• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • ملف عدد مجلة نصوص معاصرة: الدراسات القرآنية، إشكالية الوحي والمعضلات التفسيرية

      "نصوص معاصرة"، مجلة فصلية تعنى بالفكر الديني المعاصر. وقد تم تخصيص العددين الخامس عشر والسادس عشر (صيف و خريف 2008 م، 1429هـ) للملف التالي:

      "الدراسات القرآنية، إشكالية الوحي والمعضلات التفسيرية /1/"


      وفي العدد، بعض البحوث المثيرة للانتباه، منها مقال نقدي لآراء د. فهد الرومي في نقد التفاسير الشيعية.


      وقد حاولت رفع العدد في المرفقات (بصيغتي PDF و DOC). ويبدو أن هناك مشكلة تقنية. وهنا رابط التحميل على الإنترنت:
      نسخة pdf
      نسخة doc

      وهنا فهرس الموضوعات:

      1- كلام الله ... كلام محمد
      حوار مع د. عبدالكريم سروش ترجمة: حسن مطر الهاشمي.. 11

      2- بنية الوحي وحقيقة القرآن، حوار هام بين د. سروش والشيخ جعفر السبحاني
      إعداد وتنظيم: محمد تقي فاضل ترجمة: السيد حسن علي مطر الهاشمي.. 16

      3- القرآن والوحي، دراسة فلسفية ودينية، نقد نظرية سروش
      الشيخ حسين علي المنتظري ترجمة: السيد حسن مطر. 81

      4- الوحي، مفهومه وحدوده، مناقشة لانحرافات سروش
      الشيخ ناصر مكارم الشيرازي ترجمة: حسن مطر. 97

      5- نظرية وحيانية ألفاظ القرآن الكريم، أدلّة وبراهين
      د. إبراهيم كلانتري.. 102

      6- نظرية بشرية الوحي والقرآن، فكرة بوذية مرفوضة
      أ. حميد رضا مظاهري يتربي ترجمة: السيد حسن الهاشمي.. 115

      7- بشرية القرآن، تهمة لم يشهدها التاريخ!!
      د. يحيى يثربي ترجمة: حسن مطر الهاشمي.. 119

      8- سروش لم يعد مصلحاً دينياً
      الشيخ علي رضا قائمي نيا ترجمة: السيد حسن علي مطر. 121

      9- شطحيات سروش، هل كفر سروش أم أخطأ؟
      أ. محمد نصر الأصفهاني ترجمة: السيد حسن مطر. 126

      10- معاجز الأنبياء ليست ذوقاً شعرياً!!
      الشيخ حسين نوري الهمداني ترجمة: حسن مطر. 150

      11- الإنزال والتنزيل في القرآن، نقد نظريات التعدّد
      د. محمد علي مهدوي راد. 152

      12- كيفية نزول القرآن الكريم، دراسة قرآنية تاريخية
      د. محمد كاظم شاكر. 172

      13- مصحف الإمام علي حقيقته ومحتواه، نقد نظرية الترتيب النزولي
      د. الشيخ محمد علي مهدوي راد ترجمة: عقيل البندر. 193

      14- أسلوب المجاز في بلاغة الخطاب القرآني: مبادئ، أفكار، ونظريات
      د. حسين شريف عسكري.. 213

      15- كيف نقرأ التفسير الشيعي؟، قراءة نقدية لمقولات فهد الرومي
      د. فتح الله نجارزادگان.. 238

      دراسات :

      16- فلسفة ختم النبوة عند الشهيد مطهري، دراسة نقدية
      الشيخ مسعود إمامي ترجمة: علي آل دهر الجزائري.. 255

      17- مفهوم الإدارة الإسلامية، مقاربة في المنظور الفلسفي
      د. علي نقي أميري 282

      18- التحجّر الديني المعاصر، مطالعة في أصوله ومناهجه وخلفياته
      أ. مهدي رحماني ترجمة: عقيل البندر. 311

      19- مبادئ التربية والتعليم، دراسة في الحقل الديني
      د . حسين خنيفر، د . السيد محمد مقيمي.. 326

      20- القيم الدينية في شعر مفدّي زكريا
      أ. د. محمد علي آذرشب.. 346

      21- حركة الترجمة بين الحيادية وتدخلّ المترجم
      أ. أحمد خيري، د. علي رضا محمد رضايي.. 364

      22- الأساليب التربوية لحماية الشباب من الانحراف الجنسي
      د. علي نقي فقيهي.. 380

      23- المهدوية في القرآن الكريم، دراسة في النصوص والاحتمالات
      د. محمد رسول آهنگران.. 403

      قراءات :

      24- فقهيات التفاسير المعاصرة، قراءة في تفسير الشهيد مصطفى الخميني &
      الشيخ محمد رحماني ترجمة: صالح البدراوي 423
      محمد بن جماعة
      المشرف على موقع التنوع الإسلامي

    • #2
      بارك الله فيكم يا أبا أحمد على هذه الإفادة، ويظهر أن هيئة تحرير المجلة من الطائفة الشيعية .
      وقد أفردت بحث (كيف نقرأ التفسير الشيعي في نقد مقولات الدكتور فهد الرومي) في ملف مرفق. وأرسلته لبريد الدكتور فهد الرومي طلباً للاطلاع والنقاش حوله إن شاء ، ويمكن التواصل مع الباحث من خلال بريد المجلة .
      عبدالرحمن بن معاضة الشهري
      أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود

      تعليق


      • #3
        جزاك الله خيراً

        تعليق


        • #4
          نعم: وهذا لا يخفى عليك.. فالمجلة لبنانية مشهورة يشرف عليها حيدر حب الله.
          محمد بن جماعة
          المشرف على موقع التنوع الإسلامي

          تعليق


          • #5
            آه: لا تقل يا د. عبد الرحمن أن رفع الملف لم يعمل تقنيا لأن المحتوى كان شيعيا، وأن نظام الموقع يستطيع التمييز آليا بين ما هو شيعي وما هو سنّي..
            محمد بن جماعة
            المشرف على موقع التنوع الإسلامي

            تعليق


            • #6
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن جماعة مشاهدة المشاركة
              آه: لا تقل يا د. عبد الرحمن أن رفع الملف لم يعمل تقنيا لأن المحتوى كان شيعيا، وأن نظام الموقع يستطيع التمييز آليا بين ما هو شيعي وما هو سنّي..
              يُمكن
              حاولتُ رفعَه في المرفقات ولم أَنْجح فعلاً كما تفضلتم .
              فقمتُ برفعه على السيرفر حتى لا نفقده مستقبلاً، وهذه روابطه في حال توقفت الروابط التي وضعتموها لأي سبب .
              - نسخة PDF
              - نسخة Word
              عبدالرحمن بن معاضة الشهري
              أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود

              تعليق


              • #7
                بسط التجربة النبوية لعبد الكريم سروش

                يمكن تحميل الكتاب الذي تناقشه المقالات العشر الأولى من موقع المترجم على هذا الرابط:

                http://wjdan.org/download.php?action=list&cat_id=6

                والسلام عليكم

                تعليق


                • #8
                  جزاكم الله خيرا ، ووفقكم ، وتقبل منكم صالح أعمالكم .

                  تعليق


                  • #9
                    جزاكم الله خيرا .
                    بالنسبة لردهم على الدكتور فهد الرومي فهو رد عاطفي كلامي لا يستند الى المنهج العلمي.
                    وما ذكره د.فهد هو أمر معروف في تفاسير الشيعة , فمن ألف منهم في تفسير الآيات على طريقة المسلمين الذين يؤمنون بنقل القران بشكل صحيح وأنه هداية للناس إنما ألف ليبين مذهب الإمامية , فتجده يذكر أقوال المفسرين من أهل السنة خصوصا ثم ينحرف مباشرة لذكر قول الإمامية وينسبه لأهل البيت ويرجحه بلا دليل إلا أصلهم الذي يعتمدون عليه بعصمة أهل البيت وأقوالهم ,مع أن أقوالهم منقولة بطريقة أخبار الآحاد التي يرفضونها في أصولهم !!!!!!
                    والطبطبائي مثل الحلي ,أراد تزين مذهب الإمامية بالتغطية على أقوالهم الفاسدة , وإظهار مذهبهم بطريقة تقبل التسويق عند كساد بضاعتهم التي طغى عليها الهوى .

                    بالنسبة للمجلة فالغريب أنها أعطت كاتبا منحرفا أكثر من حقه . وهذا للأسف معروف سواء بقصد أم بغير قصد كما فعلوا بسليمان رشدي النكرة الذي أصبح كنار على علم ,وما يقوله الكاتب هو غمتداد لفكر متأصل عند الشيعة له أصوله عندهم وهي :
                    - خلق القران
                    - القول بالتحريف بأشكله ,أنه محرف المحتوى ,محرف الترتيب , وأنه بما لا يفهمه إلا المعصوم عندهم
                    - أن الوحي لم ينقطع ولا ينقطع أبدا .
                    - وجود كتب للوحي للأئمة كمصحف فاطمة والكتب المقدسة عندهم حتى زعم بعض الجهال منهم أن نهج البلاغة وحي .
                    - عدم إهتمام علماء الإمامية بالقران وهذا بإعتراف أكابرهم .

                    ما جاء في كتاب سروش هو إمتداد للإنحراف العقائدي الذي أدى لظهور فرق كالقاديانية والبهائية من رحم الإثني عشرية وهي أمور يتوقع حدوثها مرارا وتكرارا مع وجود عقائد تعتمد على عدم انقطاع الوحي والطعن في أصل الرسالة التي هي القران .
                    نعوذ بالله من الضلال .

                    تعليق

                    20,173
                    الاعــضـــاء
                    231,058
                    الـمــواضـيــع
                    42,397
                    الــمــشـــاركـــات
                    يعمل...
                    X