إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما هي كتب التفسير التي يجب على طالب علم التفسير أن يقرأها ؟؟!!

    السلام عليكم جميعا و رحمة الله وبركاته و بعد،

    فأرجو أن لا يكون هذا السؤال مكرورا و هو فيما يتعلق بمنهجية طلب علم التفسير ، لكن لجمع شتات المتفرق في ذهني حول الكتب - و هي كثيرة كثيرة - ، لكن يبقى هناك أسس لطالب كل فن يجب أن يستقيم عليها

    فما هي كتب التفسير التي يجب على طالب علم التفسير أن لا يتجاوزها في كل مرحلة من مراحل الطلب الثلاث

    المبتدئ
    السالك
    المنتهي

    أقصد في ذلك الكتب التي لا يغني غيرها عنها و تغني عن كثير غيرها

    و بوركتم
    عبد الرحمن صلاح شاهين
    مهندس إلكترونيات
    مرحلة البكالوريوس في كلية الشريعة ،جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

  • #2
    نعم هناك الكثير من المشاركات في هذا الموضوع طرحت في الملتقى يمكنك الاطلاع عليها والبحث عنها في خاصية البحث في الملتقى .
    الدكتور أحمد بن محمد البريدي
    الأستاذ المشارك بجامعة القصيم

    تعليق


    • #3
      أعلم ذلك جزاك الله خيرا لكن في كل مشاركة نخرج بمجموعة كبيرة من الكتب و التي يصعب الاطلاع عليها و دراستها في كل مرحلة ، لذلك أريد الكتب المتفق عليها في بمعنى كتاب واحد في كل مرحلة
      عبد الرحمن صلاح شاهين
      مهندس إلكترونيات
      مرحلة البكالوريوس في كلية الشريعة ،جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

      تعليق


      • #4
        من باب المشاركة أخي العزيز في جواب سؤالك أقول :
        الحديث عن الوجوب فيه مجازفة ولكن لا بأس بشيء منها في جواب سؤالك هذا ...
        أما الوجوبُ في المرحلة الأولى فيصعب تحديد كتابٍ بعينه، وكلُّ الخيارات المقترحة مناسبة من المختصرات في التفسير مع الانتباه لما خالف الحق فيها. ما أجدرنا بالتمثل بقول ابن الجزري في الجزرية :
        وليس في القُرآنِ مِنْ وَقْفٍ يَجِبْ
        فكذلك ليس في المختصرات مختصرٌ يجب على طالب العلم ألا يتجاوزه، ولكن من الكتب المناسبة :
        - الوجيز للواحدي .
        - التسهيل لابن جزي الكلبي .
        - التفسير الميسر .
        - مختصرات ابن كثير وهي كثيرة .

        وأما في المرحلة الثانية فأجد من الواجب على المتخصص في علم التفسير أن يقرأ تفسير ابن كثير كاملاً قراءةَ دراسةٍ عميقة .
        وأما في المرحلة الأخيرة فليس أجدر بوجوب القراءة من تفسير العلامة أبي جعفر محمد بن جرير الطبري قراءةً علميَّةً عميقةً مُكررةً مستمرةً، فهو أجدر كتب التفسير قاطبةً بأن يشتغل به المتخصصون في علم التفسير لاسباب لا تخفى على مثلك أخي عبدالرحمن.
        ويأتي في مرتبة السنة المؤكدة القريبة من الوجوب :
        - الجامع لأحكام القرآن للقرطبي .
        - تفسير ابن عطية الأندلسي .
        - تفسير البيضاوي .
        - التحرير والتنوير لابن عاشور .
        - أضواء البيان للجكني الشنقيطي .
        - تفسير الجلالين .
        - أحكام القرآن لابن العربي .
        عبدالرحمن بن معاضة الشهري
        أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود
        amshehri@gmail.com

        تعليق


        • #5
          محمدبن عبدالله بن جابر القحطاني
          moh396@gmail.com

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الشهري مشاهدة المشاركة
            من باب المشاركة أخي العزيز في جواب سؤالك أقول :
            الحديث عن الوجوب فيه مجازفة ولكن لا بأس بشيء منها في جواب سؤالك هذا ...
            أما الوجوبُ في المرحلة الأولى فيصعب تحديد كتابٍ بعينه، وكلُّ الخيارات المقترحة مناسبة من المختصرات في التفسير مع الانتباه لما خالف الحق فيها. ما أجدرنا بالتمثل بقول ابن الجزري في الجزرية :
            وليس في القُرآنِ مِنْ وَقْفٍ يَجِبْ
            فكذلك ليس في المختصرات مختصرٌ يجب على طالب العلم ألا يتجاوزه، ولكن من الكتب المناسبة :
            - الوجيز للواحدي .
            - التسهيل لابن جزي الكلبي .
            - التفسير الميسر .
            - مختصرات ابن كثير وهي كثيرة .

            وأما في المرحلة الثانية فأجد من الواجب على المتخصص في علم التفسير أن يقرأ تفسير ابن كثير كاملاً قراءةَ دراسةٍ عميقة .
            وأما في المرحلة الأخيرة فليس أجدر بوجوب القراءة من تفسير العلامة أبي جعفر محمد بن جرير الطبري قراءةً علميَّةً عميقةً مُكررةً مستمرةً، فهو أجدر كتب التفسير قاطبةً بأن يشتغل به المتخصصون في علم التفسير لاسباب لا تخفى على مثلك أخي عبدالرحمن.
            ويأتي في مرتبة السنة المؤكدة القريبة من الوجوب :
            - الجامع لأحكام القرآن للقرطبي .
            - تفسير ابن عطية الأندلسي .
            - تفسير البيضاوي .
            - التحرير والتنوير لابن عاشور .
            - أضواء البيان للجكني الشنقيطي .
            - تفسير الجلالين .
            - أحكام القرآن لابن العربي .

            شيخنا الفاضل جزاك الله خيرا ، من وجهة نظري بهذا أستطيع ان أقول أن قد لخصت كل ما ذُكر من مشاركات حول الموضوع بعدة أسطر جامعة مانعة مفيدة تصلح لأن تبنى عليها خطة علمية لطالب علم التفسير - و لنقل في 10 سنوات - يسير عليها دون تردد و تشتت

            فبارك الله في حسناتك و زادك من فضله وودت أنك لخصت هذه المنهجية منذ زمن و جعلتها إحالة لكل من سأل عن الموضوع، وعلى كل حال جزاك الله خيرا من أخ ناصح
            عبد الرحمن صلاح شاهين
            مهندس إلكترونيات
            مرحلة البكالوريوس في كلية الشريعة ،جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الشهري مشاهدة المشاركة
              ما أجدرنا بالتمثل بقول ابن الجزري في الجزرية :
              وليس في القُرآنِ مِنْ وَقْفٍ يَجِبْ


              شيخنا الحبيب استوقفني عجز هذا البيت للإمام ابن الجزري - - ،فهل هذا صحيح؟ لا يوجد في القرآن وقف واجب؟؟

              كان يقول لنا أشهر مقرئي الأردن - الشيخ سعيد العنبتاوي - لو قرأت القرآن من أوله لآخره بنفس واحد، ما عليك من جناح !!

              هل هذا محل اتفاق بين جماهير الأئمة ؟؟
              عبد الرحمن صلاح شاهين
              مهندس إلكترونيات
              مرحلة البكالوريوس في كلية الشريعة ،جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

              تعليق


              • #8
                محمد بن حامد العبَّـادي
                ماجستير في التفسير
                alabbadi@tafsir.net

                تعليق


                • #9
                  جزيتم خيراً..

                  تعليق

                  19,840
                  الاعــضـــاء
                  231,406
                  الـمــواضـيــع
                  42,341
                  الــمــشـــاركـــات
                  يعمل...
                  X