السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عند قوله تعالى في سورة الفتح
ﭑ ﭒﭓﭔﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ
وقع اختلاف في معنى حرف الجر "من" في قوله: ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ
نظرا للاختلاف العقدي فالرافضة ذهبوا إلى أن "من" تبعيضية والمعنى أن ليس كل الصحابة موعودون بالمغفرة والأجر والوعد مختص لمن آمن منهم وعمل صالحا
والقرطبي وابن عطية وهم من علماء أهل السنة ذهبوا إلى انها لبيان الجنس والوعد قائم لكل الصحابة
سؤالي وجدت أن بعض المفسرين ذهبوا إلى أن من تبعيضية أمثال البيضاوي والزجاج وابن عجيبه صاحب تفسير البحر المديد
فلماذا قالوا أن "من" للتبعيض هل هذا ميل منهم لرأي الرافضة ؟؟
الأمر الآخر
أشكل علي تفسير ابن عاشور للاية حيث يقول : (يجوز إبقاؤه على ظاهر المعنى من التبعيض لأنه وعد لكل من يكون مع النبيء
في الحاضر والمستقبل فيكون ذكر "من" تحذيرا وهو لا ينافي المغفرة لجميعهم لأن جميعهم آمنوا وعملوا الصالحات وأصحاب الرسول
هم خيرة المؤمنين)
سؤالي كيف تكون "من" تبعيضية وللتحذير ؟؟
عند قوله تعالى في سورة الفتح


وقع اختلاف في معنى حرف الجر "من" في قوله: ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ

نظرا للاختلاف العقدي فالرافضة ذهبوا إلى أن "من" تبعيضية والمعنى أن ليس كل الصحابة موعودون بالمغفرة والأجر والوعد مختص لمن آمن منهم وعمل صالحا
والقرطبي وابن عطية وهم من علماء أهل السنة ذهبوا إلى انها لبيان الجنس والوعد قائم لكل الصحابة
سؤالي وجدت أن بعض المفسرين ذهبوا إلى أن من تبعيضية أمثال البيضاوي والزجاج وابن عجيبه صاحب تفسير البحر المديد
فلماذا قالوا أن "من" للتبعيض هل هذا ميل منهم لرأي الرافضة ؟؟
الأمر الآخر
أشكل علي تفسير ابن عاشور للاية حيث يقول : (يجوز إبقاؤه على ظاهر المعنى من التبعيض لأنه وعد لكل من يكون مع النبيء


سؤالي كيف تكون "من" تبعيضية وللتحذير ؟؟
تعليق