إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الإظهار في مقام الإضمار في القرآن !

    هل بالإمكان مساعدتي عن مراجع ومصادر ونبذه مختصرة عن (الإظهار في مقام الإضمار في القرآن) وهل بُحث فيه؟!

    جزاكم الله خيرا ونفع بنا وبكم ..
    قال ابن تيمية رحمه الله:
    الربّ سبحانه أكرم ماتكون عليه .. أحوج ماتكون إليه ..!

  • #2
    الموضوع متميز أختي الفاضلة.. ويرد في كتب البلاغيين في علم المعاني في باب الإسناد(المسند إليه) ، في خروج الكلام على خلاف مقتضى الظاهر ،
    ويذكرون منه ستة أنواع تقريبًا منها : الالتفات ، الأسلوب الحكيم ، الإظهار في مقام الإضمار...وغيرها
    لم أسمع برسالة تخصصت في ذلك لكنه قد يرد في ثنايا الكتب ، ككتب التفسير ، وقد وجدت ابن عاشور قد عني بذلك في تفسيره
    موفقة

    تعليق


    • #3
      أفدتني أختي لطيفة جزيتِ خيرا
      هل هناك المزيد عن هذا الموضوع بورك فيكم ؟
      وهل بالإمكان أن يكون موضوع لرسالة ماجستير في تخصص التفسير؟
      قال ابن تيمية رحمه الله:
      الربّ سبحانه أكرم ماتكون عليه .. أحوج ماتكون إليه ..!

      تعليق


      • #4
        http://vb.tafsir.net/tafsir508/
        إلهي ما يئسنا إذ شكـونا ***** فإن اليأس يفتكُ بالضمير
        لنا يا رب إيمان يرينا ***** جـلال السير في الدرب العسير
        تضيق بنا الحياة وحين نهفو ***** إلى نجـواك نحظى بالسرور

        تعليق


        • #5
          الإظهار في موقع الإضمار
          الأصل أن يؤتى في مكان الضمير بالضمير لأنه أبين للمعنى وأخصب للفظ ، ولهذا ناب الضمير بقوله تعالى ( أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما ) عن عشرين كلمة المذكورة قبله ، وربما يؤتى مكان الضمير بالاسم الظاهر وهو ما يسمى ( الإظهار في موضع الإضمار ) . وله فوائد كثيرة ، تظهر بحسب السياق منها :
          الحكم على مرجعه بما يقتضيه الاسم الظاهر .
          بيان علة الحكم .
          عموم الحكم لكل متصف بما يقتضيه الاسم الظاهر .
          مثال ذلك قوله تعالى : ( كَانَ عَدُوّاً لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ)(البقرة: من الآية 98) ولم يقل فإن الله عدو له ، فأد هذا الإظهار :
          الحكم بالكفر على من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكائيل .
          إن الله عدو لهم بكفرهم .
          أن كل كافر الله عدو له .
          مثل آخر : قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ) (لأعراف:170) ولم يقل أنا لا نضيع أجرهم ، ثلاثة أمور :
          الحكم بالإصلاح للذين يمسكون الكتاب . ويقيمون الصلاة .
          إن الله أجرهم لإصلاحهم .
          أن كل مصلح وله أجر غير مضاع عند الله تعالى .
          وقد يتعين الإظهار ، كما لو تقدم الضمير مرجعان ، يصلح عوده إلى كل منهما والمراد أحدهما مثل : اللهم أصلح المسلمين ولاة أمورهم وبطانة ولاة أمورهم ، إذ لو قيل : وبطانتهم ، لأوهم أن يكون المراد بطانة المسلمين .
          المرجع:أصول في التفسير لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
          إلهي ما يئسنا إذ شكـونا ***** فإن اليأس يفتكُ بالضمير
          لنا يا رب إيمان يرينا ***** جـلال السير في الدرب العسير
          تضيق بنا الحياة وحين نهفو ***** إلى نجـواك نحظى بالسرور

          تعليق


          • #6
            الإظهار في موقع الإضمار
            الأصل أن يؤتى في مكان الضمير بالضمير لأنه أبين للمعنى وأخصب للفظ ، ولهذا ناب الضمير بقوله تعالى ( أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما ) عن عشرين كلمة المذكورة قبله ، وربما يؤتى مكان الضمير بالاسم الظاهر وهو ما يسمى ( الإظهار في موضع الإضمار ) . وله فوائد كثيرة ، تظهر بحسب السياق منها :
            الحكم على مرجعه بما يقتضيه الاسم الظاهر .
            بيان علة الحكم .
            عموم الحكم لكل متصف بما يقتضيه الاسم الظاهر .
            مثال ذلك قوله تعالى : ( كَانَ عَدُوّاً لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ)(البقرة: من الآية 98) ولم يقل فإن الله عدو له ، فأد هذا الإظهار :
            الحكم بالكفر على من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكائيل .
            إن الله عدو لهم بكفرهم .
            أن كل كافر الله عدو له .
            مثل آخر : قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ) (لأعراف:170) ولم يقل أنا لا نضيع أجرهم ، ثلاثة أمور :
            الحكم بالإصلاح للذين يمسكون الكتاب . ويقيمون الصلاة .
            إن الله أجرهم لإصلاحهم .
            أن كل مصلح وله أجر غير مضاع عند الله تعالى .
            وقد يتعين الإظهار ، كما لو تقدم الضمير مرجعان ، يصلح عوده إلى كل منهما والمراد أحدهما مثل : اللهم أصلح المسلمين ولاة أمورهم وبطانة ولاة أمورهم ، إذ لو قيل : وبطانتهم ، لأوهم أن يكون المراد بطانة المسلمين .
            المرجع:أصول في التفسير لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
            إلهي ما يئسنا إذ شكـونا ***** فإن اليأس يفتكُ بالضمير
            لنا يا رب إيمان يرينا ***** جـلال السير في الدرب العسير
            تضيق بنا الحياة وحين نهفو ***** إلى نجـواك نحظى بالسرور

            تعليق


            • #7
              الله يجزاكِ الجنة أختي إشراقة أمل وينفعك وينفع بكِ يارب
              قال ابن تيمية رحمه الله:
              الربّ سبحانه أكرم ماتكون عليه .. أحوج ماتكون إليه ..!

              تعليق


              • #8
                أرغب في معرفة مراجع تفيدني في هذا الموضوع والله يجزاكم كل خير
                قال ابن تيمية رحمه الله:
                الربّ سبحانه أكرم ماتكون عليه .. أحوج ماتكون إليه ..!

                تعليق


                • #9
                  وكيف يمكنني البحث عن هذه المواضع في القرآن؟
                  قال ابن تيمية رحمه الله:
                  الربّ سبحانه أكرم ماتكون عليه .. أحوج ماتكون إليه ..!

                  تعليق


                  • #10
                    بحث: العدول عن الإضمار إلى الإظهار في سورة يوسف / نوفل إسماعيل صالح
                    http://www.iasj.net/iasj?func=fulltext&aId=17894
                    الإظهار في مقام الأضمار في القرآن الكريم، مفهومه - أغراضه -عناية المفسرين بهِ
                    !! الإظهار في مقام الأضمار في القرآن الكريم !!

                    الإضمار مع عدم الذكر في القرآن الكريم
                    المؤلف : د. راشد أحمد جراري
                    Kuwait University
                    الإظهار في مقام الإضمار في تفسير التحرير والتنوير
                    من سورة الفاتحة إلى نهاية سورة آل عمران
                    جمعاً ودراسة

                    رسالة مقدمة لنيل درجة (الماجستير) في التفسير وعلومه
                    اسم الباحث/ إدريس محمد أبكر محمد

                    ملخص عن الرسالة
                    http://www.google.ae/url?sa=t&rct=j&...pHwPmSZG-ZlJBQ

                    تعليق

                    19,840
                    الاعــضـــاء
                    231,391
                    الـمــواضـيــع
                    42,340
                    الــمــشـــاركـــات
                    يعمل...
                    X