إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ورود " كلَا " فى القرآ ن الكريم

    وردت لفظة " كلًا " فى القرآن 33 مرة .. فما هو مدلولها اللغوى والبلاغى والحكمى
    د/محمد حسن
    استشارى الباطنة والكلى
    كلية الطب جامعة المنصورة - مصر
    [email protected]


  • #2
    هل تقصد أخي الكريم كُلًّا أم كلّا؟
    سمر الأرناؤوط
    المشرفة على موقع إسلاميات
    (الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ (43) الأعراف)

    تعليق


    • #3
      أقصد كلَا كما فى قوله تعالى :
      كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدّاً مريم79
      كَلَّا إِنَّهَا لَظَى المعارج15
      كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ الانفطار9
      كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ المطففين18
      وهكذا أختى الكريم ..وكل اهل الملتقى الكرام .. لا أريد أن أطيل .. وانما ذكرت بعض الأمثلة من ال33 مرة التى ذكرت فيها كلمة " كلَاَ "
      كما أخبرك اننى قد قرات عن ورودها ومعانيها فى كتاب " البرهان فى علوم الفرآن " لبرهان الدين الزركشى ..
      ولكن لأننى غير متخصص فى العلوم العربية وجدتنى لم افهم جيدا من الكتاب فطرحت السؤال على ملتقانا العظيم لعلى أجد من أخوانى من يعلمنى - بأسلوب سهل - وجزاك الله خيرا
      التعديل الأخير تم بواسطة محمد حسن; الساعة 29/12/1431 - 05/12/2010, 06:46 pm. سبب آخر: أخطاء املائية
      د/محمد حسن
      استشارى الباطنة والكلى
      كلية الطب جامعة المنصورة - مصر
      [email protected]

      تعليق


      • #4
        ذكر السيوطي في كتابه الإتقان في علوم القرآن في باب الأدوات التي يحتاجها المفسر التالي:

        كلا مركبة عند ثعلب من كاف التشبيه ولا النافية شددت لامها لتقوية المعنى ولدفع توهم بقاء معنى الكلمتين‏.‏
        وقال غيره‏:‏ بسيطة فقال سيبويه والأكثرون‏:‏ حرف معناه الردع والذم لا معنى له عندهم إلا ذلك حتى انهم يجيزون أبداً الوقف عليها والابتداء بما بعدها‏.‏
        وحتى قال جماعة منهم‏:‏ متى سمعت كلا في سورة فاحكم بأنها مكية لأن فيها معنى التهديد والوعيد وأكثر ما نزل ذلك بمكة لأن أكثر العتوكان بها‏.‏
        قال ابن هشام‏:‏ وفيه نظر لأنه لا يظهر معنى الزجر في نحو ما شاء ركبك كلا يوم يقوم الناس لرب العالمين كلا ثم إن علينا بيانه كلا وقولهم انته عن ترك الإيمان بالتصوير في أي صورة شاء الله وبالبعث وعن العجلة بالقرآن تعسف إذ لم تتقدم في الأولين حكاية نفي ذلك عن أحد ولطول الفصل في الثالثة بين كلا وذكر العجل وأيضاً فإن أول ما نزل خمس آيات من أول سورة العلق ثم نزل كلا إن الإنسان ليطغى فجاءت في افتتاح الكلام ورأى آخرون أن معنى الردع والزجر ليس مستمراً فيها فزادوا معنى ثانياً يصح عليه أن يوقف دونها ويبتدأ بها‏.‏
        ثم اختلفوا في تعيين ذلك المعنى فقال الكسائي‏:‏ تكون بمعنى حقاً‏.‏
        وقال أبوحاتم‏:‏ بمعنى ألا الاستفتاحية‏.‏
        قال أبوحيان‏:‏ ولم يسبقه إلى ذلك أحد وتابعه جماعة منهم الزجاج‏.‏
        وقال النضر بن شميل‏:‏ حرف جواب بمنزلة إي ونعم وحملوا عليه كلا والقمر وقال الفراء وابن سعدان بمعنى سوف حكاه أبوحيان في تذكرته‏.‏
        قال مكي‏:‏ وإذا كان بمعنى حقاً فهي اسم وقرئ كلا سيكفرون بعبادتهم بالتنوين ووجه بأنه مصدر الكل إذا أعيا‏:‏ أي كلوا في دعواهم وانقطعوا أومن الكل وهوالثقل‏:‏ أي حملوا كلاً وجوز الزمخشري كون حرف الردع منوناً كما في سلاسلاً‏.‏
        ورده أبوحيان بأن ذلك إنما صح في سلاسلا لأنه اسم أصله التنوين فرجع به إلى أصله للتناسب‏.‏
        قال ابن هشام‏:‏ وليس التوجيه منحصراً عند الزمخشري في ذلك بل جوز كون التنوين بدلاً من حرف الإطلاق المزيد في رأس الآية‏:‏ ثم إنه وصل بنية الوقف‏.‏
        سمر الأرناؤوط
        المشرفة على موقع إسلاميات
        (الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ (43) الأعراف)

        تعليق


        • #5
          شكرا جزيلا اختى الكريمة وجزاك الله خيرا وزادك الله علما ونفع بك المسلمين
          د/محمد حسن
          استشارى الباطنة والكلى
          كلية الطب جامعة المنصورة - مصر
          [email protected]

          تعليق


          • #6
            كلا في القرآن الكريم
            وهي ترد في القرآن على وجهين:

            بمعنى :لا
            • في سورة مريم أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَداً77 أَاطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً78 كَلَّا
            • في سورة المؤمنين: لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ المؤمنون100
            • في سورة الشعراء : قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ12 وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ13 وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ14 قَالَ كَلَّا
            • في سورةسبأ قُلْ أَرُونِي الَّذِينَ أَلْحَقْتُم بِهِ شُرَكَاء كَلَّا بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ سبأ27
            • في سورة المعارج يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ11 وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ12 وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ13 وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنجِيهِ14 كَلَّا إِنَّهَا لَظَى15
            • في سورةالقيامة يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ10 كَلَّا لَا وَزَرَ11
            • في سورة المطففين وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ12 إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ13 كَلَّا
            • في سورةالفجر فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ15 وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ16 كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيم
            • في سورةالهمزة وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ1 الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ2 يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ3 كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ4 كلا في هذه المواضع يحسن الوقوف عليها

            المعنى الثاني حقا
            • في سورة المدثر كَلَّا وَالْقَمَرِ المدثر 32 كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ المدثر54
            • في سورةالقيامة كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ القيامة20 كَلَّا إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ القيامة26
            • في سورة عبس كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ عبس11
            كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ عبس23
            • في سورة في الانفطار كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ الانفطار9
            • في سورة المطففين كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ المطففين7 كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ المطففين
            كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ المطففين18
            • في سورة الفجر كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكّاً دَكّاً الفجر21
            • في سورةالعلق كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى العلق6لا إن الانسان ليطغى كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ العلق15
            كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ العلق19
            • في سورة التكاثر كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ التكاثر3
            في هذه المواضع لا يحسن الوقف عليها وعددها في القرآن ثلاث و ثلاثون موضع ليس في النصف الأول منها شيئ قال ثعلب لا يوقف على كلا في جميع القرآن
            منقول من المدهش (الجوزي) من منتدى لمسات بيانية / منتدى حفاظ الوحيين
            اقرأ وشنِّف " بالضحى " آذاني
            و المس شغافَ القلبِ " بالفرقانِ "
            ولسورة " الإخلاصِ " خذني أستقي
            من نبعها الصافي عظيمَ معاني

            تعليق


            • #7
              http://majles.alukah.net/showthread.php?t=63405
              اقرأ وشنِّف " بالضحى " آذاني
              و المس شغافَ القلبِ " بالفرقانِ "
              ولسورة " الإخلاصِ " خذني أستقي
              من نبعها الصافي عظيمَ معاني

              تعليق


              • #8
                http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=13598
                اقرأ وشنِّف " بالضحى " آذاني
                و المس شغافَ القلبِ " بالفرقانِ "
                ولسورة " الإخلاصِ " خذني أستقي
                من نبعها الصافي عظيمَ معاني

                تعليق

                19,960
                الاعــضـــاء
                231,970
                الـمــواضـيــع
                42,577
                الــمــشـــاركـــات
                يعمل...
                X