• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • مناقشة حول موضوع تخصيص بعض الآيات في الرقية الشرعية

      كنت أقرأ في كتاب: "أثر الأحاديث الضعيفة والموضوعة في العقيدة" للشيخ :عبدالرحمن عبدالخالق , ومر علي قوله: "والحاصل أن كتب التفسير قد شحنت بالأحاديث الضعيفة والموضوعة والروايات الواهية، بل قيل في بعض التفاسير فيه كل شيء إلا التفسير!! ولا شك أن هذه الروايات الواهية قد أعدمت نفع القرآن وهدايته عند من يحسن الظن بها، بل جعلت القرآن كتاب خرافة بدلا من أن يكون كتاب هداية وتبصير، بل زادوا على ذلك بأن جعلوا القرآن لكل شيء إلا الهداية فزعموا أن الرسول قال: خذوا من القرآن ما شئتم لما شئتم. وهو حديث لا أصل له مطلقا "سلسلة الأحاديث الضعيفة 557". ولذلك عمد المتصوفة ومن على دربهم لجعل كل آية من القرآن لشفاء مرض من الأمراض فلوجع الرأس يقرأ "وله ما سكن في الليل والنهار" وللأورام يقرأ "ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا" وللحبلى المتعسرة في ولادتها يقرأ "وتضع كل ذات حمل حملها" ونحو هذا من الهذيان يجعل في كتب ويقال أن هذا أمر مجرب والرسول يقول "خذوا من القرآن ما شئتم لما شئتم" أ.هـ.
      ولا شك أن ارتباط الآيات القرآنية الحكيمة بمثل هذه الأمور يصرفها عن معانيها التي أنزلت من أجلها ويحول القرآن من كتاب هداية وتربية وتبصير إلى كتاب عبث ولعب واستهزاء وأكل لأموال الناس بالباطل، ولا شك أن كل ذلك تشويه للمعتقد. "
      فتذكرت هذه المسألة ,وقد ملئت بها مواقع الرقية الشرعية على الشبكة العنكبوتية, ألا وهي مسألة تخصيص الآيات لأمور معينة, وأنها مجربة , فمثلا : هناك آيات الحرق, ومنها قوله تعالى:
      [فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ] البقرة:266,وسورة البروج وغيرها وهل تقرأ بنية الحرق أم لا؟

      وهناك آيات الشفاء وغير ذلك من الآيات يخصصونها لأمر معين, بل خطر ببالي لو أن المفسر في تفسيره يقول وهذه آية تستخدم للحرق , وهذه لاحضر الجني على لسان المريض , مثل قوله تعالى:
      [أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللهُ جَمِيعًا إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ] البقرة:148
      هل هناك دراسة معمقة لهذه المسألة, وأثرها في التفسير؟وما الموقف الشرعي نحوها؟
      وأنا أعلم أن للمتصوفة أخطاء في هذه الأمور فبعض الكتب الصوفية ذكرت هذه الأمور بتوسع يعنى مثلا: الآية هذه توضع تحت وسادة المريض فيهدئ وغير ذلك الكثير

      وقد دخلت بعض هذه الكتب في السحر فتقرأ في أحدها : تدخل في غرفة مظلمة يوم كذا الساعة كذا وتخرج في اليوم الفلاني وفي هذه الخلوة مثلا تقرأ آية الكرسي مثلا الف مرة مثلا ثم استعانة بالجن والزعم بأنهم خدام الآية أو أنهم ملائكة وهكذا يعني شغل سحرة

      ومن ذلك: كتاب خزينة الأسرار الكبرى وكتاب سر العالمين وهو منسوب للغزالي وقد حقق الباحثون عدم نسبته له بأدلة قوية جدا
      وغير ذلك

      وقد رأيت في الاتقان للسيوطي :النوع الخامس والسبعون في خواص القرآن
      6048 أفرده بالتصنيف جماعة منهم التميمي وحجة الإسلام الغزالي ومن المتأخرين اليافعي وغالب ما يذكر في ذلك كان مستنده تجارب الصالحين وها أنا أبدأ بما ورد من ذلك في الحديث ثم ألتقط عيونا مما ذكره السلف والصالحون

      وذكر فيه:وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال جاء رجل إلى النبي فقال ( إني أشتكي صدري ) قال ( اقرأ القرآن ) لقول الله تعالى وشفاء لما في الصدور
      وفي البرهان: في معرفة خواصه: ذكر فيه : وحكى عن الشافعى أنه شكا إليه رجل رمدا فكتب إليه فى رقعه بسم الله الرحمن الرحيم فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد للذين آمنوا هدى وشفاء فعلق الرجل ذلك عليه فبرأ

      أفيدونا بارك الله فيكم



    • #2
      وجدت في كتاب علوم القرآن بين البرهان والاتقان (دراسة مقارنة), ل د. حازم سعيد حيدر : ص245 كلام جميل , لكن الملف بد اف فكيف أنقل منه في المنتدى

      تعليق


      • #3
        مرفق

        تعليق


        • #4
          معلومات عن الفتوى: حكم تخصيص آيات معينة للاستشفاء


          رقم الفتوى : 82
          عنوان الفتوى : حكم تخصيص آيات معينة للاستشفاء
          القسم التابعة له:
          آداب الدعاء والذكر


          اسم المفتي :
          عبد الله بن جبرين






          نص السؤال


          هناك من القراء من يخصص بعض الآيات لأمراض معينة مع تكرارها بأعداد معينة، مع عدم اعتقادهم بأن العدد هو السبب في الشفاء. فما حكم هذا التخصيص؟ وما حكم التكرار؟





          نص الجواب


          لا شك أن القرآن شفاء، كما أخبر الله تعالى بقوله تعالى: [قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء] [فصلت:44] وقوله: [قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور] [يونس:57]، فأما قوله تعالى: [وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين] [الإسراء:82]، فقال كثير من العلماء إن [من] ليست للتبعيض، وإنما هي لبيان الجنس، أي جنس القرآن، ومع ذلك فإن في القرآن آيات لها خاصية في العلاج بها، ولها تأثير في المرقي بها، ومن ذلك فاتحة الكتاب، ففي حديث أبي سعيد أن النبي ـ ـ قال للذي رقى بها [وما أدراك أنها رقية؟] [رواه البخاري 2276]. وقد ورد فضل آيات خاصة كآية الكرسي ونحوها، وسورتي المعوذتين، فقد قال النبي ـ ـ [ما تعوذ متعوذ بمثلهما] [صحيح، رواه أبو داود 1463]. وكذا سورتا الإخلاص والآيتان من آخر سورة البقرة، فأما تكرارها ثلاثا أو نحو ذلك فلا بأس به فإن القراءة مفيدة، سواء تكررت أو أفردت، لكن التكرار والإكثار أقوى تأثيرًا.


          مصدر الفتوى : موقع الشيخ ابن جبرين

          (ومن يتوكل على الله فهو حسبه)

          تعليق


          • #5
            الموضوع لا زال يحتاج إلى بحث وتحقيق,
            فهل يمكن أن نأخذ الآيات التي فيها لفظ الحرق ونقول هي نافعة أكثر من غيرها في الحرق
            وإذا أردنا تخريج الجن, نقرأ آيات بلفظ الخروج, كما أن فيما ذكره السيوطي والزركشي في هذا الباب أمورا تحتاج إلى مناقشة, وقد ذكروها في كتبهم التي هي مصنفة في علوم القرآن , ارجوا المزيد من المشاركات

            تعليق


            • #6
              يُراجع كتاب خواص القرآن الكريم دراسة نظرية تطبيقية تأليف الدكتور تركي بن سعد بن فهيد الهويمل ، وأظن أن فيه غُنية لأسئلتكم ، والكتاب مصور pdf على هذا الرابط :
              مركز تفسير لمشاركة الملفات - خواص القرآن الكريم دراسة نظرية تطبيقية - Powered by Mlffat 2.3
              ماجستير في التفسير وعلوم القرآن

              تعليق


              • #7
                المشاركة الأصلية بواسطة مُتَّبِعَة مشاهدة المشاركة
                يُراجع كتاب خواص القرآن الكريم دراسة نظرية تطبيقية تأليف الدكتور تركي بن سعد بن فهيد الهويمل ، وأظن أن فيه غُنية لأسئلتكم ، والكتاب مصور pdf على هذا الرابط :
                مركز تفسير لمشاركة الملفات - خواص القرآن الكريم دراسة نظرية تطبيقية - Powered by Mlffat 2.3
                بارك الله فيكي

                وقد قمت بتحويله لملف للشاملة وهذا هو الرابط
                خواص القرآن الكريم دراسة نظرية تطبيقية.rar


                تعليق


                • #8
                  لا أعلم مدى نفع هذه الروابط لحضرتك
                  أرجو زيارتها

                  العلاج بالقرآن الكريم
                  دائرة الإفتاء - أقسام الفتاوى البحثية - عادات - الطب والتداوي
                  لا يجوز اعتقاد النفع في شيء من غير دليل شرعي أو عقلي
                  دائرة الإفتاء - أقسام الفتاوى البحثية - عادات - الأطعمة والأشربة
                  كيف أحمي نفسي من السحر والحسد؟
                  دائرة الإفتاء - أقسام الفتاوى البحثية - عادات - الطب والتداوي

                  المصدر : موقع دار الإفتاء الأردنية

                  تعليق

                  20,125
                  الاعــضـــاء
                  230,606
                  الـمــواضـيــع
                  42,272
                  الــمــشـــاركـــات
                  يعمل...
                  X