• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • ما المقصود بـ " تحفة المالكي " في كتب علوم القرآن الكريم

      [align=justify]السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
      الإخوة الأفاضل وفقهم الله جميعا ، وقفت على منظومة رائقة في علوم القرآن لأبي بكر بن أبي القاسم الأهدل ( ت :1035 هـ ) اسمها : العِقْيَانُ " وهي منظومة في ( آداب قارئ القرآن ومُعلِّمه ومتعلِّمه ) ، قال النَّاظم إنه لخصها من " تحفة المالكي " وزاد عليها بعض القيود والتَّحريرات لمجملاتها ، وغيَّر المرجوح الَّذي فيها بالرَّاجح عند الشَّافعيَّة وزاد عليها من التِّبيان للسيوطي وغيره من الكتب

      قال النَّاظم :
      [poem=font="Traditional Arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
      ولخَّصْتُهُ مِنْ تُحْفَةِ الْمَالِكِيِّ مَعْ = قُيُوْدٌ وَتَحْرِيْرٌ لِمَا كَانَ مُجْمَلا
      وإِبْدَالُ مَا فِيْهِ خِلافٌ بِرَاجِحٍ = لَدَى صَحْبِنَا حَسْبَ الَّذِيْ قَدْ تَسَهَّلا
      وَزِدْتُ مِنَ التِّبْيَانَ فِيْهِ وَغَيْرِهِ = فَوَايِدُ حَاكَتْهَا فَرَائِدُ تُجْتَلى
      حَوَى فَضْلَ قُرْآنٍ وآدَابَ قَارِئٍ = وَأحْكَامَ تَعْلِيْمٍ فَجَاءَ مُكَمَّلا
      وَجَاءَ جَمِيْعَاً فِيْ مُقَدِّمَةٍ وَفِي = ثَلاثَةِ أَبْوَابٍ وَخَاتِمَةٍ وَلا
      فَقَرَّبْتُهُ بِالنَّظْمِ لِلْحِفظِ رَاجِيَاً = مَثُوْبَةَ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ مُؤَمِّلا
      وَرَتَّبْتُهُ كَالأَصْلِ إِلَّا مَوَاضِعَاً أُخَالِفُهُ ، فَافْطنْ وَكُنْ مُتَأَمِّلا[/poem]

      سؤالي حفظكم الله وبارك فيكم : ما المقصود بقوله " تحفة المالكي " ؟
      تأملت وبحثت - حسب جهدي ومعرفتي - فلم أتوصَّل إلى شيء ، فأحببت أن أستفيد من الأفاضل في معرفة الكتاب المقصود في قول النَّاظم
      وفقكم الله وسدَّدكم[/align]
      طويلب العلم أبو عبد الرحمن خالد بن عمر الفقيه الغامدي
      قال الخليل بن أحمد الفراهيدي
      إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي

    • #2
      [align=justify]
      قال في البيت الذي يلي ما سبق - وقد سقط سهوا عند كتاب المشاركة - :
      [poem=font="Traditional Arabic,6,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
      وَرَتَّبْتُهُ كَالأَصْلِ إِلَّا مَوَاضِعاً = أُخَالِفُهُ ، فَافْطنْ وَكُنْ مُتَأَمِّلا[/poem]
      أي الأصل الذي لخَّص المنظومة منه
      [/align]
      طويلب العلم أبو عبد الرحمن خالد بن عمر الفقيه الغامدي
      قال الخليل بن أحمد الفراهيدي
      إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي

      تعليق


      • #3
        [align=justify]
        المشاركة الأصلية بواسطة خالد بن عمر مشاهدة المشاركة
        السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
        الإخوة الأفاضل وفقهم الله جميعا ، وقفت على منظومة رائقة في علوم القرآن لأبي بكر بن أبي القاسم الأهدل ( ت :1035 هـ ) اسمها : العِقْيَانُ " وهي منظومة في ( آداب قارئ القرآن ومُعلِّمه ومتعلِّمه ) ، قال النَّاظم إنه لخصها من " تحفة المالكي " وزاد عليها بعض القيود والتَّحريرات لمجملاتها ، وغيَّر المرجوح الَّذي فيها بالرَّاجح عند الشَّافعيَّة وزاد عليها من التِّبيان للسيوطي وغيره من الكتب
        ...
        وفقكم الله وسدَّدكم
        الصَّواب : التِّبيان للإمام النَّووي ، ولم أتنبه للخطإ إلا الآن
        وقد أفادني أخي الدكتور الفاضل عبد الله بن حمد المنصور حفظه الله بأن قصد النَّاظم كتاب " التِّذكار في أفضل الأذكار " للإمام القرطبي تعالى فجزاه الله خيرا وبارك فيه على هذه الإفادة .
        http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...05#post1316005[/align]
        طويلب العلم أبو عبد الرحمن خالد بن عمر الفقيه الغامدي
        قال الخليل بن أحمد الفراهيدي
        إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي

        تعليق


        • #4
          جزاكم الله خيرا.
          وأشكرك أخي خالد على نقل الإجابة وإفادتنا بها.
          وكنا نود لو أتحفنا بها الشيخ عبد الله هنا خصوصا وهو ابن الملتقى وأحد فرسانه .
          محمد بن حامد العبَّـادي
          ماجستير في التفسير
          [email protected]

          تعليق


          • #5
            أبياتها جميلة رائقة فهلا أتحفتمونا بها وبارك الله فيكم

            تعليق


            • #6
              للفائدة
              وجدت المقصود من قول النَّاظم ، وهو مخالف لما كنت أظن، وما أفاد به أخي الدكتور عبد الله المنصور حفظه الله ووفقه
              فقد نقل إسماعيل بن محمد الوشلي التَّهامي في كتابه " نشر الثَّناء الحسن" عن كتاب أبي بكر بن أبي القاسم الأهدل " نفحة المندل بذكر بني الأهدل " ذكر أبي القاسم لمؤلفاته ومختصراته وغيرها ما يلي :
              فصل : وقد فتح الله عليَّ – وله الحمد فما ساقه إلى – بتآليف كثيرة ما بين منثورة ومنظومة، بعضها قد بُيِّضَ وحُصِّلَ، وبعضها مُسَوَّد أرجو من الله الإعانة على تبيضه وتحريره, وكلا النوعين كثير، وهذه فهرستها – أعني التآليف – وفي جملتها منتخبات من كتب شتى كما ستعلمه ...
              ومنها قصيدة نونية في آداب الطلب أيضا، سميتها (( هَدِيَّة الإِخْوَانِ )) وهي من أول نظمي، وقد كنت حرَّرتُ منها نسخة لبعض الطلبة لكنه سافر بها إلى الحجاز، ولعل الله يُسَهِّل تحريرها مرة أخرى
              وقصيدة في آداب حامل القرآن ومعلم الصبيان سميتها بـ (( الْعِقْيِان )) نظمت فيها كتابِي (( فتحُ العليمِ في آدابِ القارئِ والقرآنِ والتعليمِ )) وهو مختصر لطيف مبين لخصته من (( تُحْفَةُ الْمُعَلِّمِيْنَ السّنِيَّة)) لبعض أئمة المالكية
              وهي -أعني هذه القصيدة- فريدة في بابها، على نمط الشاطبية في بحرها وقافيتها، تزيد على أربعمائة بيت
              وقد انتشرت وقُرِأَتْ عليَّ من غير واحد, وترجيت في آخرها أن يُسَهِّل اللهُ لي شرحا عليها، وقد سَوَّدْتُ من أوله شيئا لكنه مبسوط ... .اهـ
              نشر الثناء الحسن (1/379)، ت: المقحفي، مكتبة الأسدي
              والكتاب عندي منذ مدَّة لكني لم أتصفحه، وقد تصفحته الليلة للبحث عن أمر آخر، فوقفت على الفائدة ولله الحمد، فأحببت أن أنقلها ليعم النفع
              طويلب العلم أبو عبد الرحمن خالد بن عمر الفقيه الغامدي
              قال الخليل بن أحمد الفراهيدي
              إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي

              تعليق


              • #7
                أحسنت أخي خالد وفقك الله، ولكن النص الذي تفضلت بنقله لم يعين المالكي المسئول عنه، فيبقى الإبهام قائما.
                محمد بن حامد العبَّـادي
                ماجستير في التفسير
                [email protected]

                تعليق

                20,125
                الاعــضـــاء
                230,586
                الـمــواضـيــع
                42,269
                الــمــشـــاركـــات
                يعمل...
                X