تحتاج إلى إضافة دورة مختصرة عن منهج تفسير الجلالين

                      ويكفي في هذه الفكرة فضلا أنها في تعلم كتاب الله (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) ويكفيها حديث (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم ... الحديث)

                      أحسب أن تطبيق هذه الدورة لأول مرة سيحصل عليه بعض الملاحظات التي تتلافى في المرات القادمة فمهما تفتقت الأذهان عن أفكار نظرية سيبقى التطبيق هو المعيار لمعرفة المناسب من الأنسب من غير المناسب
                      فاستعن بالله واشرع
                      نفع الله بكم

                      تعليق


                      • #12
                        الشيخ محمد :
                        الذي أوصيت به هو دراسة تعقبات الشيخ ابن عثيمين على تفسير الجلالين , والموضوع في طور التسجيل في جامعة القصيم , وقد علق الشيخ على سور محددة الموجود منها من سورة النور حتى نهاية سورة الزخرف .
                        الدكتور أحمد بن محمد البريدي
                        الأستاذ المشارك بجامعة القصيم

                        تعليق


                        • #13
                          جزاك الله خيرا يا دكتور أحمد
                          أستاذ مساعد بقسم البلاغة والأدب في كلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

                          تعليق


                          • #14
                            أشكر الأخ الكريم محمد نصيف على هذه الفكرة الموفقة إن شاء الله ، والتطبيق هو المحك وكأني أنظر إلى نجاح هذه التجربة بإذن الله ، فالكمال الذي نسعى إليه لا يتحقق إلا من خلال تجارب عملية يعتريها ما يعتريها حتى تقارب الكمال ، واختلاف وجهات النظر في الكتب المناسبة للتطبيق لا تكاد تتفق .
                            أعانكم الله وسدد خطاكم ، وليته يتبنى تطبيقها أكثر من شخص في أكثر من مكان حتى تجمع الإيجابيات والملحوظات لتكتمل الفكرة بإذن الله .
                            عبدالرحمن بن معاضة الشهري
                            أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود
                            amshehri@gmail.com

                            تعليق


                            • #15
                              جزاك الله خيراً د - عبد الرحمن ، والتجرية ستبدأ بإذن الله في المدينة بعد أسبوعين وهناك مساع لإقامتها في نفس الوقت في جدة
                              أستاذ مساعد بقسم البلاغة والأدب في كلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

                              تعليق

                              19,840
                              الاعــضـــاء
                              231,421
                              الـمــواضـيــع
                              42,345
                              الــمــشـــاركـــات
                              يعمل...
                              X