إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الإشارة القرءانية في القرءان الكريم

    الدراسات القرءانية : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس .
    طباعة : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس .

  • #2
    بسم الله والحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه تعالى وعظيم سلطانه،والصلاة والسلام على سيد الوجود الرحمة المهداة للعالمين


    لقد قمت بتنزيل الملف ولكن الموضوع غير واضح ....فلا يوجد مقدمة تبين ماذا يتناول ؟ أرجوا التوضيح حتى تتم الفائدة جزاكم الله خيرا ..ارجو المعذرة!

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم
      السلام عليكم ورحمة الله وبعد :
      حيث بمثل ما هو تقديمي للعضوية للمنتديات الدينية والعلمية الكريمة الأخرى وما يخصهم ولمنتداكم الكريم شرف لي ، هو أيضا لإيصال لكم جميعا نتيجة سنين عدة من نتائج أبحاثي القرءانية ألا وهما البسملة و الإشارة القرءانية / في القرءان الكريم ،
      وحيث من خلال بحثي الجاد بتفسير سورة الفاتحة بكتاب تفسير ابن كثير وبكتاب تفسير القرطبي لمقارنة نتيجة البسملة خاصة القرءان الكريم نتيجتي ، ومن دون معرفة سابقة ، وءانفا وليس سابقا لكتابتي لنتيجة البسملة ، وبفهمي المتواضع ، وجدت أن هناك حيرة قديمة حول موضوع البسملة في الدنية الدينية القرءانية ، ظهرت لي أهمية مشاركة نتائجي كما لكل من المنتديات الدينية والعلمية الكريمة وما يخصهم ، لمنتداكم الكريم ، لعلكم تشاركوني الرأي في تلك الأهمية ، والله المستعان على ما يصفون
      والسلام عليكم ورحمة وبركاته
      عصام أحمد خالد الكردي/ أبو يونس

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم
        كتبت يادكتور في عدة منتديات إسلاميه عن الموضوع نفسه . وبشرح أكثر
        هذا ماكتبته في عدد من المنتديات والمواقع الإسلاميه .
        بسم الله الرحمن الرحيم
        السلام عليكم ورحمة الله وبعد :
        حيث بمثل ما تقديمي للعضوية للمنتديات الدينية والعلمية الكريمة الأخرى وما يخصهم ولمنتداكم الكريم هو شرف لي ، هو أيضا لإيصال لكم جميعا نتيجة سنين عدة من نتائج أبحاثي القرءانية ألا وهما البسملة و الإشارة القرءانية / في القرءان الكريم ،
        وحيث من خلال بحثي الجاد بتفسير سورة الفاتحة بكتاب تفسير ابن كثير وبكتاب تفسير القرطبي لمقارنة نتيجتي نتيجة البسملة خاصة القرءان الكريم ، ومن دون معرفة سابقة ، وءانفا وليس سابقا لكتابتي لنتيجة البسملة ، وبفهمي المتواضع ، وجدت أن هناك حيرة قديمة حول موضوع البسملة في الدنية الدينية القرءانية ، ظهرت لي أهمية مشاركة نتائجي كما لكل من المنتديات الدينية والعلمية الكريمة وما يخصهم ، لمنتداكم الكريم ، لعلكم جميعا تشاركوني الرأي في تلك الأهمية ، وأتبعت كتابتي لنتيجة البسملة بنتيجة الإشارة القرءانية " العلامة القرءانية" ، ومن دون معرفة سابقة ، وسابقا وءانفا لكتابتي لنتيجة الإشارة القرءانية، وبفهمي المتواضع ، لم أجد ببحثي عما يخص نتيجة بحثها نتيجتي سوى أنهم يقولون أن الإشارات القرءانية " العلامات القرءانية " اللاتي بأوائل السور لا تطبع ، ومما يجعل عدد الإشارات القرءانية المشار إليهم ضمن هذا القول مائتان وتسع وثلاثون إشارة قرءانية " من أصل مائتان وأربعون إشارة قرءانية في القرءان الكريم ، ومن دون الإشارة الفعلية ضمن قولهم إلى الإشارة الأخيرة ، الإشارة المتممة للمائتان والأربعون إشارة قرءانية في القرءان الكريم ، وقد أنه أشير إليها مفهوما ضمن القول ، يظهر لي هذا المفهوم من بعد كتابة نتيجتي القرءانية في نتيجة الإشارة القرءانية والتي تظهر أن الإشارة الأخيرة في القرءان الكريم لا تطبع بأول السورة التالية ( سورة الفاتحة) لإظهار أن الإنتقال القرءاني من نهاية سورة الناس يكون لبداية سورة الفاتحة ، متبعا مثنى الحكمة القرءانية بإظهار الإشارات القرءانية بأوائل السور القرءانية التوالي دون نهاية السور السابقات لإظهار أن الإتباع للقول الأول من ءاية بسملة السورة التالية ، وهذا مبين بنص الإشارة القرءانية في القرءان الكريم ،
        والله المستعان على ما يصفون
        والسلام عليكم ورحمة وبركاته
        عصام أحمد خالد الكردي/ أبو يونس

        مالذي تقصده لم أفهم
        هل تقصد أن أرباع الأحزاب في القرآن الكريم 240 ربع الحزب
        وهل تقصد أن أرباع الأحزاب تسبقها بسمله .

        وضح لنا يادكتور لأن هناك من أهل البدع ومن يقولون بتحريف القرآن الكريم
        ويزعمون أن هناك مصحفاً لعلي إبن أبي طالب فيه تقسيمات لسور غير ما جمع في مصحف عثمان وغير ماتواتر عن رسول الله

        وشــــــكراً
        ( نحن قوم أعزنا الله بالإسلام .مهما إبتغينا العزه بغيره أذلنا الله )

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة علي الموزني مشاهدة المشاركة
          السلام عليكم
          كتبت يادكتور في عدة منتديات إسلاميه عن الموضوع نفسه . وبشرح أكثر
          هذا ماكتبته في عدد من المنتديات والمواقع الإسلاميه .
          بسم الله الرحمن الرحيم
          السلام عليكم ورحمة الله وبعد :
          حيث بمثل ما تقديمي للعضوية للمنتديات الدينية والعلمية الكريمة الأخرى وما يخصهم ولمنتداكم الكريم هو شرف لي ، هو أيضا لإيصال لكم جميعا نتيجة سنين عدة من نتائج أبحاثي القرءانية ألا وهما البسملة و الإشارة القرءانية / في القرءان الكريم ،
          وحيث من خلال بحثي الجاد بتفسير سورة الفاتحة بكتاب تفسير ابن كثير وبكتاب تفسير القرطبي لمقارنة نتيجتي نتيجة البسملة خاصة القرءان الكريم ، ومن دون معرفة سابقة ، وءانفا وليس سابقا لكتابتي لنتيجة البسملة ، وبفهمي المتواضع ، وجدت أن هناك حيرة قديمة حول موضوع البسملة في الدنية الدينية القرءانية ، ظهرت لي أهمية مشاركة نتائجي كما لكل من المنتديات الدينية والعلمية الكريمة وما يخصهم ، لمنتداكم الكريم ، لعلكم جميعا تشاركوني الرأي في تلك الأهمية ، وأتبعت كتابتي لنتيجة البسملة بنتيجة الإشارة القرءانية " العلامة القرءانية" ، ومن دون معرفة سابقة ، وسابقا وءانفا لكتابتي لنتيجة الإشارة القرءانية، وبفهمي المتواضع ، لم أجد ببحثي عما يخص نتيجة بحثها نتيجتي سوى أنهم يقولون أن الإشارات القرءانية " العلامات القرءانية " اللاتي بأوائل السور لا تطبع ، ومما يجعل عدد الإشارات القرءانية المشار إليهم ضمن هذا القول مائتان وتسع وثلاثون إشارة قرءانية " من أصل مائتان وأربعون إشارة قرءانية في القرءان الكريم ، ومن دون الإشارة الفعلية ضمن قولهم إلى الإشارة الأخيرة ، الإشارة المتممة للمائتان والأربعون إشارة قرءانية في القرءان الكريم ، وقد أنه أشير إليها مفهوما ضمن القول ، يظهر لي هذا المفهوم من بعد كتابة نتيجتي القرءانية في نتيجة الإشارة القرءانية والتي تظهر أن الإشارة الأخيرة في القرءان الكريم لا تطبع بأول السورة التالية ( سورة الفاتحة) لإظهار أن الإنتقال القرءاني من نهاية سورة الناس يكون لبداية سورة الفاتحة ، متبعا مثنى الحكمة القرءانية بإظهار الإشارات القرءانية بأوائل السور القرءانية التوالي دون نهاية السور السابقات لإظهار أن الإتباع للقول الأول من ءاية بسملة السورة التالية ، وهذا مبين بنص الإشارة القرءانية في القرءان الكريم ،
          والله المستعان على ما يصفون
          والسلام عليكم ورحمة وبركاته
          عصام أحمد خالد الكردي/ أبو يونس

          مالذي تقصده لم أفهم
          هل تقصد أن أرباع الأحزاب في القرآن الكريم 240 ربع الحزب
          وهل تقصد أن أرباع الأحزاب تسبقها بسمله .

          وضح لنا يادكتور لأن هناك من أهل البدع ومن يقولون بتحريف القرآن الكريم
          ويزعمون أن هناك مصحفاً لعلي إبن أبي طالب فيه تقسيمات لسور غير ما جمع في مصحف عثمان وغير ماتواتر عن رسول الله

          وشــــــكراً

          بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

          عزيزي الفاضل : أشكرإحترامك بلقبك لي دكتورا، ولكني لست دكتورا، وأعلم علم اليقين أن بذكر الله
          طمئنينة للقلوب ، الطمئنينة التي إن غابت يهدي الله قلب المريض للقاءها عند الطبيب ، فيطمئن المريض بلقاء
          الطبيب ، ولله المثل الأعلى ، والتي يقين علمها يسر لنا من الله له الأسماء الحسنى ، بكتابه
          القرءان الكريم ، المرسل لنا للدنيا على لسان سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب من بني هاشم
          الصادق الأمين عليه وعلى جميع الأنبياء والمرسلين أفضل الصلاة والتسليم ،
          هنالك بعض من الأمور التي يفرض علي الإشارة إليهم ردا على ملاحظاتك
          أولا :- رسالتي المتسائل أنت بها هي ليست موضوعا ولكن هي رسالة مشاركة مني لموضوع البسملة
          نتيجتي ، وسيرة لموضوع البسملة التي من سيرة موضوعها موضوع الإشارة القرءانية
          وموضوع من حقائق شواهد الأجزاء والأحزاب وأرباع الأحزاب / في القرءان الكريم ( المواضيع الثلاثة في
          حيز وجود منتدى أهل التفسير ومنتديات القرءان الكريم الأخرى ) ، والتي
          شاركت بها لتكون جوابا مرفقا للتسائلات الغير مقرؤة لموضوعيهما الموجودين بمنتدى أهل
          التفسير " اللهم اهدى منتداه لما تحب وترضى " ، كما ءامل أن تكون هذه الرسالة وغيرها جوابا
          للمتسائل كان من داخل منتدى موضوعاتها منتدى أهل التفسير أم من زائريه ،
          ثانيا :- فأما موضوع البسملة نتيجتي ، هو من الحقائق الملخصة للقرءان الكريم ، لقواعد قرءانية
          من قواعد القرءان الكريم التي اتبعت بها سور وءايات القرءان الكريم ، القواعد التي أنتجت
          موضوع البسملة ومخرجتان موضوعها نتيجتان موضوع الإشارة القرءانية ، وموضوع من حقائق
          شواهد الأجزاء والأحزاب وأرباع الأحزاب / في القرءان الكريم " الغير مذكورة برسالتي المتسائل
          أنت بها "، وقد كررت بموضوعيهما ما بموضوع البسملة خشية أن يقرأ القارئ أحد موضوعيهما
          من دون قراءة سابقة لموضوع البسملة ، فالجواب عن سؤالك بما يخص أرباع الأحزاب : هو نعم
          إنهم مائتان وأربعون ربع حزب في القرءان الكريم ، وليس الجواب من صنع قصدي ، وإنما الجواب
          هو حقيقة مجابة قرءانيا في القرءان الكريم ، ويخلص بالجواب من القرءان بقراءة حقائق القرءان الكريم
          بالمادة المعنية ،
          ثالثا :- لمعرفة ما يخص موضوع البسملة نتيجتي ، فيخلص بالجواب من القرءان بقراءة حقائق القرءان
          الكريم لموضوع مادة البسملة المعنية ، وبقراءة ما لهذا السبب بما يسير الفاتحة القرءانية بكتابين
          أتشرف بأن أرفقت عنوانيهما للقراءة برسالتي المتسائل أنت بها ، رغم أني ءانفا لكتابتي لنتجة
          البسملة ، وكما ذكرت برسالتي ، قرءة بما ورد بسورة الفاتحة عن البسملة فيهما ، فجواب لسؤالك
          عن البسملة إن هي تسبق أرباع الأحزاب في القرءان الكريم ،
          فالجواب هو : يخلص بالجواب من القرءان بقراءة حقائق القرءان الكريم لمادة موضوع البسملة
          وموضوع الإشارة القرءانية وموضوع من حقائق شواهد الأجزاء والأحزاب وأرباع الأحزاب /
          في القرءان الكريم ،

          ولكن أرباع الأحزاب حقائقهم في القرءان الكريم لا من قصدي، تسبق بسملة السور القرءانية
          اللاتي سورهم القرءانية تبدأ بالإشارة القرءانية الباطن كتابتها بأوائل سورهم القرءانية في القرءان
          الكريم ، والمنهية لأرباعهم ، بمثل ما يسبق القول الأول من الربع التالي لمئة وتسع وتسعون ربعا
          قرءانيا في القرءان الكريم ، والعلم عند الله (يخلص بجواب عددهم من القرءان الكريم بقراءة حقائق
          القرءان لمادتهم المعنية ، اللهم لا تحرمنا أجر قراءته وابعد الفتن عنا ، فلا ياخذ أكثر من نصف
          ساعة المرور في القرءان الكريم مرور الكرام بهم ) والحمد لله في الأولى والأخرة

          بحفظ الله الذي لا تضيع ودائعه أستودعكم
          عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس

          تعليق


          • #6
            قال تعالى: ( ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر)

            هل تريد تعقدنا بعد أن يسر الله علينا فهم كتابه ؟
            التعديل الأخير تم بواسطة ايت عمران; الساعة 08/04/1433 - 01/03/2012, 11:46 pm. سبب آخر: خطأ في الآية
            ( نحن قوم أعزنا الله بالإسلام .مهما إبتغينا العزه بغيره أذلنا الله )

            تعليق


            • #7
              (لله في خلقه شئون)!
              هذه العبارة التي يستنطقها هذا الموضوع وغيره من موضوعات الأخ عصام الكردي.

              نصيحتي للأخ الفاضل -مادام قد نشر كلامه هنا وفي أماكن أخرى- أن يحافظ على سمعته وكرامته بإخفاء مثل هذا الكلام الذي لا يقبله جاهل بله طالب علم.. والله المستعان.
              محمد بن حامد العبَّـادي
              ماجستير في التفسير
              alabbadi@tafsir.net

              تعليق


              • #8
                أنا في الحقيقه لا أريد أن أتكلم أكثر في حضرة أساتذتي

                لاكن لم أفهم لماذا قارنت الإشاراة بالبسمله

                قيل ان سورة التوبه مكمله لسورة الأنفال .
                ( نحن قوم أعزنا الله بالإسلام .مهما إبتغينا العزه بغيره أذلنا الله )

                تعليق

                19,840
                الاعــضـــاء
                231,392
                الـمــواضـيــع
                42,340
                الــمــشـــاركـــات
                يعمل...
                X