• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • خطأ ترقيمي في تحقيق ابن عاشور للثعلبي.. يقلب المعنى

      جاء في الكشف والبيان للثعلبي ([1]) (427هـ)، بتحقيق ابن عاشور (1970 م) " ثلاثمائة سنين ( مضاف غير منّون ، قرأها حمزة ، والكسائي والباقون بالتنوين " وهذا يدخل الكسائي مع (الباقون)
      والخطأ هو في موضع الفاصلة؛ فينبغي أن يكون كذا " مضاف غير منون، قرأها حمزة والكسائي، والباقون بالتنوين " لأن قراءة حمزة والكسائي في هذا الموضع واحدة ([2])، على أن احتمال الخطأ الطباعي يبقى واردا.

      (1) 6/ 165
      ([2])معجم القراءات القرآنية 3/ 359، معجم القراءات 5/ 186
      مدرس بجامعة صنعاء - تخصص علم اللغة المقارن

    • #2
      تصحيح

      فإن الشيخ الإمام العلامة ابن عاشور التونسي (1973م)، لم يحقق أبداً تفسير الإمام الثعلبي، بل لعله لم يطلع عليه أصلاً، وإنما ينقل عنه في تفسيره بالواسطة عن القرطبي وغيره، ومنشأ هذا الخطأ تلبيس المحقق في ذكر اسمه، وليست أمامي الطبعة الآن، ولعله شيعي من اسمه...
      لذا وجب التنبيه ولزم التنويه، والله أعلم
      التعديل الأخير تم بواسطة بلال الجزائري; الساعة _04/_10/_2010 - 04/10/2010, 09:49 pm. سبب آخر: خطأ مطبي بسيط
      الجامعة الإسلامية

      تعليق


      • #3
        المشاركة الأصلية بواسطة بلال الجزائري مشاهدة المشاركة
        فإن الشيخ الإمام العلامة ابن عاشور التونسي (1973م)، لم يحقق أبداً تفسير الإمام الثعلبي، بل لعله لم يطلع عليه أصلاً، وإنما ينقل عنه في تفسيره بالواسطة عن القرطبي وغيره، ومنشأ هذا الخطأ تلبيس المحقق في ذكر اسمه، وليست أمامي الطبعة الآن، ولعله شيعي من اسمه...
        لذا وجب التنبيه ولزم التنويه، والله أعلم
        أخي الكريم
        الكتاب موجود على الشبكة وقد جاء على غلافه
        دراسة وتحقيقق الإمام أبي محمد ابن عاشور
        مراجعة وتدقيق الأستاذ نظير الساعدي
        والعهدة على دار النشر (دار إحياء التراث العربي)
        وبارك الله فيك على المتابعة، وانظر فضلا هذا
        http://majles.alukah.net/showthread.php?t=65281
        والحق أننا - للأسف، وهذا تقصير منا - لا نعرف كثيرا عن العلماء في المغرب، فإن زخم المشرق قد شغلنا عن ذلك، ورائدنا في ذلك الصاحب بن عباد لما جاءه العقد الفريد فتثمل هَـذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا يوسف65
        مدرس بجامعة صنعاء - تخصص علم اللغة المقارن

        تعليق


        • #4
          هذه الطبعة سقيمة جداً , وفي تحقيقها عجائب لاتنقضي , وأشدها التصرف في النص الأصلي للكتاب لأغراض عقدية ؛ ولا عجب فالمحققون شيعة اثنى عشرية , ولكن هي الطبعة المنشورة للكتاب , وقد حقق كاملاً في رسائل جامعية في جامعة أم القرى .. ولم ينشر .
          وعلى من يطالع هذه الطبيعة أن يأخذ منها بحذرٍ وتحرٍّ ومراجعة في المصادر السابقة للثعلبي - وقد أسندها في مقدمة تفسيره - , والمراجع اللاحقة له - وعلى الأخص الواحدي والماوردي - , وقد قلت قديماً عن هذه الطبعة : هي كالميتة للمضطر . فخذ منها بقَدَرٍ حتى يغنيك الله عنها .
          وابن عاشور المحقق هنا ليس هو الطاهر ابن عاشور التونسي , بل أجلّ الله الطاهر عن هذا التحقيق .
          وللفائدة انظر هذه المواضع من هذه الطبعة لتعلم مقدار الجهل والتلبيس في هذا العمل الرديء طباعة وتحقيقاً :
          4 / 359 .
          8 / 245 .
          9 / 232 .
          8 / 36 : وفي هذا الموضع أدرج المحقق سبع صفحات في متن الكتاب , ذكر فيها أقوال العلماء باختصاص آية الأحزاب إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت بأصحاب الكساء من أهل البيت .
          أستاذ الدراسات القرآنية المشارك في جامعة الباحة
          [email protected]
          https://twitter.com/nifez?lang=ar

          تعليق


          • #5
            بارك الله فيكم
            أجدتم وأفدتم
            مدرس بجامعة صنعاء - تخصص علم اللغة المقارن

            تعليق


            • #6
              توضيح

              المشاركة الأصلية بواسطة رصين الرصين مشاهدة المشاركة
              أخي الكريم
              الكتاب موجود على الشبكة وقد جاء على غلافه
              دراسة وتحقيقق الإمام أبي محمد ابن عاشور
              مراجعة وتدقيق الأستاذ نظير الساعدي
              والعهدة على دار النشر (دار إحياء التراث العربي)
              وفيك بارك أخي رصين، لكن هذا الكلام لا يقبل ولا يعقل من طالب علم، فضلاً عن باحث، لأن المطلوب منه التحقيق والتدقيق والتحري.
              واشكر لأخي أبي بيان هذا البيان وهذا التوثيق، فشكرا شكرا
              الجامعة الإسلامية

              تعليق


              • #7
                المشاركة الأصلية بواسطة بلال الجزائري مشاهدة المشاركة
                وفيك بارك أخي رصين، لكن هذا الكلام لا يقبل ولا يعقل من طالب علم، فضلاً عن باحث، لأن المطلوب منه التحقيق والتدقيق والتحري.
                واشكر لأخي أبي بيان هذا البيان وهذا التوثيق، فشكرا شكرا
                من يقرأ كلامك يشعر أنني قد جئت شيئا إدا
                لكن
                هذي طبيعة العاطفيين يضخمون المسائل ويجعلون من الحبة قبة
                مدرس بجامعة صنعاء - تخصص علم اللغة المقارن

                تعليق

                19,961
                الاعــضـــاء
                231,886
                الـمــواضـيــع
                42,544
                الــمــشـــاركـــات
                يعمل...
                X