• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • فائدة:ما وجه الحكمة في تقديم الظالم وتأخير السابق ؟ ، وإنما يقدم الأفضل ؟ .


      في قوله تعالى ((فَمِنْهُم ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَات))
      قال الثعلبي في تفسيره :
      فإن قيل
      : ما وجه الحكمة في تقديم الظالم وتأخير السابق ؟ ، وإنما يقدم الأفضل ؟ .

      فالجواب عنه أن نقول
      : إنما أخر السابق ليكون أقرب إلى الجنات والثواب ، كما قدم
      الصوامع والبيع والصلوات في سورة الحج
      ( ١) على المساجد التي هي أفضل بقاع الأرض ، ليكون
      الصوامع أقرب إلى الهدم والخراب ، وتكون المساجد أقرب إلى ذكر الله تعالى
      .

      ومنهم من قال
      : إنما فعل ذلك لأن الملوك إذا أرادوا الجمع بين أشياء بالذكر قدَّموا الأدنى على
      الأفضل كقوله تعالى
      : (إن ربك لشديد العقاب وإنه لغفور رحيم) ( ٢) ، وقال : (يولج الليل في
      النهار
      ) ( ٣) ، وقال : (يهب لمن يشاء إناثًا ويهب لمن يشاء الذكور) ( ٤) وقال : (خلق الموت والحياة)
      .
      (٥)

      وقيل
      : قدم الظالم لئلا ييأس من رحمته ، وأخر السابق لئلا يعجب بعلمه .

      (
      وقال جعفر الصادق( ٦) : بدأ بالظالمين إخبا  را أنه لا يتقرب إليه إلا بصرف كرمه ، وأن الظلم( ٧

      لا يؤثر في الاصطفائية
      ( ٨) ، ثم ثنَّى بالمقتصدين لأم بين الخوف والرجاء ، ثم ختم بالسابقين لئلا
      يأمن أحد مكره ، وكلهم في الجنة بحرمة كلمة الإخلاص
      .
      وقال بعضهم
      : قدَّم الظالم لأنه لم يكن له شيء يتكل عليه إلا رحمة الله ، فاعتمد الله واتَّكل
      على رحمته ، واتَّكل المقتصد على حسن ظنه بربه ، واتَّكل السابق على حسناته وطاعاته
      .

      وقال محمد بن علي الترمذي
      ( ١) : جمعهم في الاصطفاء إزالة للعلل عن العطاء ، لأن الاصطفاء
      أوجب الإرث، لا الإرث أوجب الاصطفاء، لذلك
      ( ٢) قيل: صحيح( ٣) النسبة ثم أطمع في الميراث.

      وقال أبو بكر الوراق الترمذي
      ( ٤) : إنما رتبهم هذا الترتيب على مقامات الناس( ٥) ، لأن أحوال
      العبد ثلاث
      : معصية وغفلة ، ثم توبة ، ثم قربة ، فإذا( ٦) عصى دخل في حيز الظالمين/ ، وإذا تاب
      دخل في جملة
      / المقتصدين ، وإذا صححت( ٧) التوبة ، وكثرت( ٨) العبادة وااهدة اتصل بالله ودخل

      .
      ( في عداد السابقين

      اقرأ وشنِّف " بالضحى " آذاني
      و المس شغافَ القلبِ " بالفرقانِ "
      ولسورة " الإخلاصِ " خذني أستقي
      من نبعها الصافي عظيمَ معاني

    • #2
      جزاك الله خيرا ونفع الله بك ...........
      قيل للإمام أحمد :هل تعلمت هذا العلم لله قال: أما لله فعزيز ولكن شيء حبب إلي ففلعته.
      أدهم حسن [email protected]

      تعليق


      • #3
        حياكم الله و بارك فيكم
        اقرأ وشنِّف " بالضحى " آذاني
        و المس شغافَ القلبِ " بالفرقانِ "
        ولسورة " الإخلاصِ " خذني أستقي
        من نبعها الصافي عظيمَ معاني

        تعليق


        • #4
          نفع الله بك الاسلام والمسلمين

          تعليق


          • #5
            حياكم الله و بارك فيكم
            اقرأ وشنِّف " بالضحى " آذاني
            و المس شغافَ القلبِ " بالفرقانِ "
            ولسورة " الإخلاصِ " خذني أستقي
            من نبعها الصافي عظيمَ معاني

            تعليق

            20,125
            الاعــضـــاء
            230,511
            الـمــواضـيــع
            42,241
            الــمــشـــاركـــات
            يعمل...
            X