إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • علوم القرآن في كتب القراءات / كتاب الروضة أنموذجًا

    الروضة في القراءات الإحدى عشرة ، لأبي علي الحسن بن محمد بن إبراهيم البغدادي المالكي ( ت : 438 ) ، تحقيق الدكتور مصطفى عدنان محمد سلمان ، نشر مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة .
    ......................
    إن مما يدعو للابتهاج أن تقف على كتاب لا تظنُّه مظنَّة معلومات تعتني بها ، فإذا بك تقف على كنز دفين في هذا الكتاب ، ومثل ذلك ما وقع في كتاب الروضة في القراءات الإحدى عشر ، وسأسرد لكم بعض ما في هذا الكتاب :
    1 ـ قال في سورة البقرة : (( مدنية إلا آية منها نزلت يوم النحر بمنى ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله) ... )) ، ثم ذكر بعدها الخلاف في عدِّ الآي .
    2 ـ قال في سورة المائدة (( مدنية إلا آية منها نزلت في عرفة ( اليوم اكملت لكم دينكم) ... )) ، ثم ذكر عدَّ الآي .
    3 ـ وقال في سورة النحل : (( مكية إلا ثلاث آيات منها نزلت بين المدينة وبين أحد في قصة حمزة بن عبد المطلب ، وهنَّ قوله تعالى : (وإن عاقبتم ) إلى آخر السورة )) .
    4 ـ وقال في سورة الحج : (( وهي من أعاجيب القرآن ؛ لأن فيها مكيًّا ومدنيًّا وحضريًّا وسفريًّا ، وليليًّا ونهاريًّا ... )) ثم شرع في ذكر هذه الأنواع وآياتها من السورة .
    ومن هذه الأمثلة يظهر الآتي :
    1 ـ أن المؤلف سار على مكان النزول ، ولم يعتمد زمن النزول .
    2 ـ أنه ذكر جملة من انواع علوم القرآن وهي الحضري والسفري والليلي والنهاري ، وهو متقدم على نقل السيوطي لهذه الأنواع عن ابن العربي ( ت : 543 ) ، وهذا يفيد في معرفة أول من نصَّ على هذه الأنواع من علوم القرآن .
    3 ـ عنايتة بالاختلاف في عدِّ الآية ، وهو بهذا يُعدُّ مرجعًا من مراجع هذا العلم .
    4 ـ مما تميز به الكتاب في فنِّه ذكر اختيار الأعمش ، وهو القارئ الحادي عشر الذي أضافه المؤلف .
    والمقصود من هذا النقل أن الباحث قد يقع في مثل هذه الكتب على معلومات مهمة في علوم القرآن ، فلو تصدَّى لها باحث وجمعها من هذه الكتب لظفر بأنواع علوم القرآن عند هؤلاء الأعلام المتقدمين ، ولأضاف هذا البحث إلى علوم القرآن خدمة جليلة .
    د. مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار
    أستاذ مشارك بجامعة الملك سعود
    [email protected]

  • #2
    بارك الله في الاخ الدكتور الطيار على اسهاماته النافعة
    الدكتور جمال محمود أبو حسان
    أستاذ مشارك في التفسير وعلوم القرآن
    جامعة العلوم الإسلامية العالمية/ الأردن

    تعليق


    • #3
      وكذلك الداني

      ذكرني ماكتبه شيخنا الفاضل : د . مساعد الطيار بالفوائد العلمية المتعلقة بالتفسير وعلوم القرآن في مؤلفات الداني ، وهي تحتاج ‘لى دراسة مستقلة كذلك .

      تعليق


      • #4
        بارك الله فى علمكم شيخنا الكريم وهو بحق موضوع يحتاج لدراسة علمية نرجو أن ينهض بها أحد من الباحثين فى الدراسات القرآنية ، ولكنه يحتاج إلى مواصفات خاصة من الدأب والصبر على البحث والدقة فى النظر والعمق فى التناول ، وشكراً

        تعليق


        • #5
          جزاك الله خيرا ونفع بعلمك

          تعليق


          • #6
            للرفع والمذاكرة.
            محمد بن حامد العبَّـادي
            ماجستير في التفسير
            [email protected]

            تعليق


            • #7
              بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ونفع بكم .

              المشاركة الأصلية بواسطة مساعد الطيار مشاهدة المشاركة
              4 ـ وقال في سورة الحج : (( وهي من أعاجيب القرآن ؛ لأن فيها مكيًّا ومدنيًّا وحضريًّا وسفريًّا ، وليليًّا ونهاريًّا ... )) ثم شرع في ذكر هذه الأنواع وآياتها من السورة .
              ...
              2 ـ أنه ذكر جملة من انواع علوم القرآن وهي الحضري والسفري والليلي والنهاري ، وهو متقدم على نقل السيوطي لهذه الأنواع عن ابن العربي ( ت : 543 ) ، وهذا يفيد في معرفة أول من نصَّ على هذه الأنواع من علوم القرآن .
              لعله نقل ذلك عن كتاب (الناسخ والمنسوخ) لأبي عبد الله محمد بن حزم الأنصاري الأندلسي (المتوفى قريبا من 320 ﻫ) [1] .
              أو عن كتاب ( الناسخ والمنسوخ ) لهبة الله بن سلامة المقري ( ت 410 ﻫ ) ؛ إذ قال :
              " سورة الحج : وهي من أعاجيبِ سورِ القرآن ؛ لأن فيها ليليّاً ونهاريا ، ومكيا ومدنيا ، وسفريا وحضريا ، وحربيا وسلميا ، وناسخا ومنسوخا ، ومحكما ومتشابها . والعدد فيها يختلف ؛ فعدَّها الشاميون أربعاً وسبعين ، وعدّها البصريون خمساً وسبعين آية ، وعدّها المدنيون ستا وسبعين آية ، وعدها المكيون سبعا وسبعين آية ، وعدّها الكوفيون ثمانيا وسبعين آية . وفيها من المنسوخ ثلاث آيات ... " فذكرها [2] . وكان ابن الجوزي ( ت 597 ﻫ ) نقله كذلك عن هبة الله بن سلامة [3] .
              وقبل ذلك كانت بعض هذي الأنواع مما ذُكر على لسان الإمام الشافعي ( ت 204 ﻫ ) رحمه الله ، فيما رُوي عنه في مناظرته مع محمد بن الحسن بحضرة الرشيد . إذ سأله الخليفة عن علمه بكتاب الله فقال : " أي علم تريد يا أمير المؤمنين؟ علم تأويله، أم علم تنزيله، مكيه أم مدنيه، ليليه أم نهاريه، أم سفريه أم حضريه، أم إنسيه أم وحشيه، أم نسقه وصفته، أم تسمية سوره؟ " . روى ذلك الآبُري في كتابه ( مناقب الشافعي )[4] .
              قال البلقيني في مقدمة كتابه ( مواقع العلوم ) : " قد اشتهرت عن الإمام الشافعي مخاطبة لبعض خلفاء بني العباس ، فيها ذكر بعض أنواع القرآن يحصل منها لمقصدنا الاقتباس " [5] .
              وكان ابنُ أعثم ( ت 314 ﻫ ) قد ذكر في كتابه ( الفتوح ) قصةَ مسير عبد الله بن أبي عقب - من قِبل علي بن أبي طالب - إلى الخوارج وما جرى بينهم من المناظرة ، إذ ورد فيها على لسان ابن أبي عقب - إذ سُئل عن القرآن - : " إني لأعرف منه الناسخ والمنسوخ والمكي والمدني والسفري والحضري " [6] . والله أعلم .
              [1] ( الناسخ والمنسوخ ) لأبي عبد الله بن حزم ، ص 46 ، تحقيق د. عبد الغفار سليمان البنداري ، ط دار الكتب العلمية ، 1406 / 1986م .
              [2] ( الناسخ والمنسوخ ) لأبي القاسم هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي البغدادي المقري (ت 410 ﻫ) ، ص 65 - 66 ، ط2 للبابي الحلبي ، 1387 / 1967م . وورقة 33 ظ من مخطوطة برنستون ، يمكنكم تنزيلها من هنا .
              [3] انظروا : ( زاد المسير في علم التفسير ) لابن الجوزي ، 3 / 220 ، تحقيق عبد الرزاق المهدي ، دار الكتاب العربي ، ط1 / 1422 ﻫ .
              [4] ( مناقب الإمام الشافعي ) ، محمد بن الحسين الآبُري ( ت 363 ﻫ ) ، ص 71 ، تحقيق د. جال عزون ، الدار الأثرية ، ط1 / 1430 / 2009م [نسخة الشاملة] .
              [5] انظروا : ( الإتقان في علوم القرآن ) للسيوطي ، 1 / 6 ، ط المجمع .
              [6] ( الفتوح ) لابن أعثم الكوفي ( ت 314 ﻫ ) ، 4 / 263 ، تحقيق علي شيري ، دار الأضواء ، بيروت ، 1411 / 1991م [نسخة الشاملة] .
              ...

              تعليق


              • #8
                شكرا للأستاذ الطيار وجزاه خيرا، والشكر موصول لكل المعلقين مع دعائي لكم بالتوفيق. أخوكم: محقق الكتاب.

                تعليق


                • #9
                  مشكوووووووووووووووور

                  تعليق


                  • #10
                    جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم وزادكم علما

                    تعليق

                    19,957
                    الاعــضـــاء
                    231,886
                    الـمــواضـيــع
                    42,547
                    الــمــشـــاركـــات
                    يعمل...
                    X