إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سلسلة فن أصول التفسير

    [align=center]سلسلة فن أصول التفسير
    الشيخ الدكتور مساعد الطيار[/align]



    [align=center]
    [align=justify][align=center]السلام عليكم إخواني وأخواتي....

    اسمحوا لي أن أقدم لكم هذه المادة والتي هي عبارة عن تلخيص لسلسة محاضرات فن أصول التفسير، سائل المولى أن يتقبل مني هذا العمل المتواضع، متمنياً على إخواني وأخواتي أي تعليق أو تعديل على المادة الإفادة بذلك، ولكم مني جزيل الشكر....[/align]
    [/align]
    [align=justify]
    الموضوعات الكلية في أصول التفسير

    • تقسيم علم أصول التفسير (هذا تقسيم فني):
    1- المقدمات: وتشمل تعريفات العلم وثمراته، المقدمات العشر.
    2- المصادر:
    أ‌. المصادر النقلية البحتة.
    ب‌. المصادر النقلية النسبية.
    ت‌. مصادر الاجتهاد.
    3- الاختلاف:
    أ‌. أسباب الاختلاف.
    ب‌. أنواع الاختلاف.
    ت‌. طرق التعبير عن التفسير.
    4- القواعد:
    أ‌. قواعد عامة.
    ب‌. قواعد ترجيحية.
    • أصول التفسير:

    الأصل: الأساس الذي يبنى عليه الفرع.
    التفسير:
    لغة: البيان والإيضاح والشرح.
    شرعاً: هناك تعريفات كثير، ومنهم من توسع بذلك، وأقرب ما يقال عنه، بيان معاني القرآن، وهو فهم المعني، معنى كلام الله ، أما بعد فهم المعنى ليس من التفسير، إنما مرتبط بالقرآن. قال تعالى: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْر التوبة: ٣٧، النسيء: هو مأخوذ من النسيء وهو التأخير فهو لم يعرف المعنى فلا يسمى هذا تفسيراً، وإذا قلنا النسيء هو تأخير الأشهر الحرم، وهو تأخير الأشهر الحرم زيادة في الكفر، فهنا تبين المعنى فهنا اسمه التفسير، أما معرفة المكي والمدني هنا لا يقدم في معرفة معنى النسيء، فهذا هنا ليس في هذا المرتبة المراد بالتفسير، وإنما هو مرتبة أخرى.
    [align=center]فائدة: في قضية بيان المفردة علينا الانتباه إلى اشتقاق الكلمة، أو المراد به في هذا السياق... ما من آية تخلو من مفردة قرآنية، فهذا يعني كل آية فيه مبحث لغوي... [/align]أيضًا سبب النزول أو قصة الآية هذا أيضًا يسهم في فهم المعنى، والاستغناء عنه قد يسبب إلى العديد من المشكلات، وقد يكون في بعض الآيات لا تحتاج إلى سبب نزول ولكن تكون مثبتة للمعنى.
    بيان الحكم المنصوص عليه: هذا يدخل في علم التفسير، أما الاستنباطات تدخل في باب آخر.
    الخاص والعام: أيضًا يدخل في علم التفسير، لأن فهم المعنى يتأثر به.
    الناسخ والمنسوخ: أيضًا يدخل في علم التفسير.
    بصورة أخرى أي معلومة يتأثر فيها بيان المعنى فهي من صلب علم التفسير، وأي معلومة لا تؤثر في فهم المعنى بحيث أنها مقوية للمعنى فهي لا تدخل في صلب التفسير.

    • الأحوال مع القرآن:
    1- التفسير.
    2- التدبر.
    3- التأثر.
    4- العمل.

    1- التفسير: هناك من المعاني في القرآن ما هو ظاهر، ومنه ما يحتاج إلى بيان، إما لخفائه، أو لأنه يحتمل أكثر من معنى.
    وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ المسد: ٤، فلو جاء أحدهم وفسر معنى امرأته بأنها زوجته لفهم المعنى، ولكن الإمام الشافعي استنبط من هذه الآية صحة عقود الكفار، ذلك أنّ الله نسب أم جميل إلى زوجها أبي لهب.
    2- التدبر: هو عملية عقلية وأصله الرأي والاجتهاد، والتدبر بعد فهم المعنى يشترك في الاستنباط، والتدبر أوسع من الاستنباط وهو نوع من أنواع التدبر.
    3- التأثر: هو عملية وجدانية، ذكرها الله في قوله: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ الزمر: ٢٣، وهذا قد يكون لها سبب، وقد ذكرها العلماء في آداب قراءة القرآن، وقد يتأثر الإنسان من دون هذه الأسباب، ومنها تأثر الكافر وقد لا يؤمن، وهذا من إعجاز القرآن الكريم.
    4- العمل بالقرآن: وهو تأول القرآن أي العمل بالقرآن، أي يطبق ما يؤمر به، وما نُهي عنه ينتهي عنه، وهذه المرحلة مستقلة عن غيرها.. وهذا العمل يأتي بالاجتهاد والتوفيق وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ العنكبوت: ٦٩.

    • معلومات كتب التفسير:
    أي عمل لا يؤصل من خلال أهل الاختصاص، يوقع هذا بالإشكالات الكثيرة، وقد لا يدركها الجمهور، ولكنها توصل إلى أمر سيء.

    1- بيان المعاني (والذي هو صلب التفسير): وهذا سبق.
    2- علوم القرآن: وهذا العلم يتداخل مع التفسير والذي يُشكل على كثير من الناس، وأي معلومة لا تؤثر في فهم المعنى ليست من التفسير. ومثال ذلك عد الآي وهو من العلوم التي لا يؤثر في المعنى، ومع هذا فهو من علوم القرآن، وأيضًا ما يتعلق من أسباب النزول وفضائل السور وهذا أيضًا لا يؤثر في المعنى...
    3- الاستنباطات والفوائد: وهذه متعددة بين الفقهية والحكمية والسلوكية والأخلاقية والتربوية والعامة، وبعضها قد يكون قريب إلى الذهن، ومنها ما هو بعيد عن الذهن، وهذه الاستنباطات ليست من صلب التفسير. كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ المطففين: ١٥، وملا سؤل الإمام الشافعي عن هذه الآية، قال: "لما حجب قومًا في حال السخط، دل على أنّ قومًا يرونه في حال الرضا" استدل فيها على إثبات رؤية الله ، ولكن سيقا الآية جاء لإثبات نفي رؤية الله للكفار، وكلن استنبط هذا الحكم، ولكنها لا تؤثر في هذا المعنى، ومن هذه الكتب "الإكليل في استنباط التنزيل" للإمام السيوطي، وفيه الكثير من استنباطات العلماء.
    4- معلومات عامة: وهذا لا يكاد يخلو منها تفسير، مثال كتاب البحر المحيط لأبي حيان اعتنى في كتابه بالنحو، وقس على هذا.[/align]

    [align=center]وهذا التقسيم الفني أقل ما فيه هو ترتيب المعلومات للقارئ، وعلى الطالب العناية بدايةً بالمعاني، وبعد هذا يعتني الطالب بتدبر القرآن لأن التدبر لا يأتي إلاّ بعد فهم المعاني.[/align][/align]
    محمود أحمد سمهون
    أحد أئمة وخطباء مجمع مسجد الحاج بهاء الدين الحريري (صيدا - لبنان)
    ماجستير في التفسير وعلوم القرآن الكريم

  • #2
    [align=center]السلام عليكم إخوتي الأكارم.....

    أترككم مع المادة الصوتية،،،،

    إن شاء الله سأضع تلخيصات باقي المادة في الأيام القادمة.....

    ولم يرغب بالمادة على ملف Word فهي متوفرة عندي.....[/align]


    [align=center]للإستماع إلى المادة الصوتية اضغط هنا[/align]
    محمود أحمد سمهون
    أحد أئمة وخطباء مجمع مسجد الحاج بهاء الدين الحريري (صيدا - لبنان)
    ماجستير في التفسير وعلوم القرآن الكريم

    تعليق


    • #3
      أحسن الله إليك وجزاك الله خيرآ
      تدبر القرآن شيء من السكينة:

      تعليق


      • #4
        بارك الله بك
        محمود أحمد سمهون
        أحد أئمة وخطباء مجمع مسجد الحاج بهاء الدين الحريري (صيدا - لبنان)
        ماجستير في التفسير وعلوم القرآن الكريم

        تعليق


        • #5
          الأخ محمود
          الرجاء إعادة النظر في بعض الأمور التي طرحتها :
          1ـ علم أسباب النزول له تعلق بالمعاني وبالتفسير انظر فوائده في البرهان والإتقان
          2ـ جعلت التدبر خلافاً لما عليه أهل التفسير ، فالتدبر هو شامل للتلاوة والفهم والعمل بمقتضى الفهم
          3 ـ جعلت الاستنباط لا علاقة له بالتفسير ، فكيف ـ والحال هذه ـ يعمل بمقتضى التدبر ، وهل العمل إلاّ لما استنيطه من أحكام وتشريعات
          نرجو منكم التكرم بمراجعة ذلك من كتب أهل العلم ، وجزاك الله خيراً

          تعليق


          • #6
            السلام عليكم أخي الكريم

            أنا لم أنقل هذا الكلام من عندي....

            وإنما ذكرت انّ هذا هول تلخيص لما جاء في شريط الدكتور مساعد الطيار في الشريط الأول من سلسلة فن التفسير....

            كما ووضعت المادة الصوتية أخي الكريم، فمن الممكن أن ترجع لها وتستمع إلى المحاضرة.....

            المسألة الأولى التي طرحتها أنت، حول أسباب النزول، أنا لم أذكر أنها ليست من التفسير....

            ولكن أخي الكريم كل ما ذكرته من خلال محاضرة الدكتور أنه كل أمر يسهم في فهم معنى الآية فهو من التفسير، وقد يأتي سبب نزول ولا يكون له طريق لفهم المعنى ولكنه مثبت للمعني فهذا أيضاً من التفسير....
            محمود أحمد سمهون
            أحد أئمة وخطباء مجمع مسجد الحاج بهاء الدين الحريري (صيدا - لبنان)
            ماجستير في التفسير وعلوم القرآن الكريم

            تعليق


            • #7
              جزاكم الله خيرا
              وبوركت جهودكم ...

              وإننا نرغب في تنزيل ملف وورد للدورة بارك الله فيكم

              تعليق


              • #8
                السلام عليكم ....

                أختي الكريمة أنا لدي هذا التلخيص ملف Word ولست كل المادة، بعبارة أخرى كل شريط قمت بتلخيصه، فإذا رغبت بالحصول على الملف، أعلميني حتى أرفعه لك...

                بارك الله بكم جميعاً
                محمود أحمد سمهون
                أحد أئمة وخطباء مجمع مسجد الحاج بهاء الدين الحريري (صيدا - لبنان)
                ماجستير في التفسير وعلوم القرآن الكريم

                تعليق


                • #9
                  جزاكم الله خيرا

                  تعليق

                  19,956
                  الاعــضـــاء
                  231,892
                  الـمــواضـيــع
                  42,557
                  الــمــشـــاركـــات
                  يعمل...
                  X