إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لِـمَ لم يَرِدْ هذا الكتاب في كتاب (النحو وكتب التفسير)

    مما لاتفوت ملاحظته في كتاب الدكتور رفيدة (النحو وكتب التفسير) إغفاله ذكر معاني القرآن للأخفش ، وهو - كما لا يخفى على كريم علمكم - من أوالي كتب المعاني ، واعظمها تأثيرا في كتب اللاحقين .
    فما السبب في ظنكم ؟

  • #2
    هو لم يغفله تماماً ، وإنما لم يخصه بدراسة في أحد الفصول . وإلا فقد ذكره ضمن كتب (معاني القرآن) . ونقل كلاماً في كونه مأخوذاً من كتاب أبي عبيدة في (معاني القرآن) ، ولعله أغفله اكتفاءً بدراسة كتاب (معاني القرآن وإعرابه للزجاج) كنموذج لكتب البصريين في معاني القرآن ، وقبله كتاب أبي عبيدة (مجاز القرآن) وهذه كتب للبصريين . ودرس الفراء كنموذج للكوفيين . والله أعلم .
    عبدالرحمن بن معاضة الشهري
    أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود
    amshehri@gmail.com

    تعليق


    • #3
      أحسنتم .
      أقصد إغفاله لذكره في دراسة خاصة .

      تعليق


      • #4
        بارك الله تعالى في الجميع .

        تعليق


        • #5
          إضافة إلى ما سبق
          طبع " معاني القرآن " لأبي الحسن الأخفش (ت 215 هـ) ، طبعته الأولى سنة 1400= 1979م بتحقيق الدكتور فائز فارس ، على نسخة إيرانية فريدة .
          أي ظهر معاني القرآن للأخفش بعد انتهاء الشيخ الدكتور إبراهيم ارفيده من بحثه " النحو وكتب التفسير " [رسالته للدكتوراه] ، وذلك كان سنة 1396= 1976م.
          ولم يذكره في قائمة مصادره المخطوطة (مج 2 ص 1477 وما بعدها).
          فالظاهر أنه لم يطلع عليه .
          عصام عبدالله المجريسي
          ماجستير في اللغة العربية
          بنغازي . ليبيا

          تعليق

          19,840
          الاعــضـــاء
          231,391
          الـمــواضـيــع
          42,340
          الــمــشـــاركـــات
          يعمل...
          X