إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قول الجن في سورة الجن (و أنه --------

    إخوتي الاعزاء السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    كلنا نعرف أن من أدوان التوكيد ( أن و إن ) فلماذا استخدمت الجن عند سماعهم القرآن الكريم في سورة الجن حرف التوكيد (أن (و أنا وأنه و أنهم الخ---

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة الريس عبد الرحمن مشاهدة المشاركة
    إخوتي الاعزاء السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    كلنا نعرف أن من أدوان التوكيد ( أن و إن ) فلماذا استخدمت الجن عند سماعهم القرآن الكريم في سورة الجن حرف التوكيد (أن (و أنا وأنه و أنهم الخ---

    [align=center]
    هل تقصد أن الجن استخدموا هذا التعبير؟
    أو أن الله أخبر عن قولهم بهذا الأسلوب؟[/align]

    تعليق


    • #3
      اعتقد أن الجن استخدموا هذا اللفظ لان المولى سبحانه و تعالى قال ( قل أوحي الي أن استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرانا عجبا 000) فنلاحظ كلمة فقالوا ثم بعد ذلك استرسلوا في الكلام فسؤالي لماذ اختاروا جرف التوكيد ( أن 00)

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الريس عبد الرحمن مشاهدة المشاركة
        اعتقد أن الجن استخدموا هذا اللفظ لان المولى سبحانه و تعالى قال ( قل أوحي الي أن استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرانا عجبا 000) فنلاحظ كلمة فقالوا ثم بعد ذلك استرسلوا في الكلام فسؤالي لماذ اختاروا جرف التوكيد ( أن 00)
        [align=center]أخانا الفاضل عبد الرحمن

        هل القرآن كلام الله أم كلام الجن ؟

        أرجو أن تدقق في المسألة.[/align]

        تعليق


        • #5
          كلام الله سبحانه و تعالى حكاية عن الجن مثل قصص الانبياء و القصص القرآني

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الريس عبد الرحمن مشاهدة المشاركة
            كلام الله سبحانه و تعالى حكاية عن الجن مثل قصص الانبياء و القصص القرآني
            هل حكى اللفظ والمعنى ؟

            أم حكى المعنى فقط؟

            تعليق


            • #7
              أظنني أخطأت فالله سبحانه يحكي المعنى بلفظه هو سبحانه لكن يبقى السؤال لماذ حرف التوكيد (أن )

              تعليق


              • #8
                جاءت حروف التوكيد إهتماما بالأمر ، لأن الحديث في معظمه عن أمر غيبي وعن أمر عقدي كل الأدلة تشير إلى أن ما حدث فيه من الانحراف لا يستند إلى دليل وإنما هو اتباع للهوى والتقليد الأعمى.

                والله أعلى وأعلم
                وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد

                تعليق


                • #9
                  لعل ما قصه الله في القرآن من كلام الجن بينهم هو ما كانت الجن تفعله فتفند مواقفها الأولى قبل سماعها القرآن..الذي عجبت له، وحالها هو العجب كيف كانت تقول هذا عن الله وكيف فندته بعد سماعها القرآن.
                  الجن عرفت أخطاءها وهي تعلمها من قبل، لأن الله قال عن المشركين: (ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق).
                  ولو تدقق السياق في السورة سترى كمال أحسن القصص، وكيف جاء تصوير سفه الجان جليا وهم يكلمون بعضهم. بينما كان سول الله يستمع إليهم، وكيف تعاهدوا أنهم لن يشركوا بربهم أحدا، فلما قام يدعو الله كادوا يكونون عليه لبدا..الجان فسقة، فهم يؤذون الناس ليفسدوا عباداتهم. لذلك جاء البيان القرآني: (وألو استقاموا على الطريقة) التي قرروها على أنفسهم، لابتلاهم الله بحق الماء فقط، فعجزت الجان من سفهها أن تقوم بحق شرب الماء وهو حفظ الغدق مما يفسده، فتبقى توسوس للفسقة أو تسلط الحيوانات لتنجيسه.

                  مما ظهر لي من القصة في السورة، ما يلي:
                  منذ شهر ذو الحجة وأنا أحاول كتابة قصة الجن التي جاءت في القرآن لشرح معانيها، وعجزت كثيرا..لأنه من الصعب أن تشرح موقف السفيه المؤذي..
                  فلما تأملت أول السورة..ظننت أنه كان يفكر كيف يقص الحوار الذي سمعه منهم بين بعضهم؟ ليوضح للصحابة منهج التعامل مع السفهاء المؤذين كيف أدبهم بسياسة التعامل مع السفيه المؤذي.
                  فنزل عليه منهج قص هذا النوع من القصص: (قل أوحي إلي) السورة.
                  ولا زلت أفكر ما هي أصول هذا القصص؟ بعد أن استخرجت فقه السورة المتعلق بالحوار.

                  باختصار: الجن أكثرت من (وأنّ) بفتح الهمزة وتشديد النون، لأن الكلام كله استئناف لجديد..ليس كلامهم منضبط بترتيب ولا بتفصيل.والله أعلم
                  أسأل الله أن يسهل لي استخراج أصول قص هذا النوع من القصص من خلال قصص القرآن لخبر كلام الجان..ليتهيأ لي كتابة معاني القصة من السورة.

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة طالبة علم التفسير مشاهدة المشاركة
                    ولو تدقق السياق في السورة سترى كمال أحسن القصص، وكيف جاء تصوير سفه الجان جليا
                    [align=center]!!!!!![/align]

                    المشاركة الأصلية بواسطة طالبة علم التفسير مشاهدة المشاركة
                    مما ظهر لي من القصة في السورة، ما يلي:
                    منذ شهر ذو الحجة وأنا أحاول كتابة قصة الجن التي جاءت في القرآن لشرح معانيها، وعجزت كثيرا..لأنه من الصعب أن تشرح موقف السفيه المؤذي..
                    [align=center]!!!!!![/align]

                    المشاركة الأصلية بواسطة طالبة علم التفسير مشاهدة المشاركة
                    فلما تأملت أول السورة..ظننت أنه كان يفكر كيف يقص الحوار الذي سمعه منهم بين بعضهم؟ ليوضح للصحابة منهج التعامل مع السفهاء المؤذين كيف أدبهم بسياسة التعامل مع السفيه المؤذي.
                    [align=center]!!!![/align]

                    المشاركة الأصلية بواسطة طالبة علم التفسير مشاهدة المشاركة
                    فنزل عليه منهج قص هذا النوع من القصص: (قل أوحي إلي) السورة.
                    ولا زلت أفكر ما هي أصول هذا القصص؟ بعد أن استخرجت فقه السورة المتعلق بالحوار.
                    [align=center]!!!![/align]

                    المشاركة الأصلية بواسطة طالبة علم التفسير مشاهدة المشاركة
                    باختصار: الجن أكثرت من (وأنّ) بفتح الهمزة وتشديد النون، لأن الكلام كله استئناف لجديد..ليس كلامهم منضبط بترتيب ولا بتفصيل.والله أعلم.
                    [align=center]!!!![/align]


                    [align=center] سبحان الله[/align]

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة حجازي الهوى مشاهدة المشاركة
                      [align=center]


                      سبحان الله[/align]
                      والحمد لله

                      تعليق


                      • #12
                        [align=center]فيها قراءتان :
                        بالفتح لكل من ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي وخلف .
                        وبالكسر للباقين .
                        وحجة من فتح المواضع الثلاثة عشر أنه قطعها مما قبلها وابتدأ بقوله وإنه تعالى جد ربنا وعطف عليه ما بعده من إن فكسرها كلها كحال المعطوف عليه .
                        أما حجة من كسر تلك المواضع أنه عطف كله على قل أوحي إلي أنه فلما عطف على ما عمل فيه الفعل فتحه كله .

                        للتوسع انظر كتب توجيه القراءات كالكشف للمكي وحجة القراءات لابن زنجلة وغيرهما.[/align]

                        تعليق


                        • #13
                          جزاك الله خيرا اخي امد معلومة جديدة

                          تعليق


                          • #14
                            [QUOTE=طالبة علم التفسير( وكيف جاء تصوير سفه الجان جليا وهم يكلمون بعضهم. بينما كان سول الله يستمع إليهم،

                            .[/QUOTE]

                            هل كان الرسول صلى الله عليه و سلم يعلم بوجودهم (قل أوحي الي انه استمع نفر من الجن ) الاية

                            تعليق


                            • #15
                              علموني كيف الاقتباس

                              تعليق

                              19,912
                              الاعــضـــاء
                              231,499
                              الـمــواضـيــع
                              42,372
                              الــمــشـــاركـــات
                              يعمل...
                              X