إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • وقفات مع سورة ق

    [align=justify]
    وقفات مع سورة ق
    صالح بن عواد المغامسي
    http://www.saaid.net/Doat/almgamce/45.htm
    الحمد لله الذي تقدست عن الأشباه ذاته ، ودلت على وجوده آياتهومخلوقاته ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له خالق الخلق بما فيه ،وجامع الناس ليوم لا ريب فيه ، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله , نبي شرحالله له صدره ، ورفع الله له ذكره ، ووضع الله عنه وزره ، وجعل الذلة والصغار علىمن خالف أمره ، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وعلى سائر من اقتفى أثره واتبعمنهجه بإحسان إلى يوم الدين . أما بعد .

    عباد الله
    :
    فإن سورة ( ق)سوره مكية النزول طالما قرأها وتلاها وبين أسرارها رسول الله في خطبة جمعته على منبره حتى حفظ بعض الصحابة هذه السورة من فيه الرطب صلوات الله وسلامه عليه . ولما كان لا هدي أكمل من هديه ولا طريق أقوم من طريقه فإنه حري بكل من رغبفي إتباع السنة والتماس الهدي النبوي أن يشرع بين الحين والآخر في ذكر ما في هذهالسورة من عظيم الآيات،وجلائل العظات، وبالغ التخويف من رب العالمين جلجلاله لعباده.

    أيها المؤمنون :

    لا أحد أعلم بالله من الله تباركوتعالى , ولا أحد أدل على الطريق الموصل إلى جنانه والمبعد عن نيرانه منه ولهذا أقسم الله في صدر هذه السورة بالقرآن وختم هذه السورة بقوله جلشأنه : فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ
    [ق45] .

    وإن المؤمن إذا كان على الفطرة قويماً مستقيماً على منهاج محمد كان لا يتأثر بشيء أعظم من تأثره بالقرآن
    .بالقرآن يجاهد المؤمن قال الله : وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَاداً كَبِيراً [الفرقان52] . وبالقرآنيقوم المؤمن بين يدي ربه وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً[الإسراء79] . وبالقرآن يخوف من عصى الله فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ .


    جعله
    الله شرفاً لهذه الأمة في الدنيا والآخرة وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ[الزخرف44]والذكر هنا بمعنى الشرف العالي والمقام العظيم الذي أتاه الله نبيه صلى اللهعليه وسلم بما أوحى إليه من هذا القرآن العظيم .

    ثم أخبر أن أعظم
    العجب الذي انتاب كفار قريش أنهم استكبروا أن يبعث رسول من بين أظهرهم يعرفهمويعرفونه فقالوا مستكبرين كما قال الله : بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءهُمْ مُنذِرٌ مِّنْهُمْ [ق2] وهذه العلة في الرد هي العلة التي امتطتها الأمم من قبل فأكثر الأمم التي بعث إليهاالرسل كان أكبر حجتهم في الرد على رسولهم أنهم اعترضوا أن يبعث الله بشراًرسولاً فأخبر الله أنه لو قُدّر أن ينزل الله ملكا لكان هذاالملك بشراً رسولاً يحمل أوصافهم ولبقي الأمر ملتبساً عليهم كما بقي في الأولورسولنا كانت قريش تعرفه قبل أن يبعث تعرفه بأمانته وعفافهوطهره صلوات الله وسلامه عليه تعرف منشأه ومدخله و مخرجه فليس لهم حجة في اعتراضهم
    عليه صلوات الله وسلامه عليه .

    بل الأمر رحمة من الله محضة يضعها الله حيث يشاء
    قال جل ذكره : وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ [الزخرف31] فقال تباركوتعالى مجيب لهم : أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ [الزخرف32] فاقتضت رحمة الله وحكمته ومشيئته أن يكون محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه خاتم الأنبياء وسيد الأولياءوأفضل الخلق أجمعين ولله الحكمة البالغة و المشيئة النافذة بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءهُمْ مُنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ
    [ق2] .

    وكما اعترضوا على الرسول
    اعترضوا على الرسالة وأعظم ما اعترضوا عليه إنكارهم للبعث والنشور وأن العظام إذابليت والأجساد إذا تقطعت سيكون لها بعد ذلك مبعث ونشور كما أخبر الله عنهم فقالوا : أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ [ق3] فقال الحق وعظم سلطانه :قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ
    [ق4] .

    قال صلوات الله وسلامة عليه
    : ( إنبني آدم خلق من عجب الذنب منه خلق وفيه يركب فكل جسد بني آدم يبلى في قبره إلا عجبالذنب ) . أجساد الشهداء أجساد حفاظ القرآن أجساد الصالحين أجساد غيرهم من الخلق أجمعينكُلها تبلى إلا أجساد الأنبياء قال : ( إذا كانت ليلة الجمعة أويومها فأكثروا من الصلاة علي قالوا : يا رسول الله كيف نصلي عليك وقد أرمت فقال : " إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء " ) فخرجت أجساد الأنبياء بهذاالحديث الصحيح وبقي ما غيرها من الأجساد عرضه للبلاء والذهاب كما أخبر الله تباركوتعالى ظاهراً في كتابه وكما بينته السنة الصحيحة الصريحة عن الرسول الهدى صلوات اللهوسلامة عليه .


    قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ ذلكم هو اللوحالمحفوظ .
    حَفِيظٌ
    أي محفوظ لا يتغير ولا يتبدل , حفيظ لا يشذ عنه شيء , حفيظ كتبتهالملائكة بأمر من الرب فما فيه لا يتغير ولا يتبدل إلى أن يقوم الخلقويحضر الأشهاد بين يدي رب العباد .

    ثم ذكر جل شأنه بعض من عظيم
    خلقه وجلائل صنائعه فذكر السماء والأرض وإنزال المطر وإنبات الزرع وأن ذلك كله لايخلقه إلا الله ومن تأمل في عظيم المخلوقات دلته بصيرته وبصره إلى ربالبريات فما أجمل أن تكون الأشياء من حولنا تدلنا على ربنا قال الله عن القانتين من خلقه والمتقين من عباده : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [آل عمران191 ]فما عظمةالمخلوق إلا دلالة على عظمة الخالق . وما جلالة المصنوع إلا دلالة على جلالة
    البارئ جل شأنه .

    والله ما من مخلوق إلا والله خالقه ومدبره
    فقير كل الفقر ذلك المخلوق إلى الله والله غني كل الغنى عن كل مخلوق خلق العرش وهو مستغني عن العرش خلق حملة العرش وهو مستغني عن حملة العرشخلق جبريل و ميكائيل و إسرافيل وملك الموت وغيرهم من الملائكة وهو مستغنى كل الغنى عنهم وهم أجمعون فقراء كل الفقر إلى ربهم .


    اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
    [البقرة255] فحياته جل شأنه حياة لم يسبقها عدم ولا يلحقهازوال وقوله الْقَيُّومُ أي قيوم السموات والأرض احتاج كل أحد إليه واستغنى جلوعلا عن كل أحد سواه لا إله إلا هو رب العرش العظيم .

    ثم ذكر بعد ذلك
    الخصومة التي بين نبيه وبين كفار قريش اعترفوا أول الأمر أن الله هوخالقهم ثم قالوا إن الله غير قادر على أن يبعثنا فقال الله : أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ
    [ ق15 ] .

    فهم متفقون على أننا قد خلقناهم أول مرة لكن اللبس
    الذي في قلوبهم والشكك الذي في صدورهم إنما هو ناجم عن إعادة البعث والنشور قال الله مجيباً العاص ابن وائل لما أخذ عظاماً بالية ووضعها في كفة ثم نفثها في وجهرسول الله وهو يقول : " أتزعم يا محمد أن ربك يعيد هذا بعد خلقه " ، قالالله مجيباً له : وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ * الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ * أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ [يس81] آمنا بالله الذي لا إلهإلا هو قال الله : أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ ثم قال : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ [ق16] وهذا قرب الله من عباده بملائكة بذلكم الرقيبين الذين يحصيان الكلماتويعدان الأفعال . الذي عن اليمين يكتب الحسنات ويشهد على الآخر والذي عن الشمال يكتبالسيئات ويشهد على الآخر ثم يلتقيان مع صاحبهما بين يدي الله بين يدي من لا تخفىعليه خافية فطوبى لعبد كانت سريرته خيراً له من علانيته . قال الله : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ * إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ وهذا بيان للأول أي : وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ حين يتلقى المتلقيان إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌتمضي على ذلك أيامهوأعوامه وما كتب الله له من الحياة حتى يواجه سكرت الموت وكلما تلفظ به أمر مسطور مكتوب لايغيب قال الله سبحانه : وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ [ق19]أي تفر فلا يوجدأحد يلقي بنفسه إلى المهالك قال الله : وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ .

    وقف الصديق رضي
    الله عنه يواجه سكرة الموت وهو مضطجع في بيته فقالت الصديقة ابنتهعائشة لما رأت أباها يواجه سكرت الموت تردد قولاً قديماً لحاتم طي :
    لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى إذا حشرجت يوماً وضاق بهاالصدر
    فكشف الصديق وهو في سكرة الموت عن غطاءه وقال : " يا بنيه لا تقولي هذاولكن قولي كما قال الله : وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ " .

    وسكرة
    الموت غرغرة الروح قبل أن تخرج من الجسد فإذا خرجت سميت روحاً وإذا بقيت ما زالتنفساً وهي لحظات يواجهها كل أحد ولو بدا لك بين عينيك أن الميت لا يواجه شيئاً منهذا فكم من أمر مخفي لا يعلمه إلا الله ويشتد الموت على الأنبياء لأن الموت مصيبةوالمصيبة أعظم ما تكون على الصالحين وأولياء الله المتقين وإن لم يبدو ذلك ظاهرللعيان لمن كان محيطاً بالميت لكن الميت حال نزع الروح يواجه من الأمور العظام ماالله بها عليم , ثم يخففه الله فتنزع روحه آخر الأمر نزعاً رفيقاً خفيفاًلعناية الرب بأوليائه بعد أن تثبتهم الملائكة كما قال الله فيفصلت : إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ [فصلت30 ] .


    وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ * وَنُفِخَ فِي الصُّورِ
    [ق19] أي مرت على الناس أهلة وأهلة وهم في قبورهم ثمانتهى الأمر إلى الفناء العام فنفخ في الصور النفخة الأخرى فقام الناس بين يدي ربهم وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ * وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ * لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ [ق22] فليست حياة البرزخ ولا حياةالآخرة كحياة الدنيا فإن في الدنيا من الغيبيات ما الله به عليم وفي حياة البرزخينكشف الكثير من تلك الغيبيات وفي حياة الآخرة يصبح الأمر كله عين اليقين يرى الإنسانما كان يسمعه ويقرأه و يتلوه من كلام لله وكلام رسوله وما أخبربه من الغيبيات يراه ماثلاً بين عينيه قال الحق جل شأنه : فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ وهنا يقول قرينه ذلك الشيطان الذي أوكل إليه " والواو واو عطف " وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ [ق23] .

    فيكون الخطاب الرباني :
    أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ * مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ * * الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ
    [ق26] .

    أيهاالمؤمنون :

    لا ذنب يُلقى الله به أعظم من الشرك وهذا لا يغفره الله أبداً أما
    المؤمنون فإن أول ما يُنظر فيما فعلوه ما بينهم وبين الله هوالصلاة فمن حافظ عليهافقد حفظ دينه ومن ضيعها فهو إلى ما سواها أضيع .
    وأول ما ينظر إليه بين الناس
    والآخرين مسألة الدماء فأول ما يقضي به بين الخلائق الدماء . في الدماء أول ما يقضي بهبين العباد لما يتعلق بحال بعضهم ببعض والصلاة أول ما ينظر فيه مابين العبد وبين ربه ,
    والشرك ذنب لا يغفره الله حرم الله على أهله الجنة .
    ثم قال الله :
    وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ * هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ [ق32 ] المؤمن في طريقه إلىالله يقول الله عنه : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ[البلد4 ] ينتابه الحزَن والسروروالصحة والمرض والشباب والشيخوخة والصغر من قبل تنتابه أمور كثيرة و مطالب عظام يزدلف حيناً إلىطاعات يقع أحياناً في المعاصي يستغفر ما بين هذا وذاك يفقد أمواله يفقد أولادهيخاف يحزن إلى غير ذلك مما يشترك فيه أكثر الناس فيبقى الحزن في قلبه حتى يقف بين يديالله ويُيمّن كتابه ويرى الجنة قد قربت وأزلفت فإذا دخلها نسي كل بؤس وحزن قد
    مر عليه قبل ذلك جعلني الله وإياكم من أهل ذلك النعيم .
    قال الله :
    وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ . هَذَا أي الذي ترونه مَا تُوعَدُونَ أي ما كنتم توعدونه فيالدنيا هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ. أَوَّابٍ دائم التوبة والإنابة و الاستغفار لله حفيظلجوارحه أن تقع في الفواحش مما حرم الله مما ظهر منها أو بطن هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ
    .
    ذكر الله النار قبلها وأنها يلقى فيها حتى تقول قطٍ قطٍ أي يكفي
    يكفي قال الله قبل ذلك : يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ * وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ * هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ * مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ
    [ق33 ] .

    ما القول الذي يقال لهم يقول لهم العلي الأعلى :
    ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ [ق34] والموت أعظم ما يخوف به الناس في الدنيا ولأجل ذلك يُلقى ويذهبعنهم يوم القيامة قال الله : ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ * لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ [ق35 ] وأعظم ما فسر به المزيد رؤية وجه الله .

    اللهم إنا نسألك في مقامنا هذا لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقاءك في
    غير ضراء مضرة ولا فتنة مضله أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكمولسائر المسلمين فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم ..
    الحمد الله وكفى والسلام على عباده الذين اصطفى ، ثم قال جل ذكره : وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ [ق37 ] .

    و إن من دلائل العقل
    والاتعاظ والإيمان أن ينظر الإنسان في الأمم الغابرة والأيام الخالية فينظُر إلى صنيع الله فيمن عصاه ورحمته
    فيمن أطاعه واتبع هداه .
    ثم ذكر رداً على اليهود التي زعمت أن الله بدأ الخلق
    يوم الأحد وانتهى يوم الجمعة واستراح يوم السبت تعالى الله عما يقول الظالمون علواًكبيراً فقال جل ذكره ممجّداً نفسه ومادحاً ذاته العلية : وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ
    [ق38] .

    ثم أمر نبيه بالصبر على ما يقوله أعدائه
    فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ ولابد للصبر من مطيه ألا وأعظم المطايا ذكر الله تباركوتعالى والوقوف بين يديه مناجاة ودعاء قال الله : فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ
    [ق39] .

    ثم قال جل شأنه بعد أن دعا نبيه إلى كثرة الصلاة والذكر على القول بأن التسبيح هنا الصلاة وعلى القول بأنه الذكر المطلق والمقيد وهو أظهر والعلم عند الله
    وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ [ق41]
    .

    وَاسْتَمِعْ
    هذا نداء لكل من يقرأ القرآنوالمنادي هو إسرافيل والمكان القريب بيت المقدس سمي قريباً لأنه قريبمن مكة وهذه السورة نزلت في مكة وليست بيت المقدس عن مكة ببعيد
    .

    وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ * يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ
    [ق42] . ينادي أيتهاالعظام البالية أيتها الأوصال المتقطعة إن الله يدعكن لفصل القضاء فتجتمع الأجسادوتدب فيها الأرواح بعد أن تخرج من مستقرها ويخرج الناس لرب العالمين قال جل ذكره : يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ * يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعاً ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ * نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ [ق45] . سواء جهروا به أو لميجهروا فالقلوب له مفضية والسر عنده علانية وليس عليك أيها النبي إلا البلاغ فقالالله له : فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ [ق45] . عوداً على بدء كما أقسم الله بقرآنهالعظيم ختم السورة به كما بيناه في أول خطبتنا وذلك أن القرآن جعله الله هدى ونوراً لهذه الأمة :

    جاء النبيون بالآيات فانصرمت وجئتنا بحكيمغير منصرمٍ
    آياته كلما طال المدى جددٌ يزينهن جلال العتقوالقدمٍ
    فصلوا وسلموا على من أنزل إليه هذا القرآن إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب56] . اللهم صلي على محمدوعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمدوعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . وارض اللهمعن أصحاب نبيك أجمعين بلا استثناء وخص اللهم منهم الأربعة الخلفاء الأئمة الحنفاءوارحمنا اللهم برحمتك معهم يا ذا الجلال و الإكرام واغفر اللهم لنا في جمعتنا هذه أجمعيناللهم ووفق ولي أمرنا بتوفيقك وأيده بتأييدك اللهم وفقه لهداك وجعل عمله في رضاك. اللهم وأصلح أحوال أمة محمد في كل مكان اللهم إنا نسألكالإيمان والعفو عما مضى وسلف وكان من الذنوب والآثام والعصيان اللهم من روع أهلمدينة رسولك فمكن منه وأخذله يا رب العالمين . اللهم استرعوراتنا و آمن روعاتنا . اللهم أستر عوراتنا و آمن روعاتنا . اللهم أستر عوراتنا وآمن روعاتنا ،اللهم إنا نسألك الهدى والتقوى والعفاف و الغنى والفوز بالجنةوالنجاة من النار . اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى من الجنة . اللهم إنا نسألكالفردوس الأعلى من الجنة . اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى من الجنة .
    عباد الله:
    إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر
    والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكمولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون .

    [/align]

  • #2
    جزاكمُ الله خيرًا ، الإمام ابن القيم ـ ـ تحدّث مُسهبًا عن سورة (ق) ، وذكر فوائد ثمينة جمّة ، في كتابه "الفوائد" ..
    (ألفت عجزَ العادة ؛ فلو عَلَتْ بك همّتُك رُبا المعالي ، لاحَتْ لك أنوارُ العزائم!)
    [الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ]

    تعليق


    • #3
      جزاكم الله خيرا


      سورة ( ق ) سورة عظيمة

      فيها مواعظ جليلة

      اسأل الله أن ينفعنا بكتابه العظيم
      آمين

      تعليق


      • #4
        جزاكم الله خيرا على زيارتكم للمقالة
        اسأل الله أن ينفعنا بكتابه العظيم
        آمين

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة إمداد مشاهدة المشاركة
          بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءهُمْ مُنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ [ق2] .

          قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ
          [ق4] .
          قال صلوات الله وسلامه عليه
          : (وَلَيْسَ مِنَ الإِنْسَانِ شَىْءٌ إِلاَّ يَبْلَى إِلاَّ عَظْمًا وَاحِدًا وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ ، وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».
          سبحان الله .
          لو نتأمل وجه المناسبة بين ذكر العجب في قوله تعالى : ((وعجبوا)) و ((عجيب)) ، وبين قوله سبحانه : ((قد علمنا ما تنقص الأرض منهم)) ، لعرفنا ما يبقى من الإنسان حين تنقص الأرض منه . وهو عجب الذنب .

          تعليق


          • #6
            اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . وارض اللهم عن أصحاب نبيك أجمعين بلا استثناء وخص اللهم منهم الأربعة الخلفاء الأئمة الحنفاء وارحمنا اللهم برحمتك معهم يا ذا الجلال و الإكرام واغفر اللهم لنا في جمعتنا هذه أجمعين اللهم ووفق ولي أمرنا بتوفيقك وأيده بتأييدك اللهم وفقه لهداك وجعل عمله في رضاك. اللهم وأصلح أحوال أمة محمد في كل مكان اللهم إنا نسألك الإيمان والعفو عما مضى وسلف وكان من الذنوب والآثام والعصيان اللهم من روع أهل مدينة رسولك فمكن منه وأخذله يا رب العالمين . اللهم استرعوراتنا و آمن روعاتنا . اللهم أستر عوراتنا و آمن روعاتنا . اللهم أستر عوراتنا وآمن روعاتنا ،اللهم إنا نسألك الهدى والتقوى والعفاف و الغنى والفوز بالجنةوالنجاة من النار . اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى من الجنة . اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى من الجنة . اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى من الجنة .زادك الله العلم النافع ونفع بك وبعلمك وبارك لك في إيمانك إن شاء الله تعالى وجميع المسلمين


            تعليق

            19,963
            الاعــضـــاء
            232,064
            الـمــواضـيــع
            42,593
            الــمــشـــاركـــات
            يعمل...
            X