إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • استفسار للدكتور مساعد الطيار

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمته الله وبركاته..
    د. مساعد الطيار
    لدي استفسار في كتاب " المحرر في علوم القرآن " الذي من إعداد سعادتكم , الطبعة الأولى 1428هـ - 2006م , دار ابن الجوزي.
    حول ما استدل به من ذهب إلى أن الترتيب بالإجتهاد في موضوع ترتيب السور في الفصل الرابع ص 206 , وهو ما رواه يزيد الفارسي عن ابن عباس قال: " قلت لعثمان ما حملكم أن عمدتم إلى براءة وهي من المئين وإلى الأنفال وهي من المثاني , فقرنتم بينها , ولم تجعلوا بينها سطراً فيه بسم الله الرحمن الرحيم , ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم على ذلك؟ فقال عثمان : إن رسول الله كان مما ينزل عليه من السور التي يذكرها فيها كذا وكذا , فإذا أنزلت عليه الآيات يقول: ضعوا هذه الآيات في موضع كذا وكذا , فإذا نزلت عليه السورة يقول ضعوا هذه في موضع كذا وكذا , وكانت الأنفال أول ما أنزل عليه بالمدينة , وكانت براءة من آخر القرآن نزولاً , وكانت قصتها تشبه قصتها فقبض رسول الله ولم يبين أمرها , فظننت أنها منها , من أجل ذلك قرنت بينهما , ولم أجعل بينهما سطراً فيه بسم الله الرحمن الرحيم , ووضعتها في السبع الطوال " أخرجه أحمد(57:1) وأبو داود برقم (786) والترمذي برقم (3086) .
    واستفساري : لماذا جيء بهذا الحديث هنا , مع أن هذا الحديث الذي رواه ابن عباس الأصح أن نعتبره من الأدلة على أن ترتيب السور والآيات بتوقيف من النبي وليس بالإجتهاد كما هو موجود , وهذا الرأي أنقله عن أستاذتي في دراسة مادة علوم القرآن , والشاهد في الحديث : "فإذا أنزلت عليه الآيات يقول: ضعوا هذه الآيات في موضع كذا وكذا......".
    جزيت خيراً..

  • #2
    عذرا لكن أحببت الإفادة فقط :

    هذه هو موطن الاستدلال : " فقبض رسول الله ولم يبين أمرها , فظننت أنها منها , من أجل ذلك قرنت بينهما "

    تعليق


    • #3
      اعتراض الأخت في محله فالأثر دليل على أن ترتيب السور كان المرجع فيه هو النبي :
      "فقبض رسول الله ولم يبين أمرها"
      دليل على أن البقية قد تبين موضعها بأمر النبي .
      والله أعلم

      تعليق


      • #4
        ملحوظة جيدة ، لكن لو نظرت إلى ترابط الكلام منذ البداية لبان لك الموضوع :
        أولاً : ذكرت أن بعضهم يجعل المذاهب ثلاثة ، والثالث منها : من يرى أن بعضه توقيفي وبعضه اجتهادي .
        وهذا يؤول إلى القول الثاني ، وهو أن الترتيب كان باجتهاد الصحابة .
        ولأجل هذا دمجت احتجاجهم ، والحديث احتج به من يرى أن بعضه اجتهادي وبعضه توقيفي .
        ثانيًا : قد علقت عليه بعد ذلك :
        ((ويلاحظ أن أصحاب هذا القول لا يخالفون في أنَّ بعض الترتيب الموجود كان بتوقيف من النبي بدلالة الأحاديث الدالة على ذلك ، لكنهم يرون أنَّ شيئًا منه كان بالاجتهاد ، على خلاف في هذا المقدار ، فبعضهم يرى أنه مرتب كله إلا الأنفال والتوبة ، وبعضهم يستثني المئين ، وهذا ما جعل الزركشي ( ت : 794 ) يذهب إلى إن الخلاف بين الفريقين لفظيٌّ ، فقال : (( والخلاف يرجع إلى اللفظ ؛ لأن القائل بالثاني يقول : إنه رمز إليهم بذلك لعلمهم بأسباب نزوله ومواقع كلماته ، ولهذا قال مالك : إنما ألَّفوا القرآن على ما كانوا يسمعونه من النبي ؛ مع قوله بأن ترتيب السور باجتهاد منهم ، فآل الخلاف إلى أنه هل هو بتوقيف قولي أو بمجرد استناد فعلي ، وبحيث بقي لهم فيه مجال للنظر ؟)) (1 ).
        وإذا كانوا لا يخالفون في أن شيئًا منه كان مرتبًا حسب ترتيب النبي ، فإنه يمكن أن يُستدل باتفاقهم على وجود الترتيب في بعض السور بأنه أصل دالٌّ على ترتيب البقية ، وأنه من عند رسول الله ، وأما ما استدلوا به فأقواها دليل حديث ابن عباس في سؤاله عثمان ، وهذا الأثر ؛ لو صحَّ ، فإنه لا يعدو أن يكون الكلام فيهما فقط ، كما ذكره السيوطي ( ت : 911 ) عن بعض العلماء في هذه المسألة، قال : (( وقال البيهقي في المدخل : كان القرآن على عهد النبي مرتبًا سوره وآياته على هذا الترتيب إلا الأنفال وبراءة لحديث عثمان السابق ومال ابن عطية إلى أن كثيرًا من السور كان قد عُلِمَ ترتيبها في حياته كالسبع الطوال والحواميم والمفصل ، وإن ما سوى ذلك يمكن أن يكون قد فوض الأمر فيه إلى الأمة بعده .
        وقال أبو جعفر بن الزبير الآثار تشهد بأكثر مما نص عليه ابن عطية ، ويبقى منها قليل يمكن أن يجري فيه الخلاف... )) (2 ).
        ولعله يتضح بهذا أنه يمكن الاستدلال بهذا الحديث في القرآن كله إلا سورة الأنفال وبراءة ، كما هو نصه ، والله أعلم .
        .............
        (1) البرهان في علوم القرآن ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم 2: 257 .
        (2) الإتقان للسيوطي ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم 1 : 177 .
        د. مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار
        أستاذ مشارك بجامعة الملك سعود
        [email protected]

        تعليق


        • #5
          جزاك الله خيراً على هذا السؤال الجيد.

          تعليق


          • #6
            أستاذ . مساعد الطيار حفظك الله
            شكراً جزيلاً على الرد بخصوص استفساري .
            جزاك الله خيراً ...

            تعليق

            19,963
            الاعــضـــاء
            232,069
            الـمــواضـيــع
            42,594
            الــمــشـــاركـــات
            يعمل...
            X