• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • بحث عن منظومة في علوم القرآن جملة

      السلام عليكم ورحمة ا لله وبركاته
      آمل من الإخوة أن يفيدوني بالمنظومات التي ألفت في علوم القرآن
      وأقصد التي نظم فيها أصحابها علوم القرآن عموما ، غير المؤلفة في علم من علوم القرآن

      آمل من الإخوة بإفادتي وخاصة المشرفين
      ولكم مني جزيل الشكر

    • #2
      http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=2451
      عبدالرحمن بن معاضة الشهري
      أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود

      تعليق


      • #3
        بسم الله الرحمن الرحيم
        منظومة جامعة في علوم القرآن

        الحمدُ لله وكفى ، وسلامٌ على عباده الذين اصطفى ، أما بعد
        فإن الباحث يجد عشرات المنظومات في موضوعات معينة من علوم القرآن ، مثل القراءات ، والتجويد ، وعلم العدد ، ولا يكاد يجد منظومة واحدة تجمع علوم القرآن كلها أو معظمها ، وكنت قد اطلعت على منظومة لأبي عمرو الداني (ت 444هـ) يمكن أن تُعَدَّ من المنظومات الجامعة في علوم القرآن ، وهي ( الأرجوزة المنبهة ) ، ولا تزال مخطوطة حسب علمي ، وهي مذكورة في فهرست تصانيف الداني (ص21) ، وذكرها ابن خير في فهرسته (ص41) باسم " كتاب الأرجوزة المنبهة على أسماء القراء والرواة وأصول القراءات وعقد الديانات بالتجويد والدلالات" .

        ونُسَخُهَا الخطية موجودة في المغرب ، أشار الدكتور التهامي الراجي الهاشمي إلى عدد منها في مقدمة تحقيقه كتاب ( التعريف ) للداني( ص 53 – 54 ) ، واطلعت على نسخة ناقصة منها محفوظة في الخزانة العامة للكتب والوثائق في المغرب برقم 2809 ( د 2186) ، وهي تتألف في الأصل من ألفين وست مئة بيت ، كما أشار إلى ذلك الناظم في البيت الثاني والخمسين منها ، وذكر أنه نظمها في شهر رمضان من سنة 411هـ ، وذلك حيث قال :

        [poem=font="Traditional Arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
        أبياتُها تَزْهَرُ كالبستانِ = وهي في عددها ألفانِ
        بعدهما سِتٌّ مِنَ المِئِينا = زائدةً تضمَّنت فنونا
        في أولِّ الصومِ بها بدأتُ= فما انقضى إلا وقد نَظَمْتُ
        معظمَها بالعون مِن ذي القُدْرَه= وذاك في سنةِ إحدى عَشْرَه
        وأربعٍ خَلَتْ مِنَ المِئِينا= نفعني اللُه بها آمِينا[/poem]و الموجود من الأرجوزة في هذه النسخة أربع مئة واثنان وستون بيتاً ، من أولها. وتبدأ بعد البسملة والصلاة على النبي – – بالقول :" قال أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان المقرئ ، في القراء والرواة وأصول القراءات وعقود الديانات ، " . وتتألف مقدمتها من واحد وعشرين بيتاً ، ومجموع فصول الأرجوزة كاملة خمسة وستون فصلاً ، كما نص على ذلك الناظم في البيت الحادي والعشرين منها ، والموجود من فصولها في النسخة التي اطلعت عليها سبعة عشر فصلاً، تشير عناوينها إلى موضوعات تندرج في علوم القرآن بالمعنى العام الجامع ، وسوف أنقل هنا أبيات المقدمة وعناوين الفصول في الجزء الذي اطلعت عليه منها ، وعدد أبيات كل فصل ، لإطلاع القراء عليها ، ولفت أنظارهم إليها .
        أولاً : مقدمة الأرجوزة المنبهة
        [poem=font="Traditional Arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
        الحمدُ للهِ العليِّ الفَرْدِ =أهلِ المعالي والثنا والمجدِ
        ذي الفضلِ والإنعامِ والإحسانِ= ربِّ العبادِ السيدِ المنَّانِ
        أحْمَدُهُ شكراً كما هدانا= لدِينهِ القيِّمِ واجْتَبَانا
        صَلَّى الإلهُ الواحدُ القهارُ= ذو الكبرياءِ المَلِكُ الجبَّارُ
        على النبيِّ المصطفى مُحَمَّدِ =شفيعِنا في هَوْلِ يومِ الوَعْدِ
        ألا اسْمَعُوا مِن قولِ ذي نَصِيحَهْ= أرجوزةً متقنةً فَصِيحَهْ
        نَظَمَهَا في الحِذْقِ والإتقانِ =وصفةِ التجويدِ للفرقانِ
        دَوَّنَ فيها جُمَلاً مِن ذاكا= بَيَّنَهَا مشروحةً هُنَاكا
        وذَكَرَ الأئمةَ القُرَّاءَا= والناقلينَ عنهمُ الأداءَا
        وأوضحَ الحُسْنَ والآدابَا= ولَخَّصَ الأصولَ والأسبابَا
        وقَيَّدَ الجَمِيعَ بالمعاني= وبَذَلَ المجهودَ في البيانِ
        عن كلِّ أصْلٍ ظاهرٍ جَلِيِّ= وكلِّ فَرْعٍ غامضٍ خَفِيِّ
        على الذي رَوَاهُ عن أئِمَّتِهْ =في مُدُنِ الشَّرْقِ وَقْتَ رِحْلَتِهْ
        مِن غيرِ إطنابٍ ولا إكثارِ =ولا تَكَلُّفٍ ولا تَكْرَارِ
        مِن مُقْرِئٍ منتصبٍ إمامِ =وعالمٍ بالنَّحْوِ ذِي تَمَامِ
        وماهرٍ في العلمِ بالتأويلِ =وقِدْوَةٍ في مُحْكَمِ التنزيلِ
        وفي العقودِ وأصولِ الدِّينِ =والفقهِ والحديثِ في تَمْكِينِ
        وبَصَرٍ بالنقلِ والروايَهْ =مُشْتَهِرٍ بالفَهْمِ والدرايَهْ
        وضابطٍ للأحرفِ المشهورهْ= وحافظٍ للطرقِ المنشورهْ
        وصادق اللهجة غير متهم= لسنن الماضين قبل ملتزم
        وعدة التراحم الموضوعه= خمس وستون أتت مصنوعه [/poem]

        ثانياً : عناوينُ الفصولِ
        (1) القول في الشيوخ : 20 بيتاً .

        (2) القول في نزول القرآن : 30 بيتاً .

        (3) القول في المُنَزَّلِ منه أولاً وآخراً : 9 أبيات .

        (4) القول في الأحرف السبعة : 14 بيتاً .

        (5) القول في نعت قراءة النبي - : 7 أبيات .

        (6) القول في مَن جَمَعَ القرآن على عهد رسول الله – :13 بيتاً .

        (7) القول في القراء من الصحابة : 6 أبيات .

        (8) القول في المتصدرين منهم في المدينة :17 بيتاً .

        (9) القول في المتصدرين منهم في الشام والعراق : 11 بيتاً .

        (10) القول في المصاحف وجَمْعِ القرآن فيها : 56 بيتاً .

        (11) القول في السبعة القراء وأئمتهم : 61 بيتاً .

        (12) القول في الرواة عنهم : 45 بيتاً .

        (13) القول في الشواذ من القراء : 27 بيتاً .

        (14) القول في أهل الأداء : 21 بيتاً .

        (15) القول في المصنفين للحروف : 61 بيتاً .

        (16) القول في أصحاب الاختيار : 34 بيتاً .

        (17) القول في القرآن وأهله وفضل تلاوته ( الموجود منه : 9 أبيات ) .

        إن عناوين هذه الفصول تحمل على الاعتقاد بأن الأرجوزة المنبهة يمكن أن تعد منظومة في علوم القرآن ، ويؤكد ذلك أو ينفيه الاطلاع على الأرجوزة كاملة ، ولعل الإخوة من الباحثين والمحققين في بلاد المغرب بإمكانهم إفادة القراء بمعلومات أخرى عن هذه المنظومة التي اندرست أخبارها في بلداننا المشرقية ، فإنها جديرة بالدرس لجلالة قدر مؤلفها ، ولما تضمنته من معلومات عن بعض الموضوعات المتعلقة بعلوم القرآن لا نجدها في غيرها من المؤلفات .

        ومن المحتمل أن تكون في القسم الذي لم أطلع عليه من المنظومة موضوعات لا تندرج ضمن علوم القرآن ، لكن ما اطلعت عليه منها يسمح بالقول بأنها منظومة جامعة في علوم القرآن ، والله تعالى أعلم ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين ، والحمد لله رب العالمين .

        تعليق


        • #4
          وفقكم الله يا دكتور غانم على هذه الفوائد النفيسة بخصوص (الأرجوزة المنبهة) لأبي عمرو الداني . وللفائدة فهذه الأرجوزة قد طبعت عام 1420هـ بدار المغني بمدينة الرياض ، بتحقيق محمد بن مجقان الجزائري . وطبعت في مجلد يقع في 343 صفحة من القطع العادي . اشتمل على مقدمة عن الناظم وحياته ، وعن موضوع هذه الأرجوزة . حيث قال :(أما موضوع الأرجوزة فهو في علم القراءات ، وأصول العقيدة ، كما ستقف عليه فيها. لكن يغلب عليها العلم الأول ، فيكاد يكون المقصود بهذا الرجز القيم).
          وعدد أبياتها 1311 بيت . والصواب في البيت الذي ذكرتموه أعلاه - كما يقول محقق الأرجوزة - هو :
          [poem=font="Traditional Arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
          أشطارها تزهر كالبستان = وهي في عددها ألفان
          بعدهما ست من المئينا= كاملة تضمنت فنونا[/poem]فالأشطار أنصاف الأبيات ، وهي 2600 شطراً ، والأبيات مقاربة لهذا العدد فهي 1311 بيتاً.
          وقد ذكر المحقق أنه اعتمد على نسختين خطيتين إحداهما جزائرية اتخذها أصلاً ، والأخرى مصورة من مكتبة جامعة الملك سعود بالرياض وهي كثيرة التصحيف.
          عبدالرحمن بن معاضة الشهري
          أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود

          تعليق


          • #5
            جزاك الله تعالى خيرا ، أخانا الفاضل ، فقد فرحت بخبر طبع الأرجوزة ، وكنت أتصور أنها لم تنشر بعد ، بسبب ضعف اتصالنا بالحركة العلمية والنشر خارج بلادنا ، وأرجو أني سوف أتمكن من الاطلاع عليها في المستقبل , إن شاء الله تعالى . وقد رجعت إلى النسخة المخطوطة عندي فوجدت فيها كلمة ( أبياتها ) واضحة ، لكن اطلاعكم على الأرجوزة مطبوعة يرجح ما ذكرتموه حول عدد أبياتها . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

            تعليق


            • #6
              [ramv]http://khayma.com/tajweed/ram/almonapha.ram[/ramv]

              تعليق


              • #7
                جزاكم الله ـ جميعاً ـ خيراً عظيماً على ما قدمتموه.

                تعليق


                • #8
                  اشتريت كتاب الأرجوزة المنبهة طباعة دار المغني، وهالني كثرة الأخطاء في ضبط الكلمات التي تكسرت تحتها أوزان كثير من الأبيات، وملخص ما وقفت عليه ما يلي:

                  حوالي 129 خطأ في الضبط والتشكيل ينكسر به وزن البيت
                  و 12 موضعا يشكل وضعه الحالي، ويغلب على الظن فيه التحريف

                  وأخيرا
                  63 بيتا سكن المحقق أواخرها وحقها التحريك بما يناسب ليزيدها حسنا، وهذه الأخيرة أهون من سابقتيها.

                  ثم أن هناك أبياتا زائدة ليست من صنع الداني أشار إليها المحقق في الهامش وكان الأولى ألا توضع تلك الأبيات ضمن النص بل تزاح للهامش.


                  مما يقوي الظن بأن عدد أبيات المنظومة هو 1300 بالتمام وينسجم مع قول الداني:

                  أشطارها تزهر كالبستان = وهي في عددها ألفان
                  بعدهما ست من المئينا= كاملة تضمنت فنونا

                  فقوله كاملة يدل على التحديد وليس التقريب.


                  وهذه الطبعة ما زالت هي الأولى بعد 7 سنوات، فلماذا لم يتم حتى الآن استدراك هذه الأخطاء لمنظومة قيمة كهذه
                  ورحم الله الإمام الداني ونفعنا بعلومه في الدارين آمين

                  تعليق


                  • #9
                    المشاركة الأصلية بواسطة د. أنمار مشاهدة المشاركة

                    وهذه الطبعة ما زالت هي الأولى بعد 7 سنوات، فلماذا لم يتم حتى الآن استدراك هذه الأخطاء لمنظومة قيمة كهذه
                    ورحم الله الإمام الداني ونفعنا بعلومه في الدارين آمين
                    قال الدكتور عبدالهادى حميتو فى كتابه القيم (معجم مؤلفات الإمام أبى عمرو الدانى) أن الأرجوزة حققت فى مجلدين فى أطروحة للدكتوراه للأستاذ الحسن بن أحمد وكاك بعنوان(منبهة الشيخ أبى عمرو الدانى) أفرد القسم الأول للدراسة و الثانى لتحقيق الأرجوزة و التعليق عليها و لكنها للأسف لم تعرف طريقها للمطبعة بعد !!
                    المعجم طبع سنة 2000م فلا أدرى هل تيسر طباعة الأرجوزة بتحقيق الحسن وكاك أم لا ؟

                    تعليق


                    • #10
                      أقـــوال المنبهة
                      و المنبهة أرجوزة في علوم القرآن الكريم من تأليف الإمام : أبو عمرو الداني ، .
                      إعداد : لحسن بنلفقيه ـ المغرب ـ
                      [ في 15 رمضان 1428 هـ ]
                      الأقــوال عدد الأبيات
                      1 ـ المــقـــدمـــــــة 21
                      2 ـ القول في الشيــــــوخ 20
                      3 ـ القول في نزـــول الـقـــرآن 31
                      4 ـ القول في المـنـزل منه أولا و آخــرا 9
                      5 ـ القول في الأحرف السبعة 14
                      6 ـ القول في نعث قراءة رسول الله صلى الله عليه و سلم 7
                      7 ـ القول في جمع القرآن في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم 13
                      8 ـ القول في القراء من الصحابة 6
                      9 ـ القول في المتصدرين منهم في المدينة 17
                      10 ـ القول في المتصدرين منهم بالشام و العراق 11
                      11 ـ القول في المصاحف و جمع القرآن فيها 56
                      12 ـ القول في السبعة القراء و أئمتهم 62
                      13 ـ القول في الرواة عنهم و أصحابهم 47
                      14 ـ القول في الشواذ من القراء 27
                      15 ـ القول في أهل الأداء 21
                      16 ـ القول في المصنفين للحروف 61
                      17 ـ القول في أصحاب الإختيار 31
                      18 ـ القول في القرآن و أهله و فضل تلاوته 17
                      19 ـ القول في عرض القرآن و أنه سنـــة 7
                      20 ـ القول في من ئؤخذ عنه و حق العالم على لمتعلم 16
                      21 ـ القول في من لا يؤخذ عنه العلم 8
                      22 ـ القول في من يقتدى به و من يترك قوله 26
                      23 ـ القول في عقود السنة 59
                      24 ـ القول في باقي العقود 24
                      25 ـ القول في الترتيـــل 12
                      26 ـ القول في الحـــدر 5
                      27 ـ القول في الإستفتاح 7
                      28 ـ القول في التسميـــة 18
                      29 ـ القول في الأصــول 10
                      30 ـ القول في الحركات و السكون 10
                      31 ـ القول في الإختلاس و الروم و الإخفاء 8
                      32 ـ القول في إدغام النون الساكنة و التنوين 17
                      33 ـ القول في الغنة و النون و الميم 12
                      34 ـ القول في إظهار النون و التنوين 8
                      35 ـ القول في قلبهما 4
                      36 ـ القول في إخفائهمـا 13
                      37 ـ القول في إدغام الحرفين 10
                      38 ـ القول في الحرفين المتحركين 6
                      39 ـ القول في المدغم المجع عليه 24
                      40 ـ القول في الإطباق و الإشمام مع الإدغام 9
                      41 ـ القول في المظهر المجمع عليه 18
                      42 ـ القول في الممدود و المقصور 33
                      43 ـ القول في الهمــز 18
                      44 ـ القول في ما يهمـز و ما لا يهمـز 7
                      45 ـ القول في تخفيف اهمز و شرحه 29
                      46 ـ القول في الفتح و الإمالة 6
                      47 ـ القول في ما يمــال 10
                      48 ـ القول في ما لا يمـال 28
                      49 ـ القول في الراءات 14
                      50 ـ القول في الــلامــات 10
                      51 ـ القول في الساكنين من كلمتين 15
                      52 ـ القول في ياءات الإضافة 18
                      53 ـ القول في الياءت المحذوفة 7
                      54 ـ القول في هاء الضمير 16
                      55 ـ القول في هاء السكت 13
                      56 ـ القول في الهاء و الميم 20
                      57 ـ القول في الوقف التام و الحسن و القبيح 22
                      59 ـ القول في الوقف على الخط 14
                      60 ـ القول في الوقف على المنون و على النون الخفيفة 13
                      61 ـ القول في الوقف على هاء التأنيث 9
                      62 ـ القول في ألفات الوصل و ألفات القطع في الأسماء 58
                      63 ـ القول في مخارج الحروف و تفصيلها 17
                      64 ـ القول في أصناف هه الحروف و أجناسها 25
                      65 ـ القول في جملة كل القرآن و حروفه و آيه 15
                      66 ـ القول في التجويد و شرح حروفه 29
                      67 ـ الخــاتــمـــــة 33
                      مجموع عدد ابيات الأرجوزة : 1311
                      .................................................. ..

                      إعــداد : لحسن بنلفقيـــه ـ المغرب ـ
                      و حرر بدكالة في 15 رمضان 1428 هـ . ....................................

                      تعليق


                      • #11
                        بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله :


                        إخوتي في الله :

                        إليكم هذا الرابط لمن يرغم في تحميل المنظومة الخالدة المنبهة للإمام الحجة : أبي عمرو الداني و غفر له .


                        http://www.maghrawi.net/modules.php?...eninfo&did=569

                        و الحمد لله على توفيقه ...

                        و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

                        أخوكم : لحسن بنلفقيه .

                        تعليق


                        • #12
                          أخى الشيخ لحسن بلفقيه بارك الله فيكم .

                          تعليق


                          • #13
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            أحب أن أشير على أخي المزمل بمنظومة موسومة ب:
                            اللؤلؤ والمرجان في علوم القرآن لناظمها : ذ.عبد الكريم حميدي .
                            ولقد أهدى لي نسخة أبحث عنها بالمكتبة لأطلعك على مطلعها ومباحثها إن شاء الله تعالى
                            د . يوسف محمد مازي
                            عضو المجلس العلمي ببني ملال - المغرب -
                            بريد إلكتروني : [email protected]
                            الهاتف : 00212661797911

                            تعليق


                            • #14
                              أخي الكريم : يوسف

                              ما أخبار النظم الذي ذكرته ؟

                              تعليق


                              • #15
                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                معذرة أحبتي في الله
                                أما بالنسبة للنظم فقد يسر الله لي لقاء مع صاحبه أخي عبد الكريم وسأحاول أن أرقن النظم ثم أبعث به إليكم إن شاء الله تعالى . وهذا مطلعه:

                                بسم الذي علمنا القرءانا ** أنظم في علومه المرجانا
                                أحمد من أنزله في ليله ** أي ابتدا إنزاله أو جملـــه
                                مصليا على النبي العدناني ** سم الكتاب الذكر كالفرقان
                                كلام ربنا على محمد ** نــــزل للإعجــاز والتعبـد
                                والوحي بالملك أو إلهام ** للرسل أو رؤيا أو الكــلام
                                نجم للتدريج في الأحكام والحكم في وقائع الأيــام
                                د . يوسف محمد مازي
                                عضو المجلس العلمي ببني ملال - المغرب -
                                بريد إلكتروني : [email protected]
                                الهاتف : 00212661797911

                                تعليق

                                19,961
                                الاعــضـــاء
                                231,887
                                الـمــواضـيــع
                                42,545
                                الــمــشـــاركـــات
                                يعمل...
                                X