• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • عبدالرحيم القاوش
      رد
      أشكر الشيخ الدكتور أحمد الرويثي على هذه النفيسة وقد كنت تواقاً إلى رؤيتها منذ زمن، وأتمنى من الأخ أبي رفيف أن يضع روابط التحميل، وله جزيل الشكر.

      اترك تعليق:


    • محمد الطلحاوي
      رد
      هناك عدة منظومات في تفسير االقرآن منها كتاب للعراقي سجله الشيخ طه الفهدوهو في خيمة القراءات القرآنية وكتاب لابن المنير وغيرهما

      اترك تعليق:


    • أبو رفيف
      رد
      * الموجود من تفسير " مراقي الأواه في تدبر كتاب الله " على النت ما يلي :

      1 - المخطوط كاملاً .
      2 - سورة الفاتحة والبقرة ، طباعة وتنسيق وتدقيق أحد الإخوة الشناقطة الأفاضل .
      3 - من سورة مريم إلى سورة الناس ( النصف الثاني ) ، محقق في رسالة دكتوراه في جامعة القرويين .

      ومن أراد شيئاً مما سبق أرفقت له رابط تحميله ...

      اترك تعليق:


    • أحمد الرويثي
      رد
      جزاك الله خيراً
      يمكن تحميل الجزء الثاني من منظومة مراقي الأواه محققاً في رسالة دكتوراه
      http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...postcount=1984

      اترك تعليق:


    • سليمان خاطر
      رد
      مراقي الأواه في تدبر كتاب الله ، للشيخ أحمدُّ بن الشيخ محمدُّ بن أحمدُّ بن المختار بن أحمذَيَّ الحسني الشنقيطي ، المتوفى سنة 1387
      هذا التفسير حقق كاملا في رسالتين علميتين بالمغرب،عندي نسخة من إحداهما،وهي التي حققها الدكتور/أحمد ولد محمدن الحسني.

      اترك تعليق:


    • أبو رفيف
      رد
      التفسير المنظوم : وهو تفسير القرآن الكريم نظماً ، وإخراجه موزوناً على هيئة الشِّعْر .

      وقد أنكر كثير من العلماء مثل هذا النوع من النظم ؛ لأنه يؤدي إلى إخراج القرآن العظيم من نظمه الشريف ، لإدخاله في وزن ما لم يكن من النظم الشريف .

      ومن هذا النوع من التفاسير :

      1 - تفسيرٌ منظومٌ للشيخ عبد العزيز بن أحمد بن سعيد الدَّميري ، المتوفى سنة 694 هـ ، في مجلدين ، كما نظم أيضاً " غريب القرآن " .
      * طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ( 8 / 199 ) .

      2 - التيسير في التفسير ، للشيخ بدر الدين محمد بن رضي الدين محمد العامري الشافعي ، المتوفى تقريباً سنة 960 هـ ، وهو تفسيرٌ منظوم .
      * كشف الظنون لحاجي خليفة ( 1 / 454 ) .

      3 - تفسير القرآن العزيز نظماً ، في نحو عشرة مجلدات ، لشمس الدين محمد بن سلامة الضرير الإسكندري ، نزيل مكة ، المتوفى سنة 1149 هـ .
      * عجائب الآثار للجبرتي ( 1 / 274 ) ، وهدية العارفين للبغدادي ( 2 / 322 ) .

      4 - مراقي الأواه في تدبر كتاب الله ، للشيخ أحمدُّ بن الشيخ محمدُّ بن أحمدُّ بن المختار بن أحمذَيَّ الحسني الشنقيطي ، المتوفى سنة 1387 هـ . ومخطوط هذا التفسير المنظوم موجود لم يُطبع كاملاً إلى الآن ، وتبلغ أبيات هذه المنظومة ( 8300 ) بيت ، آخرها :

      وإن تُرِدْ إحْصَاءَهُ فقدْأَتَى حَاءَ أُلُوفٍ ثم سِينٌ يا فَتَى

      اترك تعليق:


    • مهدي المشولي
      رد
      المشاركة الأصلية بواسطة إبراهيم الحسني مشاهدة المشاركة
      لا زلت أنتظر الفائدة من الإخوة الفضلاء .
      وسؤالي قصير فأخاف أن يحول عليه الحول ؛ فتفنيه الزكاة.
      أخي حفظك الله:
      في الموضوع الذي أشرتُ إلى رابطه جواب عن سؤالك وهو هنا :
      http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=23125
      وبالخصوص في هذه المشاركة منه :
      المشاركة الأصلية بواسطة د على رمضان مشاهدة المشاركة
      يمكن الاستعانة بطبعة مكتبة نزار الباز بتحقيق الدكتور مصطفى الذهبى ، وللعلم فقد شرحت المنظومة ودرست دراسة علمية أكاديمية بجامعة الأزهر بكلية أصول الدين بأسيوط ، وقد كان حظى منها لرسالة الدكتوراة ( من أول سورة الصافات إلى نهاية سورة الملك شرح ودراسة ،، وشكراً

      اترك تعليق:


    • مهدي المشولي
      رد
      موضوع في كتابة هذه المنظومة.

      المشاركة الأصلية بواسطة مهدي المشولي مشاهدة المشاركة
      هناك منظومة في التفسير اسمها : "التيسير في علوم التفسير" للشيخ عبد العزيز بن أحمد الدميري الشهير بالديريني ت 697هـ ،
      وعدد أبياتها ثلاثة آلاف ومائتان وثلاثة وأربعون بيتاً،وهي مطبوعة ضمن المجموع الكامل للمتون الذي طبعته دار الفكر ببيروت.
      انظر هذا الموضوع ففيه كتابة لأبيات هذه المنظومة :
      http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=23125

      اترك تعليق:


    • إبراهيم الحسني
      رد
      المشاركة الأصلية بواسطة إبراهيم الحسني مشاهدة المشاركة
      بارك الله في كل المشاركين وجزاهم خير الجزاء.
      وهل حققت هذه التفاسير المنظومة أو أجزاء منها ؟
      لا زلت أنتظر الفائدة من الإخوة الفضلاء .
      وسؤالي قصير فأخاف أن يحول عليه الحول ؛ فتفنيه الزكاة.

      اترك تعليق:


    • إبراهيم الحسني
      رد
      بارك الله في كل المشاركين وجزاهم خير الجزاء.
      وهل حققت هذه التفاسير المنظومة أو أجزاء منها ؟

      اترك تعليق:


    • محمود سمهون
      رد
      بارك الله بك،،،،

      اترك تعليق:


    • مهدي المشولي
      رد
      وقد بين صاحب منظومة التيسير في علوم التفسير - - غرضه ومصادر نظمه في المقدمة فقال :
      وقد عزمت واستخرت ربي فهو معيني وحده وحسبي
      في جمع تفسير غريب اللفظ مرجَّزاً ميسَّراً للحفظ
      وما يليه من بيان المشكل والكشف عن تفصيل لفظ مجمل
      مما روته السادة الأئمة وحررته علماء الأمة
      كالطبري والثعلبي ومكي أئمة التفسير دون شكِّ
      والهروي الحبر والقتيبي إذ نقلوا الغريب دون ريب
      والواحدي جامع البسيطِ وواضع الوجيز والوسيط
      والمهدوي البحر ذي الفضل الجلي والدامغاني والقشيري الولي
      وغيرهم من أهل هذا الشأن أهل النهى والعلم بالقرآن .
      وهذا رابط نسخة مخطوطة للمنظومة واضحة الخط وعلى هوامشها بعض المنظومات الأخرى وكذلك في آخرها :
      http://www.4shared.com/file/195813029/6855eca/_.html
      جزى الله من رفعه كلَّ خير .

      اترك تعليق:


    • محمود الشنقيطي
      رد
      يوجدُ نظمٌ معاصرٌ اسمهُ "ضوء القناديل في غريب التنزيل " للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الفتاح الجكني الشنقيطي ، هو نظمٌ يزيدُ على خمسين وثلاثمائةبيتٍ ، وهو مطبوع عام 1425هـ في الإمارات العربية المتحدة.
      يقولُ في مقدمته:
      حمداً لمن قد خلقَ الإنسانا = وعلَّم الــقرآنَ والــبـــيانا
      المعجز الذي يُحيرُ الأريب =بما حوى من العجيبِ والغريب
      ثُم السلامانِ على المبعوثِ إلى الورى بأحسن الحديثِ
      والآل والأصحابِ أنجم الظلام = ومن تلا سبيلهم من الأنام
      وبعدَ ذا فعلمُ معنى الذكر =أهمُّ ما به اعتنى ذو الفكرٍ
      والعُلماءُ ذكروا أنَّ الأهم = مقدَّمٌ قال الهِلاليُّ العَلَم
      وقدِّم الأهمَّ إنّ العلمَ جمّْ = والعُمرُ ضيفٌ زارَ أو طيفٌ ألمّْ
      لذا أردتُّ صوغَ نظمٍ في الغريب =منهُ لأنَّـهُ الأهمُّ للأريبْ
      سميتهُ ضوءَ القناديلِ على = غريبِ تنزيلِ إلهنا على
      نظمتُه تبصرةً وتذكرة = مُرتَّباً على البيانِ سُوَره


      ويقول في سورة الأنبياء:
      يَـرْكُضُ يهرُبُ , ولا يستحسِرُون =أي: لا يمَلُّونَ ولا يستنكِفُون
      والرَّتْقُ هو السَّـدُّ , أمَّا الْفَتْقُ = فضِدُّهُ , ثُمَّ الْفِجَـاجُ الطُّرْقُ
      والْعَجَلُ الطِّـينُ كذا قالَ ثِقات = يَـكْلأُ يحفظُ , جُذَاذٌ أي: فُتاتْ


      وهُنا سورةُ البقرة من "منظومة مراقي الاواه الى تدبر كتاب الله" للشيخ العلامة أحمدو ولد مجمد ولد أحمذي الحسيني الشنقيطي (ت:1387هـ) تعالى.

      اترك تعليق:


    • مهدي المشولي
      رد
      نعم هناك منظومة .

      نعم أخي هناك منظومة في التفسير اسمها : "التيسير في علوم التفسير" للشيخ عبد العزيز بن أحمد الدميري الشهير بالديريني ت 697هـ ،
      وعدد أبياتها ثلاثة آلاف ومائتان وثلاثة وأربعون بيتاً،
      وهي مطبوعة ضمن المجموع الكامل للمتون الذي طبعته دار الفكر ببيروت وقد ذكر الناظم في آخرها أنه أتم نظمها عام 673هـ حيث قال خرها :

      قد يسر الله بغير كلفةْ تمام نظمي لا عدمت لطفهْ
      عام ثلاث قبلها سبعون من بعد ستمائةٍ سنين
      نظمته في أربعين يوما ميقات إتمام الكليم الصوما
      وكنت أرجو أن يكون ألفا فزاد ضعفا ثم زاد ضعفا
      وزاد حتى خفت أن أكثِّرا فصرت أطوي نشره مقصِّرا
      وما شفى لي نظمه غليلا لأنني رأيته قليلا .

      اترك تعليق:


    • هل هناك تفسير منظوم مطبوع

      الإخوة الأفاضل :
      هل هناك تفسير منظوم مطبوع حتى الآن ؟.
      أرجو الإفادة.
    20,125
    الاعــضـــاء
    230,507
    الـمــواضـيــع
    42,241
    الــمــشـــاركـــات
    يعمل...
    X