إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل هذا من الاعجاز العددي الذي يحسم خلاف

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في بداية مشاركتي اود ان أحيي القائمين في هذا المنتدي المتميز بين نظائره من المنتديات الاسلاميه وسؤالي يتعلق بعلاقه بين سورة التوبه والانفال وهي ان احد الاخوه في منتدي اخر ذكر
    علاقه بين سورة الانفال والتوبه وهي عند ضرب عدد ايات سورة التوبه وهو (129)في ترتيبها وهو 9 يكون الناتج 1161 وهذا الرقم هو رقم ترتيب اول ايه في سورة الانفال التي ليس بينها وبين سورة التوبه بسمله وهناك علاقه بين التوبه والانفال هي انهم متجاورتان وهما السورتان الوحيدتان التي ليس بينهم بسمله ويتكلمان عن موضوع القتال في سبيل الله فهل هذا يحسم خلاف ان هناك من ذكر ان التوبه والانفال سوره واحده والذي لااري انه صحيح لانه يخالف المتفق عليه بين الجمهور ان عدد سور القران 114
    التعديل الأخير تم بواسطة احمد مجدى عبدالله; الساعة _21/_04/_2012 - 21/04/2012, 05:27 pm. سبب آخر: الخطا في الكتابه

  • #2
    حياك الله أخي مجدي والاعجاز العددي لا يحسم مسائل الخلاف وليس أداة للترجيح وإن استأنس به مستأنس غير أن الاتكاء يجب أن يكون على النصوص .
    أما الفصل بين الأنفال والتوبة فهو متواتر بالقراءة عن رسول الله واستقر العمل عليه في مصحف عثمان وإنما أمرهم عثمان أن يتابعوا الطوال فجعلت سورة الأنفال وسورة التوبة في السبع ولم يفصل بينهما بـ " بسم الله الرحمن الرحيم " للنهي عن بدء سورة براءة بالبسملة.
    خالد رمضان عثمان أحمد

    تعليق


    • #3
      حياك الله يااستاذ خالد واسعدني مشاركتك

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة احمد مجدى عبدالله مشاهدة المشاركة
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في بداية مشاركتي اود ان أحيي القائمين في هذا المنتدي المتميز بين نظائره من المنتديات الاسلاميه وسؤالي يتعلق بعلاقه بين سورة التوبه والانفال وهي ان احد الاخوه في منتدي اخر ذكر
        علاقه بين سورة الانفال والتوبه وهي عند ضرب عدد ايات سورة التوبه وهو (129)في ترتيبها وهو 9 يكون الناتج 1161 وهذا الرقم هو رقم ترتيب اول ايه في سورة الانفال التي ليس بينها وبين سورة التوبه بسمله
        صحيح . الرقم العام للآية الأولى في سورة الأنفال هو 1161 .
        أنا شخصيا أعتبر هذه الملاحظة من الإعجاز العددي .
        وقد سبق ان طرحت مشاركة سابقا حول هذا الموضوع : القرآن وحدة واحدة ، وبالتالي فالآية في القرآن لها رقما ترتيب ، باعتبار السورة التي وردت فيها ، وباعتبار عدد آيات القرآن كلها .

        ومثل هذه الملاحظة :
        سورة الأعراف هي السورة رقم 7 ، وعدد آياتها 206 .
        حاصل ضرب العددين هو 1442 . وهذا العدد ( 1442 ) هو مجموع أعداد الآيات في أطول 7 سور في القرآن باعتبار اعداد آياتها .
        [email protected]

        تعليق


        • #5
          شكرا لك يااستاذ عبدالله وابحاثكم في الاعجاز العددي جدا متميزه واتمني ان اقرا الجديد لكم علي هذا المنتدي المبارك واضيف الي ملاجظتك ان الايه 206 في سورة الاعراف هي السجده الاولي في القران مما يوحي ان كل هذا مقصود من المولي عز جل في ترتيب القران وعدد اياته

          تعليق


          • #6
            يبقى للناظر في الإعجاز العددي الإجابة على سؤال هو:ما مدى التوافق بين هذه النظرية وعلم عد آي القرآن الذي يأتي بالإبطال على كثير من تلك النظريات؟
            آلى النت أنه آلة صماء ناطقة..............تقرأ في صفحاتها الخير والزورا
            عليك بجميل الأخلاق مجتهدا................لا تحملن إلا المسك والكافورا

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة موسى سليمان مشاهدة المشاركة
              يبقى للناظر في الإعجاز العددي الإجابة على سؤال هو:ما مدى التوافق بين هذه النظرية وعلم عد آي القرآن الذي يأتي بالإبطال على كثير من تلك النظريات؟
              تحيه لك يااخ موسي انت تقصد اختلاف العدد بين مدني وكوفي اظن ان اغلب الابحاث العدديه علي العد الكوفي فقط وقد ثبت فيها الاعجاز وهذا لايمنع من وجود اعجاز في الاعداد الاخري ولكنها تحتاج الي دراسه وابحاث اخري ولكنها الان علي العد الكوفي لانه الاوسع انتشارا

              تعليق


              • #8
                جزى الله تعالى الأخوة خيرا على ما أبدوه ، ولكني - في الحقيقة - أتحفظ على ما يسمى ( الإعجاز العددي في القرآن ) فهو أمر مستحدث ، وفيه تكلفات كثيرة ، وليس له ضابط يضبط به ، ويكفي ما أشار له الأخ موسى سليمان - جزاه الله خيرا - ويبقى أن هناك إشارات ( ولست ممن يقول بالتفسير الإشاري ) تُعد من ملح العلم لا من متينه . والعلم عند الله تعالى .
                د . محمد عطية

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة محمد محمود إبراهيم عطية مشاهدة المشاركة
                  جزى الله تعالى الأخوة خيرا على ما أبدوه ، ولكني - في الحقيقة - أتحفظ على ما يسمى ( الإعجاز العددي في القرآن ) فهو أمر مستحدث ، وفيه تكلفات كثيرة ، وليس له ضابط يضبط به ، ويكفي ما أشار له الأخ موسى سليمان - جزاه الله خيرا - ويبقى أن هناك إشارات ( ولست ممن يقول بالتفسير الإشاري ) تُعد من ملح العلم لا من متينه . والعلم عند الله تعالى .
                  جزاك الله خيرا يااخ محمد وكما تعرف يااخي ان اي جديد له معارضيه واوافقك الراي ان هناك بعض الابحاث التي فيها تكلف ولكن هناك ايضا ابحاث غايه في الموضوعيه والمنهجيه وفيها اكثر من الاشارات تستطيع ان تقرا هنا في المنتدي للاستاذ عبدالله جلغوم وله مشاركات عديده يتكلم في اعجاز ترتيب سور القران اهم هذه المشاركات قانون الحالات الاربع في القران وكذلك هناك من خارج المنتدي موقع للاستاذ عبد الدائم كحيل وهو يتكلم في اعجاز العدد سبعه في موقع اسرار الاعجاز العلمي في القران والسنه وهناك موقع مركز نون للدرسات القرأنيه

                  تعليق


                  • #10
                    الأخ الفاضل / أحمد مجدي
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد :
                    فيقرر العلماء أن كل مسألة لا ينبني عليها عمل فالخوض فيها خوض فيما لم يأت من الشرع دليل على استحسانه ؛ وأتسائل عن الفائدة العملية من هذه العمليات الحسابية ... الحقيقة أنها لا تؤثر في زيادة إيمان ولا زيادة عمل ؛ فمن يؤمن بالقرآن بأنه كتاب إعجاز وهداية ، لا يزيده مثل هذه الحسابات شيئا ، وعلى المسلم أن يهتم بما يقربه من الله تعالى من فهم كتابه وتدبره والعمل به ؛ ويبقى أمر هذه الحسابات - كما ذكرت - من ملح العلم لا من متينه ... أسأل الله تعالى أن يلهمني وإياك الصواب في القول والعمل ... آمين .
                    التعديل الأخير تم بواسطة محمد محمود إبراهيم عطية; الساعة _24/_04/_2012 - 24/04/2012, 11:06 am. سبب آخر: حذف ياء يأتي
                    د . محمد عطية

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة محمد محمود إبراهيم عطية مشاهدة المشاركة
                      الأخ الفاضل / أحمد مجدي
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد :
                      فيقرر العلماء أن كل مسألة لا ينبني عليها عمل فالخوض فيها خوض فيما لم يأتي من الشرع دليل على استحسانه ؛ وأتسائل عن الفائدة العملية من هذه العمليات الحسابية ... الحقيقة أنها لا تؤثر في زيادة إيمان ولا زيادة عمل ؛ فمن يؤمن بالقرآن بأنه كتاب إعجاز وهداية ، لا يزيده مثل هذه الحسابات شيئا ، وعلى المسلم أن يهتم بما يقربه من الله تعالى من فهم كتابه وتدبره والعمل به ؛ ويبقى أمر هذه الحسابات - كما ذكرت - من ملح العلم لا من متينه ... أسأل الله تعالى أن يلهمني وإياك الصواب في القول والعمل ... آمين .
                      المساله ليست عمليات حسابيه المساله هي اكتشاف لظاهره موجوده في القران بوضوح نحن لانحتاج لها لزيادة ايماننا فايماننا بكتاب الله لايحتاج الي دليل حسابي ولكن غير المسلميين منهم ما قد يستفيد من هذه الابحاث واعتقد ان الاعجاز العلمي واللغوي والبياني في القران لا يبني عليها عمل ولكن نحن مطالبين من الله بالتدبر في كتاب الله وايصال تدبرنا الي الاخرين فانت تتفق معي ان هذا العدد من الايات التي تتكلم عن حقائق علميه نحتاج الي تفسيرها بالاعجاز العلمي وكذلك الظواهر العدديه فمثلا الحروف المقطعه طس وردت في سورة النمل فقط في القران الظاهره التي لايمكن ان تكون مصادفه ان يتكرر الحرف ط 27 مره بنفس رقم ترتيب السوره ويتكرر الحرف س 93 مره بعدد ايات السوره

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة احمد مجدى عبدالله مشاهدة المشاركة
                        المساله ليست عمليات حسابيه المساله هي اكتشاف لظاهره موجوده في القران بوضوح نحن لانحتاج لها لزيادة ايماننا فايماننا بكتاب الله لايحتاج الي دليل حسابي ولكن غير المسلميين منهم ما قد يستفيد من هذه الابحاث واعتقد ان الاعجاز العلمي واللغوي والبياني في القران لا يبني عليها عمل ولكن نحن مطالبين من الله بالتدبر في كتاب الله وايصال تدبرنا الي الاخرين فانت تتفق معي ان هذا العدد من الايات التي تتكلم عن حقائق علميه نحتاج الي تفسيرها بالاعجاز العلمي وكذلك الظواهر العدديه فمثلا الحروف المقطعه طس وردت في سورة النمل فقط في القران الظاهره التي لايمكن ان تكون مصادفه ان يتكرر الحرف ط 27 مره بنفس رقم ترتيب السوره ويتكرر الحرف س 93 مره بعدد ايات السوره
                        د . محمد عطية

                        تعليق


                        • #13
                          الأخ أحمد مجدي - هداني الله وإياك الصواب - أرجو أن توضح لي ما فائدة ما ذكرته مما يتعلق بـ ( طس ) في سورة النمل ، في تدبر القرآن ، أو دعوة غير المسلمين .
                          د . محمد عطية

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة محمد محمود إبراهيم عطية مشاهدة المشاركة
                            الأخ أحمد مجدي - هداني الله وإياك الصواب - أرجو أن توضح لي ما فائدة ما ذكرته مما يتعلق بـ ( طس ) في سورة النمل ، في تدبر القرآن ، أو دعوة غير المسلمين .
                            اليس ذلك دليل مادي ان ترتيب السوره وعدد اياتها وحروفها مقصوده من الله لايمكن ان يدخلها تدخل بشري او اجتهاد من الصحابه ادق الامور في القران كلها موكله الي الله انا وانت لانحتاج الي هذا ولكن غير المسلم يحتاج الي مثل هذه الادله اليس هناك من كتابات المستشرقيين من يطعن في القران سواء في جمعه او ترتيبه او حتي اختلاف الحروف فيه بل حتي المسلم قليل الايمان سوف تزيد من ايمانه فمن الناس من يشرح صدره للاسلام سماع القران او معاملة المسلميين او تدبر معاني القران ومنهم من يؤثر فيه الاعجاز العلمي او العددي

                            تعليق


                            • #15
                              الأخ أحمد مجدي
                              متى يمكن الحكم على أمر ما بأنه ظاهرة ، فأنت تقول : ( فمثلا الحروف المقطعه طس وردت في سورة النمل فقط في القران الظاهره التي لايمكن ان تكون مصادفه ان يتكرر الحرف ط 27 مره بنفس رقم ترتيب السوره ويتكرر الحرف س 93 مره بعدد ايات السوره ) ، فماذا عن ( طسم ) في الشعراء والقصص ، هل يتوافق ذلك مع ما ذكرت في هاتين السورتين حتى تحكم أنها ظاهرة ؟ وهل هذا يمكن أن ينسحب على باقي الحروف المقطعة من أوائل السور ؟ فإذا لم ينسحب عليها ، فما هو ردك .. هل تكون ظاهرة كما تزعم ؟
                              أرجو ألا تفهم من أسئلتي ما ليس في مرادي ؛ فأحيانا يستهوي الإنسان أمر فيملك عليه عقله ، فينشغل عن المهمات ؛ شغلني الله وإياك بالحق ... آمين .
                              د . محمد عطية

                              تعليق

                              19,961
                              الاعــضـــاء
                              231,882
                              الـمــواضـيــع
                              42,540
                              الــمــشـــاركـــات
                              يعمل...
                              X