إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما هو افضل كتاب تفسير للقرآءة المنزلية بعد تلاوة الورد


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    إخوتي الكرام في هذا الملتقى المبارك أسال الله أن ينفعنا به
    أود أن استفسر عن أفضل كتاب تفسير للقرآءة المنزلية فيه بعد قرآءة الورد
    يتسم بالتركيز على تفسير الآيات وبيان معانيها مع اختصاره وعدم تطويله بالتأملات بقدر اهتمامه ببيان معنى الآيات وملائم للمتوسطين بعلم التفسير
    عندي تفسير النسفي وهو تفسير جميل جدا
    بكالوريوس شريعة
    جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أدامها الله لخدمة الإسلام والمسلمين


  • #2
    تفسير النفسي مختصر من الكشاف، وإن كان أخف منه في الاعتزاليات، لكن فيه تأويلات مخالفة لمنهج أهل السنة في بعض مسائل العقيدة لا يميزها إلا طالب علم متقدم.
    عليك بتفسير الشيخ أبي بكر الجزائري.
    عمر بن عبدالله المقبل
    أستاذ الحديث بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة القصيم

    تعليق


    • #3
      أيضاً التفسير الميسر وزبدة التفسير للاشقر فيهما مرادك
      طالبه في كلية الشريعه-بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميه(بفضلٍ من الله ورحمه)
      (وَمَا تَوْفِيقِىٓ إِلَّا بِٱللَّهِ)

      تعليق


      • #4
        أقترح للأخت الكريمة (التفسير الميسر) لنخبة من العلماء طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ، بتقديم شيخنا الفاضل/ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله.
        ابتداء من تاريخ7ربيع الأول1432هـ لن أكتب بمعرف (عبد الحق آل أحمد ) إلاَّ في المواقع التالية ، ملتقى أهل التفسير، ملتقى أهل الحديث، ملتقى العقيدة والمذاهب المعاصرة، المجلس العلمي بالألوكة.

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة عمر المقبل مشاهدة المشاركة
          تفسير النفسي مختصر من الكشاف، وإن كان أخف منه في الاعتزاليات، لكن فيه تأويلات مخالفة لمنهج أهل السنة في بعض مسائل العقيدة لا يميزها إلا طالب علم متقدم.
          وما تقول يا أستاذ عمر بقوله في مقدمة الكتاب: حاليا بأقاويل أهل السنة والجماعة، خاليا عن أباطيل أهل البدع والضلالة.
          وهل يمكن أن تضرب لي مثالا على ما تفضلت به.
          فأنا لم أقرأ من الكتاب إلا مقدمته وثلاثة أرباع تفسير سورة الإسراء تقريبا.

          عليك بتفسير الشيخ أبي بكر الجزائري.
          لم أقل هذا إلا لطلب الحق
          جزاك الله خيرا على ما تفضلت به
          وجزاكم الله خيرا جميعا ولا زلت أطمح بالمزيد
          بكالوريوس شريعة
          جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أدامها الله لخدمة الإسلام والمسلمين

          تعليق


          • #6
            رفع
            بكالوريوس شريعة
            جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أدامها الله لخدمة الإسلام والمسلمين

            تعليق


            • #7
              يا أم ثابت ليس هناك أحد إلا ويدعي الحق في تفسيره حتى لو كان مبتدعاً ، فانجي بنفسك .

              ثم هل تريدين تفسيراً مختصراً ، يجمع لك ما في التفاسير من الفوائد والعبر ؟

              عليك بتفسير السعدي ، فإن كبار أهل العلم ينصحون به كابن باز وابن عثيمين ، ، فإن أردتي أخصر منه فعليك بالتفسير الميسر ، وعوضك الله خيراً إذن عما فاتك من تفسير السعدي .

              تعليق


              • #8
                بارك الله فيكم جميعاً .
                لدي تساؤل وأرجو ألا يقع في نفوس المجيبين شيء من كلامي .
                الأخت أم ثابت استشارت استشارةً علميَّةً عن كتابٍ في التفسير يناسب مقصودها، وهو بيانُ المعنى باختصار تراجعه بعد قراءتها لوردها من القرآن، ولا بُدَّ في المستشار أن يكون معروفاً تثق في كلامه وعلمه حتى تأخذ به وتطمئنَّ إليه، وقد أجابها أخي الحبيب الدكتور عمر بن عبدالله المقبل وهو صاحب علم وتجربة وأشار عليها بكتاب أبي بكر الجزائري (أيسر التفاسير) ونعم الرأي فهو كتاب قيم ومختصر وسهل العبارة والترتيب .
                وجاء الفضلاء (عزتي بالله) وهو غير معروف لديِّ ولا أظنُّ الأخت أم ثابت تعرفه لكي تطمئنَّ إلى جوابه، فأشار عليها بكتاب (التفسير الميسر) و (زبدة التفسير) وهما كتابان مناسبان حقاً، ولكن كيف تقبل المشورة والمشير غير معروف؟ وأحسبه لو أحال إلى غيره من العلماء أو أبان عن نفسه مما يدعو للاطمئنان إلى رأيه ومشورته لوقعت المشورة موقعها، ولا تقل : لتقرأهما ثم تقرر، فهذا غير مناسب فسوف تكون هي التي تحكم بعد ذلك ولم يبق للمشورة معنى، وإنما هي دلالة لا تزكي الكتاب ولا تزهد فيه.
                وقل مثل ذلك في الأخوين الفاضلين عبد الحق آل أحمد وعامر عبدالرزاق .
                وأحسب أنَّ كثيراً من الفضلاء في هذا الملتقى العلمي وفي غيره يتجرأون على الجواب والمشاركة في الحوارات والتصدي لمثل هذه الاستشارات، دون أن يعوا هذه الإشكالية المنهجية في التعامل مع العلم، ومع السائلين .
                وأحسب أننا في حاجة إلى تقنين دقيق للكتابة في المنتديات العلميَّة، تُعيدُ للعلمِ مَهابتَهُ، وتُعيدُ الأمورَ إلى نصابها، فيعلم كل عضو حدوده، ويتعامل مع مُعرِّفه بمسئولية كاملةٍ تراعي حقَّ العلم، وحقَّ أهل العلم، وليعلم العضو الكريم أن مجرد اقتداره على المشاركة لا يبيح له المشاركة في كل حوار، ونقل كل مقالة، والتعقيب على كل موضوع والتصدي للجواب عن كل سؤال. فامتلاك العضوية مسئولية، وفرصة طيبة للاستفادة والإفادة، ولكن يستخدمها كل عضو بطريقة تناسب علمه .
                ولا يعين على ذلك إلا أن يكتب الجميع بأسمائهم الحقيقية وإظهار مؤهلاتهم العلمية في توقيعاتهم، بحيث يعرف الجميع من هو صاحب هذا المعرف، وأين يضعون كلامه ، وخاصة أهل العلم الذين لكلامهم اعتبار، وأما الطلاب والمبتئدون الذين يقتصر نصيبهم على الاستفادة والسؤال عما يشكل فالأمل في حقهم سهل، ولكن بشرط ألا يتجاوز هؤلاء السؤال ، دون الدخول في الحوارات، والنقاشات قبل الأوان .
                وهذه من سلبيات المنتديات على الانترنت، فقد اختلطت فيها الأمور، وأصبح الكل يكتب ويحاور في العلم، ونحن هنا نتحاور في القرآن الكريم وعلومه، وهو علمٌ بالغُ الحساسيَّةِ، والتعالم فيه خَطَرٌ عظيم، وليس القول فيه كالقول في الشعر والأدب.
                ونظراً لأن هذه المنتديات حديثة النشأة فلا بد من الصبر، وسنّ القوانين التي تيسر الإفادة منها بضبطها بمثل هذه الضوابط التي نتعاون على تنفيذها احتراماً للعلم، وتقديراً لأهله، حتى نستفيد أكثر من الملتقى، ولا تذهب أوقاتنا في قراءة المكرر والضعيف من الموضوعات، وتشتيت الحوارات بطرق جدلية لا تثمر بسبب نقصان العلم .
                ولن ننجح إلا إذا تكاتفنا جميعاً، ويبادر الزملاء في الملتقى بالإفصاح عن المؤهلات العلمية، والمشاركة بموضوعات نافعة تخدم القارئ المتخصص ابتداءً وغيره تبعاً، وبهذه الطريقة سوف يصبح ملتقى أهل التفسير مقصداً للباحثين الجادين، ويستفيد منه المتابعون ولو لم يكونوا أعضاء فيه، ويصبح للحوار قيمة، وللقراءة متعة، وينتفع المبتدئون بما يقرأون، وترتقي ملكاتهم العلمية في التفسير وعلوم القرآن .
                وما كنتُ أظنني سأطيل هذه الإطالة في هذا التعليق، ولكنها خاطرة أردتها تعليقاً وجيزاً فطالت .
                عبدالرحمن بن معاضة الشهري
                أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود

                تعليق


                • #9
                  بارك الله فيك يا شيخنا ، وجزاك خيراً على حسن خلقك وعطفك علينا
                  وأنتم أصحاب الشأن الذين نتبعهم في منتداهم القيم .

                  أما أنا فكنت أظن أنه لا بأس بمشاركتي فيما لي به علم ، لكن الآن سأسكت كثيراً إن شاء الله ، احتراماً لك شيخنا ، وحفاظاً على اجتماع كلمتنا ، حتى لو طلب السائل المزيد من العلم كما كان في هذا الموضوع .

                  ولقد كتبت لنا الآن كلاماً عظيماً ، أسأل الله أن يعينني وإخواني على الإنضباط به ، وأن يعيد للعلم مهابته ، إنه هو العزيز الحكيم ، ولكن نريد منكم ضوابط أكثر وضوحاً ، معلنة للجميع ، نتقيد بها حتى نعلي من شأن هذا المنتدى القيم ، وإن كان هذا صعباً لاختلاف المؤهلات ، لكن لابد لنا منه لنعرف كيف نكتب .

                  تعليق


                  • #10
                    جزاك الله خيرا أخي عامر
                    المشاركة الأصلية بواسطة عامر عبدالرزاق مشاهدة المشاركة
                    يا أم ثابت ليس هناك أحد إلا ويدعي الحق في تفسيره حتى لو كان مبتدعاً ، فانجي بنفسك .
                    ليس هو ادعاء بقدر ما هو ظن غفر الله لمن أخطأ من علمائنا- ومن ينجوا من الخطأ- وأعاننا على تصويبه وجزاهم أجرهم أضعافا على ما أصابوا.
                    ثم هل تريدين تفسيراً مختصراً ، يجمع لك ما في التفاسير من الفوائد والعبر ؟

                    عليك بتفسير السعدي ، فإن كبار أهل العلم ينصحون به كابن باز وابن عثيمين ، ، فإن أردتي أخصر منه فعليك بالتفسير الميسر ، وعوضك الله خيراً إذن عما فاتك من تفسير السعدي .
                    أخي الكريم تفسير الشيخ السعدي تفسير أظنه تفسيرا طيبا ومليئا بالفوائد إلا أنه لا يحقق بغيتي فإني أريد تفسيرا يركز على بيان المعاني أكثر من أي شيء آخر.

                    ثم إني أشكر الدكتور عبد الرحمن على ما تفضل به، وأشكر الدكتور عامر- إن شاء الله- على ما سطره.
                    بكالوريوس شريعة
                    جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أدامها الله لخدمة الإسلام والمسلمين

                    تعليق


                    • #11
                      أرجو أن لا يقف الموضوع عند هذا الحد
                      أين أصحاب التخصص فليفيدوا أختهم وكل من يقرأ الموضوع فإني لا أعتقد أني وحدي من يبحث عن هذا التفسير وليحتسبوا الأجر
                      فإني حقا بحاجة إلى هذا التفسير؛ حتى لا يضيع وقتي وجهدي
                      بكالوريوس شريعة
                      جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أدامها الله لخدمة الإسلام والمسلمين

                      تعليق


                      • #12
                        هل تقصد الأخت بالقراءة المنزلية قراءتها بمفردها أم قراءة أهل البيت في جلسة أسرية؟
                        أستاذ مساعد بقسم البلاغة والأدب في كلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

                        تعليق


                        • #13
                          إذا كان المراد القراءة الجماعية للأسرة فمن أفضل مارأيت ( التفسير المنهجي) الذي نشرته دار المناهل بعمَّان في 10 مجلدات فاخرة بإخراج جميل ، كتبه عدد من أساتذة الجامعات المتخصصين ، ويتميز بسهولة العبارة وحسن التقسيم وجودة الإخراج ووجود أسئلة وتمرينات عقب كل مقطع مفسَّر. وفق الله الجميع لفهم كتابه الكريم.
                          أ.د. إبراهيم بن صالح الحميضي
                          الأستاذ بقسم القرآن وعلومه في جامعة القصيم
                          [email protected]

                          تعليق


                          • #14
                            ( التفسير المنهجي) ؟هل يباع هذا الكتاب في السعودية؟
                            أستاذ مساعد بقسم البلاغة والأدب في كلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

                            تعليق


                            • #15
                              نعم يباع في بعض المكتبات ، وهذا أحد أجزاءه .
                              عبدالرحمن بن معاضة الشهري
                              أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود

                              تعليق

                              19,962
                              الاعــضـــاء
                              231,991
                              الـمــواضـيــع
                              42,584
                              الــمــشـــاركـــات
                              يعمل...
                              X