إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ظاهرة الإعلال في القرآن الكريم :الإعلال بالحذف

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الإعلال تغيير صرفي يحدث في حرف من حروف العلة ( الألف أو الواو أو الياء ) الموجودة بالكلمة ، و يكون الإعلال إما بالحذف أو بالقلب أوبالتسكين .
    فبالنسبة للإعلال بالحذف الذي يُصيب الحرف فيؤدي إلى حذفه ، قد يتعلق الحذف بفاء الكلمة ( الحرف الأول ) ، أو عينها ( الحرف الثاني ) ، أو لامها ( الحرف الثالث ).
    و هذه بعض الشواهد القرآنية للإعلال بالحذف :
    1 - فمما حذفت فيه فاء المِثال الواوي (و هو ما كانت فاؤه واواً ) :
    أ- عندما يكون مضارعه مكسور العين : قوله تعالى : ( لم يلد و لم يولد )الإخلاص / 3 ، و قوله عز و جل : (يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا )آل عمران /30 ، و قوله سبحانه : ( إنا نحن نرث الأرض و من عليها ) مريم / 40 ، وقوله جل و علا : ( إني أعظك أن تكون من الجاهلين ) هود / 46، و قوله سبحانه : ( ألا تزر وازرة وزر أخرى ) النجم / 38 ، إلى غير ذلك من الآيات الكريمة .
    فأصل هذه الأفعال قبل أن يحدث فيها إعلال بالحذف : يَوْلِدُ ، تَوْجِدُ ، نَوْرِثُ ، أَوْعِظُ ، تَوْزِرُ .
    إن الإعلال بجميع أنواعه يجمع بين كونه ظاهرة صوتية وصرفية في آن واحد . فأسبابه تتلخص في الاستثقال لصعوبة النطق ،كما هو الشأن في هذه الأفعال . فوقوع الواو الساكنة بين فتحة وكسرة نتج عنه ثقل في نطقها ، فحذفت تيسيرا على مستعمل اللغة ، إذ من خصائص اللغة التي تضمن لها البقاء و الاسمرارية قلةُ المجهود و خفةُ النطق ، لذلك اتصفت العربية بالإعجاز و المرونة .
    مع ملاحظة وجود بعض الاستثناءات التي شَذَّت عن القاعدة كما هومعروف في اللغة ،مثل ( وقَعَ / يقَعُ ) ،و ( وَجِلَ / يَوْجَلُ ) إلا أنها قليلة .
    ب- عندما يكون مصدره على وزن فِعْلة :قــــــوله تعالى : ( لا تأخذه سنة و لا نوم ) البقرة / 255 ،[ أصله وَسِنَ / يَوْسنُ/ وِسْنَةً ]
    ت - عند إسناده للأمر قوله عز و جل : ( قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون ) الأنعام / 91 [ أصله اوْذَرْهم ] ، وقوله جل و علا : ( وزنوا بالقسطاس المستقيم ) الإسراء / 35 [ أصله اوْزِنوا ] ، إلى غير ذلك من الآيات الكريمة التي تجلت فيها هذه الظاهرة الصرفية .
    دكتوراه في اللسانيات .قسم اللغة العربية
    أستاذة التعليم العالي بكلية الآداب ، جامعة شعيب الدكالي
    الجديدة ، المغرب .

  • #2
    2 - و مما حذفت فيه عين الفعل الأجوف ( وهو ما كانت عينُه حرف علة ) :
    أ- عندما يكون مضارعا مجزوما :قولُه : قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا الكهف / 75 ، و قوله : قـــالوا لا تخف و بشروه بغلام عليم الذاريات / 28 ، و قـــــــــولُه : فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة / 185 ... و غيرُ هذه الآيات كثيرٌ .
    ب- إذا أسند إلى الماضي واتصل به ضمير رفع متحرك :قولُه : وقلن حاش لله ما هذا بشرا يوسف / 31 ، وقولُه : قال سننظر أصدقت أم كنتَ من الكاذبين النمل / 27 ، و قــــــــــــــــــــــــــــــــولُه : إنا هُدنا إليك الأعراف / 156 ، و غيرها من الشواهد القرآنية . فهذه الأفعال ( التي أصلها : قُولْنَ ، و كُونْتَ ، و هُودْنا ) التقى فيها الساكنان و صعُبَ النطق بها ، فحُذفت الواو .
    ت- وإذا أسند إلى الأمر و كان مبنيا على السكون : قولُه : قل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم الزمر / 10 ، و قولُه : و كن من الشاكرين الأعراف / 144 ، وغيرها من الآيات الكريمة .
    ث- و إذا صيغ منه اسم المفعول : قولُه : فتول عنهم فما أنت بملوم . وأصلها ( مَلْوُوم ) فحذفت منها الواو لالتقاء الساكنين .
    ج- و إذا أُسند مضارعه إلى نون النسوة : قــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــولُه : و لا نساء من نساء عسى أن يكنَّ خيرا منهن الحجرات / 11 ، و قولُه : إن كنتن تُردن الحياة الدنيا و زينتها الأحزاب / 28 .
    دكتوراه في اللسانيات .قسم اللغة العربية
    أستاذة التعليم العالي بكلية الآداب ، جامعة شعيب الدكالي
    الجديدة ، المغرب .

    تعليق


    • #3
      بارك الله فيكم يا دكتوره خديجة على هذه الفوائد المركزة وبأسلوب واضح، ونفع الله بعلمك وتقبله منك .
      د. حاتم بن عابد القرشي
      كلية الشريعة _ جامعة الطائف
      [email protected]

      تعليق


      • #4
        جزاك الله خيرا د/ حاتم القرشي على مرورك على الموضوع ، و على كلامك الطيب .
        دكتوراه في اللسانيات .قسم اللغة العربية
        أستاذة التعليم العالي بكلية الآداب ، جامعة شعيب الدكالي
        الجديدة ، المغرب .

        تعليق


        • #5
          3 - و مما حذف منه لام الناقص الواوي أو اليائي ( و الناقص هو ماكان آخره حرف علة ) :
          أ‌- إذا كان ماضيا وأُسنِد إلى واو الجماعة ، قولُه تعالى : ( دَعَوا الله مخلصين له الدين ) يونس / 22 ، و قوله عز و جل : ( فإن أُعطوا منها رَضُوا ) المائدة / 119 ، و قوله سبحانه : ( ذلك بما عَصَوا و كانوا يعتدون ) البقرة / 61 ، وغيره .
          ب‌- و إذا كان ماضيا و اتصلت به تاء التأنيث ، قولُه جــــــــــــــــــــل و علا : ( وأَلْقَتْ ما فيها و تخلَّت ) الانشقاق / 4 ، و قولُه : ( فلا جناح عليهما فيما افتَدَتْ به ) البقرة / 229 ، وقولُه : ( و كأين من قرية عَتَتْ عن أمر ربها و رسله ) الطلاق / 8 ، و غيره .
          ت‌- إذا كان مضارعاً أو أمراً و أُسنِد إلى واو الجماعة ، قولُه سبحانه :( أفغيرَ دين الله يَبْغُون ) آل عمران / 83 ، و قولُه : ( بل إياه تَدْعُون ) الأنعام / 41 ، و قولُه : ( أنجينا الذين يَنْهَوْن عن السوء ) الأعراف / 156 ، و قــــولُه : ( و أَلْقُوه في غيابات الجب ) يوسف / 10 ، و قولُه : ( وارزقوهم فيها و اكْسُوهم ) و غيره . ]وأصلها : يَبْغُوُوْنَ – تَدْعُوُوْنَ – يَنْهَاوْنَ – أَلْقُوُوْهُ - اكْسُوُوْهم [
          ث‌- إذا كان مضارعاً أو أمراً و أُسنِد إلى ياء المخاطبة ، قولُه : ( فإذا خِفت عليه فأَلْقِيه في اليم ) القصص / 7 .
          دكتوراه في اللسانيات .قسم اللغة العربية
          أستاذة التعليم العالي بكلية الآداب ، جامعة شعيب الدكالي
          الجديدة ، المغرب .

          تعليق


          • #6
            جزاك الله خيرا ، ونفع بك الأمــــــــــــــة
            سؤال يا فاضلة : هل بالإمكان إفادتي بأهم المراجع التي تكلمت بتوسع عن موضوع الحصر والقصر ؟
            كتب الله أجركــــــــــــ ـ
            ومضة
            تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ،،،
            فجر الأمـــــــــــة

            تعليق


            • #7
              الأخت فجر الامة ، أشكرك على اطلاعك على الموضوع ، أما عن طلبك فجميع الكتب النحوية و البلاغية يمكن أن تفيدك في موضوع الحصر و القصر فهو متعلق بالنفي ، و الاستثناء ، و تقديم ما حقُّه التأخير .
              أتمنى لك التوفيق
              دكتوراه في اللسانيات .قسم اللغة العربية
              أستاذة التعليم العالي بكلية الآداب ، جامعة شعيب الدكالي
              الجديدة ، المغرب .

              تعليق

              19,962
              الاعــضـــاء
              231,977
              الـمــواضـيــع
              42,580
              الــمــشـــاركـــات
              يعمل...
              X