إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المقرئ المفسر أبو عمر الطلمنكي المالكي (ت. 429 هـ)

    أبو عمر الطلمنكي
    (340 - 429 هـ)




    إعداد: أم عبد الله الميساوي



    المقرئ الحافظ أحمد بن محمد بن عبد الله المعافري الأندلسي الطلمنكي.
    كنيته: أبو عمر
    مذهبه الفقهي: مالكي
    مولده: سنة أربعين وثلاثمائة (340 هـ). (1)
    الطلَمَنْكي: نسبة إلى بلده طَلَمَنكة، وهي مدينة بثغر الأندلس الشرقي، بناها الأمير محمد بن عبد الرحمن بن الحكم. (2)
    بها وُلد، ونشأ بقرطبة. (3)

    رحل إلى بلاد كثيرة، وسمع من خلق كثير، ورجع إلى الأندلس بِعِلمٍ جَم.



    من شيوخه:

    = بقرطبة :
    - أبو جعفر أحمد بن عون الله وأكثر عنه (4)
    - أبو محمد عبد الله الباجي.
    - خلف بن محمد الخولاني.
    وغيرهم
    = بمكة:
    - أبو الطاهر محمد العجيفي.
    - أبو حفص عمر بن محمد بن عراك.
    - أبو الحسن بن جهضم
    وغيرهم
    = بالمدينة: أبو الحسن يحيى بن الحسين المطلبي.
    = بمصر:
    - أبو العلاء ابن ماهان
    - أبو بكر ابن إسماعيل
    - أبو القاسم الجوهري
    وغيرهم
    = بدمياط: أبو بكر محمد بن يحيى بن عمار، وسمع منه بعض كتب ابن المُنذر.
    = بالقيروان:
    - ابن أبي زيد القيرواني
    - أبو جعفر بن دَحْمُون
    وغيرهما (5)

    أخذ القراءة عن:
    - أبي الحسن ابن بشر الأنطاكي
    - أبي الطيب ابن غلبون
    - محمد بن الحسين بن النعمان. (6)



    من تلاميذه:
    - ابن عبد البر
    - ابن حزم (7)
    - حاتم بن محمد الطرابلسي
    - محمد بن خلف بن المرابط (8)
    - أبو محمد عبد الله بن سهل المقرئ (9)
    وغيرهم



    سيرته وقول النقاد فيه:

    قال حاتم الطرابلسي: (كان أبو عمر من أهل العناية بالعلم والضبط له، وله علوم حسنة.)
    قال ابن الحصار الخولاني: (كان من الفضلاء الصالحين على هدي وسنة، قديم الطلب والعلم، مقدما في الفهم، مجودا للقرآن، حسن اللفظ به، فضائله جمة، أكثر من أن تحصى.)
    قال ابن الحَذّاء: (وكان فاضلا، شديدا في كتاب الله، سيفا على أهل البدع، سكن قرطبة وقرأ بها؛ ثم سكن المرية، ثم مرسية، ثم سرقسطة، ثم عاد إلى بلده طلمنكة مرابطا، فتوفي بها.) (10)
    قال أبو عمرو الداني: (أخذ القراءة عرضًا عن أبي الحسن الأنطاكي وأبي الطيب بن غلبون ومحمد بن الحسين بن النعمان، وسمع من الأدفوي ولم يقرأ عليه، وكان فاضلًا ضابطًا شديدًا في السنة) (11)
    قال الحميدي عنه: (وكان إماما في القراآت مذكورا، وثقة في الرواية مشهورا.) (12)
    قال القاضي عياض: (تفنن في علوم الشريعة، وغلب عليه القرآن والحديث، وألف تواليف نافعة كثيرة، كبارا، ومختصرة، احتسابا.) (13)
    قال ابن الجزري: (رجع إلى الأندلس بعلم كثير، وكان أول من أدخل القراءات إليها، وألف كتاب الروضة.) (21)

    قال ابن بشكوال: (وانصرف إلى الأندلس بعلم كثير، وكان أحد الأئمة في علم القرآن العظيم، قراءته وإعرابه وأحكامه، وناسخه ومنسوخه، ومعانيه. وجمع كتبا حسانا كثيرة النفع على مذاهب أهل السنة، وظهر فيها علمه، واستبان فيها فهمه، وكانت له عناية كامِلة بالحديث ونقله وروايته وضبطه ومعرفة برجاله وحَملته. حافظا للسنن، وجامعا لها، إماما فيها، وعارفا بأصول الديانات، مُظهرًا للكرامات، قديم الطلب للعلم، مُقَدما في المعرفة والفهم، على هَدْي وسُنة واستقامة. وكان سيفا مُجردا على أهل الأهواء والبدع، قامعا لهم، غيورا على الشريعة، شديدا في ذات الله تعالى.) (14)

    قال عيسى بن محمد الحجاري: (خرج علينا أبو عمر الطلمنكي يوما ونحن نقرأ عليه، فقال: اقرءوا واكثِرُوا فإني لا أتجاوز هذا العام، فقلنا له: ولِمَ؟ يرحمك الله !
    فقال: "رأيت البارحة في منامي مُنشدًا يُنشدني:
    اغْتَنِموا البرَّ بشيْخٍ ثَـوىَ تَرحَمهُ السُّوقَةُ والصِّيد
    قَد خَتَم العُمْرَ بعيدٍ مَضَى لَيس لهُ مِن بَعْده عِيدُ
    قال: فتوفي في ذلك العام.) (15)


    من مؤلفاته:
    - الروضة في القراءات (22)
    - كتاب في تفسير القرآن، نحو 100 جزء.
    - البيان في إعراب القرآن
    - فضائل مالك
    - رجال الموطأ (16)
    - الوصول إلى معرفة الأصول في مسائل العقود في السنة (17)
    - الرسالة المختصرة في مذاهب أهل السنة (18)
    - الدليل إلى طاعة الجليل فيما تنطوي عليه الجوانح وتباشره بالعمل الجوارح، وهو ستون جزءًا (19)
    - فهرسة (20)



    وفاته: توفي في طلمنكة في ذي الحجة سنة تسع وعشرين وأربعمائة وقد قارب التسعين.



    __

    (1) الصلة لابن بشكوال (ج1 ص85)، وترتيب المدارك وتقريب المسالك للقاضي عياض (ج8 ص32)
    (2) الروض المعطار في خبر الأقطار للحِميري (ص393)؛ وترتيب المدارك (ج8 ص32)
    (3) ترتيب المدارك وتقريب المسالك (ج8 ص32)
    (4) الصلة (ج1 ص83)
    (5) الصلة (ج1 ص83-84)؛ ترتيب المدارك (ج8 ص32) ؛ سير أعلام النبلاء (ج17 ص567)
    (6) سير أعلام النبلاء (ج17 ص567)
    (7) جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس للحميدي (ص114)
    (8) ترتيب المدارك (ج8 ص32)
    (9) سير أعلام النبلاء (ج17 ص567)
    (10) ترتيب المدارك (ج8 ص33)
    (11) تذكرة الحفاظ للذهبي (ج3 ص198)
    (12) جذوة المقتبس (ص114)
    (13) ترتيب المدارك (ج8 ص33)
    (14) الصلة (ج1 ص84)
    (15) الصلة (ج1 ص84-85)
    (16) ترتيب المدارك (ج8 ص33)؛ الأعلام للزركلي (ج1 ص213)
    (17) ترتيب المدارك (ج8 ص33)؛ وفهرسة ابن خير الإشبيلي (ص225)
    (18) فهرسة ابن خير الإشبيلي (ص225)، قال: (كتاب الوصول إلى معرفة الأصول في مسائل العقود في السنة؛ تأليف أبي عمر أحمد بن محمد بن عبد الله المقرئ الطلمنكي . وكتاب الرسالة المختصرة في مذاهب أهل السنة، وذكر ما درج عليه الصحابة والتابعون وخيار الأمة، من تأليفه أيضا. حدثني بهما شيخنا الخطيب، أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ ، عن خاله أبي عبد الله أحمد بن محمد الخولاني عن أبي عمر الطلمنكي مؤلفهما.)
    (19) فهرسة ابن خير الإشبيلي (ص256)
    (20) فهرسة ابن خير الإشبيلي (ص384)
    (21) غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري (ج1 ص110)
    (22) غاية النهاية لابن الجزري (ج1 ص110)؛ والأعلام للزركلي (ج1 ص213)؛ وكشف الظنون لحاجي خليفة.
    (23) العلو للعلي الغفار للذهبي (ص246)



    المصدر: « موقع عقيدة السلف الصالح »


    .
    إذا استفدت من المشاركة فادع الله لي ولزوجي أن يغفر لنا ويهدينا ويرزقنا الجنة من غير حساب ولا عذاب
    التواني في طلب العلم
    معهد آفاق التيسير
    عقيدة السلف الصالح

  • #2
    بالنسبة لكتاب "الروضة" في القراءات فقد قرأت في احدى المواقع أنه مفقود
    أما التفسير وإعراب القرآن فلا أعرف عنهما
    وكذلك باقي الكتب
    فمن كان لديه معلومات عنها فأرجو إفادتنا بها وجزاكم الله خيرا
    إذا استفدت من المشاركة فادع الله لي ولزوجي أن يغفر لنا ويهدينا ويرزقنا الجنة من غير حساب ولا عذاب
    التواني في طلب العلم
    معهد آفاق التيسير
    عقيدة السلف الصالح

    تعليق


    • #3
      أما كتابه : تفسير القرآن
      موجود في مكتبة: الفاتيكان (بورجياني) 1/262-263 رقم المخطوط [8/163]-
      ج5: أي الموجود من المخطوط هو الجزء الخامس (الورقة 133) تاريخ النسخ: القرن 8 هـ
      - وذكره بروكلمان في تاريخ الأدب العربي في الملحق 1/729
      راجعي الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط
      علوم القرآن-مخطوطات التفسير وعلومه- الجزء الأول
      الصادر عن المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية -مؤسسة آل البيت في الأردن- عمان 1989

      تعليق

      19,840
      الاعــضـــاء
      231,391
      الـمــواضـيــع
      42,340
      الــمــشـــاركـــات
      يعمل...
      X