الوقوف الممنوع

[عبد الحميد العرفج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

في ظني أن العناية بالوقف الممنوع هو أولى وأجدر .. حتى لا يقف القاريء حيث يقبح المعنى .. لذا أتمنى من المشايخ الفضلاء والمختصين في هذا الفن الإفادة عن أفضل وأجمع كتاب في هذا المعنى ، ويا حبذا لو كان فيه توجيه للآيات .. ولو كان أكثر من كتاب .
وجزاكم الله خيراً .

[مساعد الطيار]

الأخ عبد الحميد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
من باب الفائدة فإن الطبعة الأخيرة لمصحف المدينة النبوية قد خلت من الوقف الممنوع ، ولم أطلع على سبب ذلك ، فلعل من له به خبر أن يتحفنا به .
أما الوقف الممنوع فهو من وقوف السجاوندي ( ت : 560 ) ، وقد أكثر منه حتى صار منتقدًا بذلك ( راجع : النشر لابن الجزري ) .
والوقف الممنوع ليس له ضابط معيَّن ، لذا يمكن أن يُجعل في الفاتحة مثلاً أكثر من عشرين وقفًا ممنوعًا ، وهذا غير سديد ، لكن الصواب أن يوضع فيما يوقع في معنى غير مراد ، كالوقف على الموتى من قوله تعالى : ( إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى ) فإن هذا يجعل الموتى يشتركون في الاستجابة مع الذين يسمعون ، وهذا مخالف لمراد الآية .
وسبب المنع يكون بأحد أمرين :
الأول : ان يوقف على ما لم يتم عليه المعنى .
أن يوقف على لفظ يدخل في حكم ما قبله ، وهو ليس منه .
والله أعلم .

[عبد الحميد العرفج]

فضيلة الدكتور مساعد وفقه الله .. أشكر لك تفضلك بالقراءة والإجابة ..
وما ذكرتَه واضحٌ عندي من أن الوقف الممنوع قد يتكرر كثيراً ، ولكن قصدتُ قولَك: ( أن يوضع فيما يوقع في معنى غير مراد ) .
وهذا السؤال ورد في ذهني حينما سمعت إماماً يقرأ قوله تعالى ( ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته . )!! ، فتمنيت أن يكون هناك كتاب أو رسالة أو مطوية خاصة بهذا الموضوع توزع على أئمة المساجد لينتفعوا بها ، خصوصاً في القرى وأطراف المدن .
فإن لم يوجد ، فليتَ بعض الإخوة أن يجمع رسالة صغيرة في مطوية يضمنها بعض الآداب والتنبيهات التي ينبغي للإمام أن يراعيها في هذه المسألة ، ويجمع الآيات التي يكثر من الأئمة الوقف فيها وتعطي معنى غير مراد .
وأنتظر رأي الشيخ الفاضل د. مساعد الطيار وغيره من الإخوة المهتمين فيما ذكرت .
جعلنا الله وإياكم مفاتيح خير .