كل القرآن كل القرآن ؟ فسر كل القرآن بقوله وبتقريره ؛ لأن إقرار النبي شرع ، والسنة هي القول ، والفعل ، والتقرير ، ويؤيد هذا القول الأمور التالية : 
قال : ( لما نزل قوله تعالى : " وكلوا وشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر " عمت إلى عقالين أحدهما أسود والأخر أبيض وجعلتهما تحت وسادتي .......... الى أن قال فنطلقت إلى النبي فأخبرته فقال : ( إن وسادك إذا لعريض إنما هما بياض النهار وسواد الليل ) . فهمه الخاطئ إذ لا يمكن أن يفهم الصحابة فهم خاطئ ويقره الله تعالى عليه ؛ لأن كل ما يقع في عصر النبوة شرع سواء علم به النبي أو لم يعلم ؛ لأن الله يعلم ولذلك بين النبي لعدي أن فهمه خطأ ورده إلى الصواب فعلم من هذا أن ما فهمه غيره كله صواب 
في قوله تعالى : ( فأمامن أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابايسيرى ) الحساب كيف يحاسب المؤمن ؟ والمحاسبة معناها التدقيق فقال النبي : ( يا عائشة إنما ذلك العرض ومن نوقش الحساب عذب ) عنه ، وما فهموه بقي على فهمهم له فعلم من هذا أن النبي قد فسر كل القرآن إما بالقول وإما بالإقرار لم يفسر القرآن كلـه باتفاق العلماء، ولم يخالف في ذلك إلا من تشبت برأيـه، حيث إن المسألة محسومة أخي الكريم.(انظر التفسير والمفسرون للذهبـي على سبيل المثال.....فإنه أفاد وأجاد)....إلخ. والله أعلم. والسلام عليكم.
، عند تعرضه لكلام شيخ الإسلام في هذا الموضوع . فليرجع إليه من شاء 87-107
لم يفسر القرآن كلـه باتفاق العلماء، . بين القرآن كله للصحابة رضوان الله تعالى عليهم ، ومن هنا يجب عدم ذكر الأدلة على أنه بين بعضه لأنها خارجة عن محل الخلاف .
تويت
تعليق