إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تقويم كتاب ( أثر اختلاف المفسرين في القواعد الأصولية اللغوية في تفسير آيات الأحكام

    تقويم كتاب ( أثر اختلاف المفسرين في القواعد الأصولية اللغوية في تفسير آيات الأحكام )
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد؛ فبين يديك أخي الكريم عناصر التعريف بهذا الكتاب ، كتبتها بعد الاطلاع عليه ، فألفيته نافعاً في بابه ، فجزى اللهُ مؤلفه خير الجزاء ، ونفع به الإسلام .
    أولاً : الجانب الفني :
    1. عنوان الكتاب : ( أثر اختلاف المفسرين في القواعد الأصولية اللغوية في تفسير آيات الأحكام ).
    2. المؤلف : الأستاذ الدكتور / محمد عبد السلام كامل أبو خزيم (( حفيد الشاطئ )) رئيس قسم اللغة العربية في كلية البنات في جامعة عين شمس .
    3. دار اليسر / القاهرة .
    4. الطبعة الأولى 1430 .
    5. حجم الكتاب : متوسط يقع في 254 صفحة .
    6. الطباعة جيدة لكن يعيبها عدم إبراز بداية الفقرات عن غيرها بصورة واضحة ، وأما الخط والورق فمناسبان .
    7. الكتاب مغلف بغلاف جيد ، وليس مجلداً .

    ثانياً : خطة الكتاب :
    1. خلاصة هدف الكتاب : وتتمثل في:
    أ‌- إثبات أن اختلاف العلماء في هذه القواعد ما هو إلا نتيجة لتعدد المدارس واختلاف المشارب في فهم النصوص وكيفية التعامل معها ، وأن هذا الاختلاف ليس إلا اختلافاً في طرق الوصول إلى الحقيقة ، لا في الحقيقة ذاتها .
    ب‌- سد ثغرة في المكتبة الإسلامية ، حيث لم يسبق أن تعرض باحث لهذا الموضوع بصفة مستقلة مقصودة ، وإن كان ثمة كتب تطرقت لمواضيع قريبةٍ في أفكارها ككتاب الدكتور مصطفى الخن ( أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء )) لكنها في أبواب من العلم غير باب كتابنا ، إذ هو في قواعد الأصول عموماً ، وأثرها في اختلاف مذاهب الفقه الأربعة ، بينما هنا اقتصر الكاتب على القواعد اللغوية وأثرها في تفسير آيات الأحكام .
    ت‌- بيان أهمية تعدد الآراء، وأن الاختلاف السائغ نوع من الإثراء للمكتبة الإسلامية.
    2. فهرست المحتويات :
    · المقدمة
    · التمهيد ، وفيه :
    · أسباب تعدد الآراء في المسألة
    · أسباب الاختلاف في فروع الفقه
    · بيان أن هذا الاختلاف ضرورة ورحمة
    · المراد بالقواعد الأصولية الفقهية
    · الفصل الأول : أثر اختلاف المفسرين في طرق دلالة الألفاظ على المعاني في تفسير آيات الأحكام
    · القواعد التي اختلف فيها الأصوليون من طرق الدلالة :
    · 1 ـ الاحتجاج بمفهوم الموافقة
    · 2 ـ عموم المقتضى
    · 3 ـ الاستدلال بمفهوم المخالفة
    · الفصل الثاني : أثر اختلاف المفسرين في قاعدة الوضوح والخفاء في تفسير آيات الأحكام
    · المبحث الأول : قاعدة الوضوح
    · أولا: الظاهر
    · ثانيا: النص
    · ثالثا: المفسر
    · رابعا: المحكم
    · مدى شمول التفسير لأقسام الواضح الأربعة
    · مراتب هذه الدلالات
    · المبحث الثاني : قاعدة الخفاء
    · أولا: الخفي
    · ثانيا: المشكل
    · ثالثا المجمل
    · رابعا: المتشابه
    · الفصل الثالث: أثر الاختلاف في قاعدة العام والخاص في تفسير آيات الأخكام
    · المبحث الأول: العام ودلالته على الأحكام
    · .... الثاني : الخاص ودلالته على الأحكام
    · أولا: المطلق
    · ثانيا: المقيد
    · حمل المطلق على المقيد
    · أثر اختلاف المفسرين في حمل المطلق على المقيد..
    · شروط حمل المطلق على المقيد
    · الفصل الرابع: أثر اختلافهم في قاعدة الأمر والنهي في تفسير آيات الأحكام
    · المبحث الأول : الأمر و دلالته على الأحكام
    · هل يقتضي التكرار
    · ............. الفورية
    · المبحث الثاني : النهي ودلالته على الأحكام
    · ملحق يتناول نص قرار المجمع الفقهي بشأن الاختلاف الفقهي بين المذاهب والتعصب المذهبي ...
    · الخاتمة
    · المراجع
    3. أهم المسائل التي حررت في الكتاب :
    ü ضرورة معرفة المفسر لأصول الفقه .
    ü ضرورة معرفته قواعد اللغة .
    ü أن اختلاف العلماء في هذه القواعد ما هو إلا نتيجة لتعدد المدارس واختلاف المشارب في فهم النصوص وكيفية التعامل معها .
    ü وأن هذا الاختلاف ليس إلا اختلافاً في طرق الوصول إلى الحقيقة ، لا في الحقيقة ذاتها .
    ü أنه سبب في إثراء المكتبة الإسلامية .
    ü وأنه ضرورة اقتضتها طبيعة الدين واللغة والكون .
    ü أن اختلاف المفسرين في آيات الأحكام ناتج عن أصول كل منهم الفقهية التي كانوا ينطلقون منها . ومع ذلك فقد كانا أحيانا يرجحون غير ما كان عليه مذهبهم لمعارض راجح ، وهذا دليل على تحري الحق منهم .
    ü أهمية العناية بالأصول وتخريج الفروع عليها ، وأن هذه الطريقة هي المثلى في تدريس الدراسات القرآنية ، لتربية الملكة الأصولية والفقهية وملكة الاستنباط .
    ü أقوى درجات الواضح المحكم ثم المفسَّر ثم النص ثم الظاهر .
    ü الخفي يحتاج تأملا ، فإن رؤي أن اللفظ يتناوله جُعِل من أفراده وأخذ حكمه ، وإن لم فلا .
    ü الفرق بين الخفي والمشكل ؛ أن غموض الخفي من عارض خارجي ، أما المشكل فمن اللفظ نفسه ، فدخول النباش في ( والسارق والسارقة ..) خفي ، بينما المراد بالقرء مشكل .
    ü جواز تخصيص العام القطعي الثبوت بالدليل الظني .
    ü الخاص من حيث هو خاص دال على معناه قطعاً بالإجماع .،فإذا خلا من التقييد عمل به كما ورد .
    ü يحمل المطلق على المقيد إذا اشتركا في سبب الحكم والحكم والموضوع عند الجمهور خلافاً للحنفية .
    ü و إذا اتفقا في الحكم والسبب ( الدم المسفوح ) ،فاتفقوا على حمله عليه .
    ü وإذا اختلف الحكم والسبب ( اليد في السرقة ، والوضوء ) ، أو اتحد السبب واختلف الحكم ( كالغسل في الوضوء والمسح في التيمم ، وكلها للصلاة ) فاتفقوا على عدم حمل المطلق على المقيد هنا .
    ü وأما إذا اتحد الحكم واختلف السبب ( كما في تحرير الرقبة في القتل وفي الظهار ) فاختلفوا ، فالجمهور على الحمل وهو ترجيح المؤلف ، والأحناف على عدم الحمل .
    ü الجمهور على أن دلالة الأمر على الوجوب في الأصل . وهو ترجيح المؤلف .
    ü واختلفوا في دلالة الأمر على التكرار ، ورجح المؤلف عدم دلالته على التكرار إلا بقرينة خارجية .
    ü وكذلك في مسألة دلالته على الفور أو التراخي ، قال: لا يدل على واحد منهما إلا بالقرينة الخارجية ، إذ دلالته فقط على مطلق الطلب .
    ü الراجح أن صيغة النهي تقتضي التحريم ، وهو مذهب الجمهور .
    ثالثاً : مزايا الكتاب وسلبياته :
    1) قلة الأخطاء المطبعية والإملائية ، بل ندرتها .
    2) الذي يظهر أن المؤلف استهدف في كتابه هذا المتخصصين في الدراسات الإسلامية، وعلى وجه الخصوص منهم أهل التفسير ،ولذا كانت عباراته متينة ، ومصطلحاته علمية، وقد وُفِّقَ في تحقيق هدفه .
    3) الكتاب فيما ظهر لي سد حاجة في المكتبة التفسيرية ، وهي توظيف قواعد اللغة في خدمة التفسير ، وأهمية المنهجية في التعامل معها.
    4) ليس فيه استطرادات زائدة ، بل كانت في الجملة في مكانها .
    5) التوثيق العلمي ممتاز .
    6) والنقول مناسبة .
    7) التكرار موجود في بعض الأمثلة ، لكنه ليس بمذموم لأن الحاجة دعت إليه .
    وختما لهذا التعريف بالكتاب ، فإني أشيد بجهد مؤلفه ، حيث بذل جهداً مشكوراً في عرض المسائل ، وبيان أقوال العلماء فيها ، مع الإشارة للأدلة ، ثم الترجيح بينها ، وفق منهج علمي رصين ، فجزاه الله خيراً ، وزاده علماً وعملاً ، وندعوه لمواصلة الكتابة وإفادة المسلمين .
    وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ..

  • #2
    شكر الله لكم ونفع بكم .

    تعليق


    • #3
      بارك الله في أخي أبي محمد قرناس القرناس على قراءته النقدية لهذا الكتاب القيم . وأرجو أن ينفع الله بهذا العرض للكتاب الذي يستحق أن يقرأه الزملاء .
      عبدالرحمن بن معاضة الشهري
      أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود
      amshehri@gmail.com

      تعليق

      19,912
      الاعــضـــاء
      231,481
      الـمــواضـيــع
      42,366
      الــمــشـــاركـــات
      يعمل...
      X