كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب 
(ص:29) وتدبر القرآن مقصد أساسي من مقاصد نزول القرآن الكريم، فهو السبيل لفهم أحكامه، وهو الطريق لبيان غاياته ومقاصده؛ فلا يُفهم القرآن حق الفهم، ولا تُعرف مقاصده وغاياته حق المعرفة، إلا بالوقوف عند آياته وتدبرها حق التدبر، لكشف ما وراءها من حكم ومعانٍ . وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين (الذاريات:55) - ارتأينا أن نخصص هذا المقال للحديث عن بعض القواعد المهمة، التي تساعد على تدبر القرآن الكريم، وفهمه الفهم السليم . واسأل القرية (يوسف:82) ولا يمكنه كذلك أن يفرِّق بين قوله تعالى: إياك نعبد و( نعبدك ) أو ( نعبد إياك ) ونحو ذلك من الأساليب العربية .
؛ فالمعروف أنه كان الترجمان الحقيقي للقرآن، وأنه كان خُلُقُه القرآن، وأنه كان قرآنًا يمشي، فهو المبين لمجمله، والموضح لمشكله، وإذا كان الأمر كذلك، فإن تدبر القرآن وفهمه لا يتأتَّى إلا بالرجوع إلى ما ثبت من سيرته وما صح من سنته . ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين * إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله (آل عمران:139-140) إلا بمعرفة أسباب نزولها . قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا (سـبأ:46) فالتفكر والتدبر والنظر والتأمل يفتح لقارئ كتاب الله كثيراً من المعاني، التي لا يمكن أن يكتسبها قارئ كتاب الله إلا من خلال ذلك .: ( وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ) رواه مسلم وواضح أن الحديث قَرَنَ بين التلاوة والمدارسة، ورتب عليهما السكينة والرحمة وحفظ الملائكة وذكر الله لقارئي كتابه .
-:كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ [ص:29]
-قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:( مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ ) [ الترمذي/فضائل القرآن/مَا جَاءَ فِيمَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ الْقُرْآنِ مَالَهُ مِنْ الأَجْرِ]، وكما هو معلوم أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن من جهة الأجر.إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9] فحفظ: -ثم في صدور أمته من بعده إلى أن يرفع من الأرض.وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ[آل عمران:187].
-في تفسير آية سورة ص فقال: لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ أي: هذه الحكمة من إنزاله، ليتدبر الناس آياته، فيستخرجوا علمها ويتأملوا أسرارها وحكمها، فإنه بالتدبر فيه والتأمل لمعانيه، وإعادة الفكر فيها مرة بعد مرة، تدرك بركته وخيره، وهذا يدل على الحث على تدبر القرآن، وأنه من أفضل الأعمال، وأن القراءة المشتملة على التدبر أفضل من سرعة التلاوة التي لا يحصل بها هذا المقصود. اهـ-:( تدبر القرآن هو تحديق ناظر القلب إلى معانيه وجمع الفكر على تدبره وتعقله وهو المقصود بإنزاله لا مجرد تلاوته بلا فهم ولا تدبر ). إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ قال الشيخ السعدي--: شَهِيدٌ أي: حاضر، فهذا له أيضا ذكرى وموعظة، وشفاء وهدى. اهـ-:( كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يتجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن ).كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ قال الشيخ السعدي--:-:( كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يتجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن ).كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ قال الشيخ السعدي--:
-عن قراءة رسول الله--وعن صلاته؛ فنعتت صلاته، ثم نعتت له قراءته فإذا هي تنعت قراءة مفسرة مفسرة ).-:(إنما كان يفعل ذلك والله أعلم لأمر الله له بالترتيل، وأن يقرأه على مكث، وألا يحرك به لسانه ليعجل به؛ فامتثل أمر ربه تعالى فكان يقرؤه على مهل ليبين لأمته كيف يقرءون، وكيف يمكنهم تدبر القرآن وفهمه ). -حينما قال:( إذا مر-متدبر القرآن-بآية وهو محتاج إليها في شفاء قلبه كررها مائة مرة ولو ليلة؛ فقراءة آية بتفكّر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم،وأنفع للقلب، وأدعى إلى حصول الإيمان وذوق حلاوة القرآن ).-بالجمع بين النفي والإثبات وذلك حقيقة التوحيد.-في تقرير المسائل العظام؛ على سبيل المثال حينما أراد أن يبيّن للناس حق الله-تعالى-لم يقل لمعاذ--حق الله كذا مباشرة وإنما وجه له السؤال بقوله--:( يَا مُعَاذُ أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ؟)، قَالَ اللَّهُ: وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ:( أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ؟)، قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ:( أَنْ لا يُعَذِّبَهُمْ ) رواه البخاري.
-الطويل المعروف بحديث مراتب الدين جاء في هيئة السائل؛ فقال النبي--في آخر الحديث:(يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ؟) فقال: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ--:( فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ) رواه مسلم.قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ: لمن وجه الخطاب؟ ما دلالة ضمير الشأن ( هو )؟ ما معنى اسم ( الله )؟ ما دلالة تنكير لفظ ( أحدٌ )؟ اللَّهُ الصَّمَدُ: ما الحكمة من تكرار لفظ الجلالة؟ وما معنى ( الصمد )؟ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ: ما علاقة الآية بما قبلها؟ وما دلالة ( لم )؟ ما الحكمة من تكرار ( لم )؟ وما وجه ذكر الخبر بصيغة الفعل المضارع؟ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ: ما علاقة الآية بما قبلها؟ ما معنى كفوًا؟ وما دلالة أحد؟
(كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب) هل المقصود بــ ليديروا العلماء فقط ؟ لا المقصود كل الناس ، وأصبح في زماننا هذا إذا وجدنا من يهتم بالقرآن فيهتم بالحفظ والتجويد إقامة حروفه وترك حدوده ، وما ارتفع شأن الأمة إلا بتدبرها للقرآن ، وهذا التدبر هو الذي يحثهم على العمل بكتاب الله ،وإذا أصبح المجتمع عاملا بكتاب الله هل سيكون هناك ظلم ؟ هل سيكون هناك فقر ؟ هل سيكون هناك جهل؟و...........الخ .. قال:( بلغوا عني ولو آية ) (ورب مبلغ أوعى من سامع ) ، فأنا أطرح الفكرة لحاجتي لهذا الموضوع وحاجة من حولي فإذا وصلتني أفكار جيدة أنتفع بها وأنفع بها ،هذا هو المطلوب ، وأعرف الكثير من متابعي الملتقى معلمات قرآن إذا كل معلمة نقلت الأفكار إلى طالباتها إذن سيكون هناك انجاز ، ودور القرأن هي المؤسسة الوحيدة التي تجمع كل شرائح المجتمع من فئات عمرية مختلفة ، أمهات كبيرات في السن ، أمهات قارئات وغير قارئات ، طالبات جامعيات وطالبات ثانوي ومتوسط وإبتدائي 
(كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب) لفت نظري في الآيتين أمران: المؤمنون أصحاب العقول هم الذين يتدبروا ويعملوا وفي سورة محمد (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها) أي الذي لا يتدبر كأنه لا عقل له وكلٌ يختار. فإن كنت ممن يتدبر ضمن المنهج الشرعي منهج محمد فأنت من أولي الألباب بتزكية الله لك إذا كنت تتدبر وتنتفع أما من لا يتدبر القرآن فهو أغلق على قلبه والعياذ بالله ودخل كما قال ابن القيم (بمن هجر القرآن) ومن هجر القرآن عدم تدبره حتى لو تلاه وختمه في الشهر عدة مرات فيُخشى أن تكون ممن هجر القرآن لأن القرآن نزل للفهم والتدبر والعمل (هدايات القرآن) 
تويت
طلب أفكار في كيف نجعل عامة الناس يتدبرون القرآن
تعليق