إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من أين عرف ابن كثير هذا الأمر ؟

    السلام عليكم ورحمة الله
    إخواني أهل التفسير جاء كلام لابن كثير عند قوله تعالى : (( وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ))

    قال ( هذا مقام ذكر الله تعالى فيه شرف آدم على الملائكة ، بما اختصه به من علم أسماء كل شيء دونهم ، وهذا كان بعد سجودهم له ، وإنما قدم هذا الفصل على ذاك ، لمناسبة ما بين هذا المقام وعدم علمهم بحكمة خلق الخليفة ، حين سألوا عن ذلك ، فأخبرهم [ الله ] تعالى بأنه يعلم ما لا يعلمون ؛ ولهذا ذكر تعالى هذا المقام عقيب هذا ليبين لهم شرف آدم بما فضل به عليهم في العلم ، فقال تعالى : ( وعلم آدم الأسماء كلها ) )

    من أين عرف ابن كثير أن هذا كان بعد سجودهم لآدم وأنه إنما قدم هذا الفصل على ذاك لمناسبة ما بين هذا المقام وعدم علمهم بحكمة خلق الخليفة ؟!

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة عامر عبدالرزاق مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله
    من أين عرف ابن كثير أن هذا كان بعد سجودهم لآدم وأنه إنما قدم هذا الفصل على ذاك لمناسبة ما بين هذا المقام وعدم علمهم بحكمة خلق الخليفة ؟!
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أولاً أشكرك على هذه الأسئلة التي نستفيد منها في تدبر كلام ربنا وفهم كلام أهل العلم
    إجابة السؤال:
    لعل الإمام ابن كثير عرف أن ذلك بعد سجود الملائكة لآدم من قول الله تعالى:
    فإذا سويته ونفختُ في من روحي فقعوا له ساجدين... الآية.
    فظاهره أن سجود الملائكة كان بعد نفخ الروح في أبينا آدم بلا مهلة.
    والله أعلم
    د.أحمد بن حمود الرويثي
    قسم القراءات- كلية القرآن الكريم
    بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

    تعليق


    • #3
      بارك الله فيك أخي الــ د.أحمد ، ونفعنا بك

      المشاركة الأصلية بواسطة أحمد الرويثي مشاهدة المشاركة
      لعل الإمام ابن كثير عرف أن ذلك بعد سجود الملائكة لآدم من قول الله تعالى:
      فإذا سويته ونفختُ فيه من روحي فقعوا له ساجدين... الآية.
      فظاهره أن سجود الملائكة كان بعد نفخ الروح في أبينا آدم بلا مهلة.

      والله أعلم

      إذا صح هذا فهل أترك كلام السعدي في تفسير سورة البقرة عند قوله تعالى (( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ ... ))
      قال ( إن الله أمرهم بالسجود لآدم; إكراما له; لما بان فضل علمه ) هل أترك هذا الكلام ؟

      تعليق


      • #4
        فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ (الحجر : 29 )

        فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (صـ : 72 )
        د. فايز مدالله الذنيبات

        تعليق


        • #5
          إذا صح هذا فهل أترك كلام السعدي في تفسير سورة البقرة عند قوله تعالى (( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ ... ))
          قال ( إن الله أمرهم بالسجود لآدم; إكراما له; لما بان فضل علمه ) هل أترك هذا الكلام ؟ لأنه يدل على أن سجودهم له بعد التعليم ليس قبله

          تعليق


          • #6
            قال ابن جرير:
            الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجَكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ [البقرة: 35] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلَالَةٌ وَاضِحَةٌ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِ مَنْ قَالَ: إِنَّ إِبْلِيسَ أُخْرِجَ مِنَ الْجَنَّةِ بَعْدَ الِاسْتِكْبَارِ عَنِ السُّجُودِ لِآدَمَ، وَأَسْكَنَهَا آدَمَ قَبْلَ أَنْ يُهْبِطَ إِبْلِيسَ إِلَى الْأَرْضِ؛ أَلَا تَسْمَعُونَ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ يَقُولُ: وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ [البقرة: 36] فَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّ إِبْلِيسَ إِنَّمَا أَزَلَّهُمَا عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ، بَعْدَ أَنْ لُعِنَ وَأَظْهَرَ التَّكَبُّرَ؛ لِأَنَّ سُجُودَ الْمَلَائِكَةِ لِآدَمَ كَانَ بَعْدَ أَنْ نَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ، وَحِينَئِذٍ كَانَ امْتِنَاعُ إِبْلِيسَ مِنَ السُّجُودِ لَهُ، وَعِنْدَ الِامْتِنَاعِ مِنْ ذَلِكَ حَلَّتْ عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ.
            أبوعبدالله الأزهري
            مرحلة الدراسات العليا
            قسم التفسير وعلوم القرآن ـ كلية أصول الدين ـ جامعة الأزهر الشريف

            تعليق

            19,840
            الاعــضـــاء
            231,391
            الـمــواضـيــع
            42,340
            الــمــشـــاركـــات
            يعمل...
            X