إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الإعجاز العددي لمعلقة لبيد بن ربيعة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    إليكم : الإعجاز العددي لمعلقة لبيد بن ربيعة: قال أبو رفاد العليي:
    اماالاعجاز العددي لهذه القصيدة فهو كثير جدا ووفير للغاية ولكن سناتي ببعض الامثلة فقط لعلها تكون كافية .فمثلا اهم ما يميز هذه القصيدة انها تتكون من 88 بيتا وهذا الرقم يقبل القسمة على 11 فيعطينا 8 (اي ان 88 ÷8=11) وبذلك سيصبح معنا اهم رقمين في هذه القصيدة وهم 11 و 8 ولنرى المعجزة الاولى في هذه القصيدة ماذا تقول فلو نظرنا الى االبيت الاول من هذه القصيدة سنجد انه يتكون من 8 كلمات هكذا
    عَفَتِ الدِّيَارُ مَحَلُّهَا فَمُقَامها بِمِنَىً تَأَبَّـدَ غَوْلُهَا فَرِجَامها
    1 2 3 4 5 6 7 8
    ولو نظرنا الى اخر بيت في القصيدة سنجد انه يتكون من 11 كلمة هكذا
    وَهُمُ الْعَشِيرَةُ أَنْ يُبَطِّىءَ حَاسِدٌ أَوْ أَنْ يَمِيلَ مَعَ الْعَدُوِّ لِئَامها
    1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

    اليست هذه معجزة ؟ فلو اخذنا مجموع كلمات البيت الاول وهو (8) وضربناه في مجموع كلمات البيت الاخير وهو (11) سيخرج لنا الرقم (88) وهو مجموع ابيات القصيدة ! اليست هذه معجزة واضحة بكل المقاييس ؟ لكن المعجزات لم ولن تنتهي عند هذا الحد ! فلو اخذنا مثلا اسم لبيد بحساب الجمل سنجد انه 46 هكذا ل30 ب2 ي10 د4 المجموع 46 العجيب والغريب اننا لو اخذنا قافية القصيدة سنجد انها 46 ايضا هكذا م40 ه5 ا1 المجموع 46 فكيف حدث هذا التطابق والاغرب والاعجب اننا لو جمعنا مجموع لبيد مع مجموع القافية (46+ 46) = 92 ثم نجمع (2+9)=11 ليعود هذا الرقم للظهور مرة اخرى ، ولو اخذنا الرقم 46 الذي اشترك فيه اسم لبيد مع القافية ثم جمعنا معه عدد حروف لبيد مع القافية وهي 7 حروف سيكون كالتالي (46+7)=53 =(3+5)=8 ليعود ايضا الرقم 8 مرة فاذا ضربناه في النتيجة السابقة وهي 11 هكذا ( 8×11=88) وهو مجموع ابيات القصيدة !
    اما هواة ومحبي الرقم 19 فاقول لهم لو اخذنا حساب الجمل لكامل القصيدة فسيكون الرقم هو (586784) فلو قسمنا هذا الرقم الى جزءين سيكون الجزء الاول هو (586) ومجموعه 19 هكذا (6+8+5= 19) والجزء الثاني هو ( 784) ومجموعه ايضا 19 هكذا (4+8+7=19) فانظر الى هذا التوازن العجيب ! والاغرب من ذلك اننا لو جمعنا الرقمين هكذا (19+19= 38) فلو جمعنا ال3 مع ال8 سيكون الناتج 11 ايضا ! فما رأيكم بهذه الغرائب والمعجزات العددية لهذه القصيدة ؟ لكن هذه الاعجازات لم تنتهي بعد فلو اخذنا مجموع القصيدة الكلي بحساب الجمل وهو (586784) (5+8+6+7+8+4= 38(3+8=11 ومجموع لبيد بن ربيعة =بحساب الجمل هو 385 لو اخذنا الرقم 3 ووضعناه تحت ال 85 (وهي طريقة معروفة في علم الجفر) سيكون الناتج 88 هكذا (3+85=88 ) وهو مجموع ابيات القصيدة فسبحان الله على هذة المعجزات العددية ! اما هواة الاحرف النورانية وهم يقصدون بها الاحرف الواردة في اوائل السور ، فاهدي لهم هذه الطريقة وهي اننا لو جمعنا الحروف التي في اوائل الابيات مع حذف المكرر سنجد انها 18 حرف وهي ( ا ب تح خ د ر ز ش ص ع غ ف ق ل م و ي ) والحروف الحمراء هي التي وردت في اوائل السور ، فسبحان الله سنجد ان الحروف النورانية 9 والاخري 9 ايضا ، اليس هذا غريبا ؟ وعلى الجانب الاخر فأن الحروف التي لم تأتي في اول القصيدة هي 10 حروف وهي (ث ج ذ س ض ط ظ ك ن ه ) لا حظ ايضا ان الحروف النورانية 5 والاخرى 5 ايضا
    فكيف حدث هذا التوافق العجيب ؟ ليس ذلك فحسب بل حتى لو عدلنا اسم لبيد بن ربيعة الى لبيد ابن ربيع على وزن (عيسى ابن مريم ) سيكون حساب لبيد ابن ربيعة هو 386 وحساب مجموع القصيدة هو ( 586784) فلو قمنا بجمع الرقم الا ول هكذا ( 3+8+6=17)= 1+7=8 والرقم الثاني سيكون مجموعه هكذا (5+8+6+7+8+4= 38 (3+8=11 لو ضربنا الناتج الاول في الثاني ( 8×11=88 وهو مجموع ابيات القصيدة .
    وهكذا فان القصيدة لا تتوقف عن اعطاء المعجزات العددية علما باني اختصرت لعدم الاطالة فقط ولو قسمت القصيدة الى 11 قسم فستخرج لنا معجزات عددية لا حصرلها اما لو اخذتها بيتا بيتا كما يفعل دعاة الاعجاز مع القران فهم ياخذونه اية اية فلو اخذت القصيدة بيتا بيتا فسيخرج لنا من المعجزات العددية ما تحير فيه العقول علما بأني اتحفظ تماما على كلمة معجزات واعجازات عددية التي يطلقونها لان هذه النتائج لا تخرج عن كونها خواص عددية وخواص حرفية ، لكنهم اردو ان يبهرونا بتسمية الاعجاز العددي ، ولذلك علينا الحذر كل الحذر من الزج بالقرآن الكريم في هذه الامور التي لا طائل من وراءها كما اني انصح هولاء الباحثين عن خواص الارقام بالتوقف عن هذا الهراء وعدم اغراق انفسهم في بحور الاعداد والارقام والحروف ، وما عليهم سوى ان يجرو تجاربهم على اي نص حتى ولو كان اغنية لأحد المطربين وسيجدون ان فيها اعجازات عددية وحرفية قائمة بذاتها
    أبورفاد العليي


    المصدر :أبو رقاد العليي
    آلى النت أنه آلة صماء ناطقة..............تقرأ في صفحاتها الخير والزورا
    عليك بجميل الأخلاق مجتهدا................لا تحملن إلا المسك والكافورا

  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليما

    أخي الحبيب موسى سليمان،

    المشاركة الأصلية بواسطة موسى سليمان مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    إليكم : الإعجاز العددي لمعلقة لبيد بن ربيعة: قال أبو رفاد العليي:
    اماالاعجاز العددي لهذه القصيدة فهو كثير جدا ووفير للغاية ولكن سناتي ببعض الامثلة فقط لعلها تكون كافية .
    أبورفاد العليي
    المصدر :أبو رقاد العليي
    أعلم الذي تقصد من كلامك ولكني أقول لك : بما أنك نقلت عن ابي رفاد هذا أن الاعجاز العددي في معلقة لبيد كثير جدا ووفير للغاية فنحن ننتظر منك هذه الكثرة والوفرة التي ما استكثرتها إلا أنت ومن وافقك..
    مثل من نقلت عنه كمثل من قرأ قوله تعالى : مّا تَرَىَ فِي خَلْقِ الرّحْمَـَنِ مِن تَفَاوُتِ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىَ مِن فُطُورٍ.. أي انظر إلى السماء فتأملها هل ترى فيها عيباً أو نقصاً أو خللاً ووهاء.. فصنع قصرا فأحكم زواياه فقال : صنعت مثل السماء.. صنعت صنعة مالها من فطور.. وقال قوم ما أحكم صنعة هذا الرجل ! ظنوا أنها كصنعة الخلاّق ؟ يـا الله.. ألم تروا فرعون قد بنى صرحا حتى قال : أنا ربكم الأعلى ؟
    سبحان الله..
    ثم تأتي أنت لتتحفنا بقصيدة لبيد وتحملها على أنها معجزة ؟
    الشعر كلام متقن وموزون ومؤكد أن يظهر فيه مثل ما أوردت من التوافقات.. لكنه يسير على أي شاعر أن يكتب أجمل منه وأحسن اتساقا.. لذلك كان قول المشركين للنبي محمد أول الأمر أنه شاعر.. لجمال ما يقول.. اشتبه الأمر عليهم كما اشتبه عليك وعلى من نقلت عنه.. ثم قالوا ماهو بشاعر.. وقارن بين ما يكتب الأستاذ جلغوم وبين ما نقلت من تخاريف أبي رفاد وستقول ما قصيد لبيد بمعجز..
    أنا يا اخي الحبيب خبرت الشعر صغيرا.. وإنما تركته لأجل القرآن.. ولا أرى نفسي عاجزا أن أكتب مثل ما كتب لبيد.. فإني كتبت الشعر بجميع أصنافه العمودي والحر والنثري والشعبي وكتبت القصة.. لكن زكاة القرآن وحلاوة القرآن وإعجاز القرآن وحكمة القرآن حالت بيني وبين أوهام الشعر.. وإنما قلت لك هذا لأنه قد شفي قلبي بالقرآن من جنون كان به من الشعر.. وصاحبك الذي نقلت عنه قد توهم يجد في الشعر شفاء لما في ذهنه من جنون وليس له شفاء في الشعر إنما شفاؤه في القرآن لذلك أسأل الله لك وله الشفاء..

    يغفر الله لي ولكم
    عمارة سعد شندول
    وما من كاتب إلا ويفـنى .:. ويبقي الله ما كتبت يداه
    فلا تكتب بكفك غير شيء .:. يسرك في القيامة أن تراه

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة موسى سليمان مشاهدة المشاركة
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      إليكم : الإعجاز العددي لمعلقة لبيد بن ربيعة: قال أبو رفاد العليي:
      اماالاعجاز العددي لهذه القصيدة فهو كثير جدا ووفير للغاية ولكن سناتي ببعض الامثلة فقط لعلها تكون كافية .فمثلا اهم ما يميز هذه القصيدة انها تتكون من 88 بيتا وهذا الرقم يقبل القسمة على 11 فيعطينا 8 (اي ان 88 ÷8=11) وبذلك سيصبح معنا اهم ، وما عليهم سوى ان يجرو تجاربهم على اي نص حتى ولو كان اغنية لأحد المطربين وسيجدون ان فيها اعجازات عددية وحرفية قائمة بذاتها
      أبورفاد العليي


      المصدر :أبو رقاد العليي
      هذه سخافات ، لا يتداولها إلا الحمقى ، ولا تجد قبولا إلا عند الحمقى والملوثة عقولهم .
      القرآن منزه عن مثل هذه التفاهات التي يغرد بها حمقى المسلمين ومجانينهم ، ويظنون أنهم يحسنون صنعا .
      ألم تقرأوا كلامي : قلت لو أن كل سورة في القرآن جاءت من عدد هو 19 أو من مضاعفاته ( وليس سورة واحدة ) لما عددت ذلك إعجازا عدديا ...
      أنتم لستم أعداء ما تجهلون ، أنتم أعداء الكتاب الذي تحبون ..
      أنتم كالقطة التي تأكل أحد أبناءها خوفا عليه ..وتظن أنها قد وفرت له الحماية . استغفروا الله وعودوا إلى رشدكم قبل فوات الأوان .
      abd_jalghoum@yahoo.com

      تعليق


      • #4
        ترجمة لصاحب المعلقة ذات الخواص العددية وتعليق للفائدة:
        لبيد بن ربيعة بن مالك، أبو عقيل العامري، من الشعراء الفرسان الأشراف في الجاهلية، أدرك الإسلام، ويعد من الصحابة، وترك الشعر فلم يقل في الإسلام إلا بيتا واحدا، توفي سنة 41 هـ. (الأعلام 5/240).
        المقصود من هذه الترجمة البيان أن الشاعر ما تعلم الرياضيات، ثم أتحفنا بقصيدته، بل قالها اتفاقا، وقبل الإسلام، ولا يخفى أن العرب قبل نزول القرآن الكريم ووقت نزوله أمة أمية لا يعرفون الحساب كما قال النبي : «إنا أمة أمية، لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا وهكذا» وعقد الإبهام في الثالثة «والشهر هكذا، وهكذا، وهكذا» يعني تمام ثلاثين" متفق عليه، واللفظ لمسلم
        والقرآن الكريم طالبهم بما يعرفون-وليس منه قطعا الحساب-، فلذلك حاول بعضهم فأتوا بهذيان.
        وفي الحديث فوائد جمة ذكرها العلماء، وشكرا.
        آلى النت أنه آلة صماء ناطقة..............تقرأ في صفحاتها الخير والزورا
        عليك بجميل الأخلاق مجتهدا................لا تحملن إلا المسك والكافورا

        تعليق


        • #5
          يا عبد الله لا يقبل ايا كان الخلاف ان تسمى من خالفك بالحماقة
          لمجرد انه اراد ان يوجه بحثك الى انها خصائص فى الارقام توجد فى معظم المسائل الرياضية

          معظم ابحاثك فى العد الكوفى الذى به طبع رواية حفص عن عاصم الكوفى

          هل انهيت العد المدنى والبصرى وغيره

          الاعجاز هو ان تاتى بما لم يات به احد ولا يستطيع مع الفائدة وركز على الفائدة
          فالاعجاز البلاغى والبيانى اتى بكلام له معنى وهو اهم معنى توحيد الله واثبات الثواب والعقاب فى الاخرة
          والاعجاز العلمى المعاصر اثبت ان ما ذكر فى القران ذكر بدقة من حيث الوصف والتلميح مثلا فى قوله والارض بعد ذلك دحاها ومثل وصف تطورات تكوين الجنين فى رحم امه وغيره

          اذن ماالفائدة من الاعجاز العددى
          قد تكون هناك فائدة ولكنك لم تشر اليها ولا اظن انك تطرقت اليها
          فالى ان يعلمنا الله سواء على يديك او غيرك
          فلا تتعصب لخصائص الارقام ان جمعتها بعضها مع بعض

          ويغفر الله لى ولمعلمى ولوالدى وللمؤمنين والمؤمنات
          وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى (41)

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة موسى سليمان مشاهدة المشاركة
            ترجمة لصاحب المعلقة ذات الخواص العددية وتعليق للفائدة:
            لبيد بن ربيعة بن مالك، أبو عقيل العامري، من الشعراء الفرسان الأشراف في الجاهلية، أدرك الإسلام، ويعد من الصحابة، وترك الشعر فلم يقل في الإسلام إلا بيتا واحدا، توفي سنة 41 هـ. (الأعلام 5/240).
            المقصود من هذه الترجمة البيان أن الشاعر ما تعلم الرياضيات، ثم أتحفنا بقصيدته، بل قالها اتفاقا، وقبل الإسلام، ولا يخفى أن العرب قبل نزول القرآن الكريم ووقت نزوله أمة أمية لا يعرفون الحساب كما قال النبي : «إنا أمة أمية، لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا وهكذا» وعقد الإبهام في الثالثة «والشهر هكذا، وهكذا، وهكذا» يعني تمام ثلاثين" متفق عليه، واللفظ لمسلم
            والقرآن الكريم طالبهم بما يعرفون-وليس منه قطعا الحساب-، فلذلك حاول بعضهم فأتوا بهذيان.
            وفي الحديث فوائد جمة ذكرها العلماء، وشكرا.
            طالبهم بما يعرفون ، فلم يشترط عليهم ترتيبا محكما ..
            ولكن : لو تأملنا مثلا المطالبة " بعشر سور " الواردة في سورة هود في قوله تعالى :
            أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (13)
            1- هذه المطالبة بــ 10 سور جاءت في سورة هود السورة رقم 11 في ترتيب المصحف ، أي : التالية لــ 10 سور من بداية المصحف .
            2- تبدأ السورة بآية مؤلفة من 10 كلمات ، تصف القرآن بـــ " أحكمت آياته " ..
            الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1)
            3- إذا تأملنا موقع الآية المطالبة بــ 10 سور نلاحظ أنها جاءت قبل نهاية السورة بــ 110 آيات ، أي : 10 ×11 .
            10 : عدد سور المطالبة .
            11 : رقم ترتيب السورة حيث جاءت المطالبة .
            4- عدد آيات القرآن ابتداء من البسملة وانتهاء بسورة هود هو 1596 ، عدد عبارة عن 14×114 .
            إضافة إلى الإشارة إلى العدد 114 عدد سور القرآن ، فالفرق بين العددين 14و114 هو 100 ، أي : 10×10 .
            5- وبذلك يكون عدد آيات القرآن الباقية التالية لسورة هود وحتى نهاية المصحف 4640 ، أي عدد من مضاعفات العدد 10 . ( 10× 464 ) .كما يلاحظ العدد 10 في أرقام العدد 464 ومن الجهتين .(4+6) .
            ( العدد 464 = 16 × 29 .هذه إشارة لنظام آخر تخضع له سور القرآن كلها ) .
            الأمر الأول : ماذا تعني هذه العلاقات المتمحورة حول العدد 10 ؟ ولماذا يترافق وجودها مع المطالبة بالعدد 10 ؟ لماذا لم يكن العدد 9 هو محور العلاقات هنا ؟
            الأمر الثاني : الإعجاز العددي في القرآن لا ينتهي هنا ، العلاقة الرياضية هنا هي جزئية صغيرة جدا في نظام شامل ، تتداخل فيه العلاقات الرابطه بين سور القرآن وآياته .
            (يعني الحكم بإعجاز القرآن في ترتيبه ليس بسبب هذه العلاقة ليس إلا ، ولو كان الأمر كذلك سيأتي من يقول : أنا أستطيع مثل هذا العمل )
            الذين يعارضون الإعجاز العددي يفكرون على طريقة " ولا تقربوا الصلاة " دون النظر إلى بقية الآية ..
            فحينما أقول – مثلا- أن آية البسملة تعتبر معجزة عددية قائمة بذاتها ، فليس لأنها مؤلفة من 19 حرفا فقط ، بل لأن هذا العدد جاء من مجموعتين هما 9و10 .. يستعجل المعارض هنا ليقول : إن من السهل على أي كان أن يؤلف مئات الجمل المؤلفة كل منها من 19 حرفا ... المسألة لا تنتهي هنا : المسألة هناك نظام شامل وفق هذه العلاقة لسور القرآن كلها ، ويظل هذا النظام جزءا من نظام آخر يسير معه جنبا إلى جنب ...
            وبالتالي :
            هذا الذي جاءنا بمعلقة لبيد للدلالة على وجود إعجاز عددي في القصيدة مماثل لما هو في القرآن ، لهو جاهل بالإعجاز العددي ، وقد دفعه حمقه وتخريفه إلى مقارنة إحدى سخافاته بإجكام الترتيب القرآني .
            ولا أدري ماذا رده إذا أحلناه إلى قوله تعالى : الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1)
            هل سيقول إنها محكمة لغويا ، ولكنها فوضوية الترتيب عشوائية ؟ ألا يعتقد أن كل كلمة في القرآن وكل حرف قد جاء في مكانه الذي لا يكون إلا فيه ؟
            وأخيرا :
            نحن امة كباقي الأمم ، ما ينطبق عليهم ينطبق علينا ، الكل مبتلى بفئة لا تحسن إلا التنكر لما لا يقع في حدود علمها . وهذه الفئة هي المسؤؤلة دائما عن تخلف المسيرة والإبقاء على الأمة في الوضع الساكن .
            abd_jalghoum@yahoo.com

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة موسى سليمان مشاهدة المشاركة
              ترجمة لصاحب المعلقة ذات الخواص العددية وتعليق للفائدة:
              لبيد بن ربيعة بن مالك، أبو عقيل العامري، من الشعراء الفرسان الأشراف في الجاهلية، أدرك الإسلام، ويعد من الصحابة، وترك الشعر فلم يقل في الإسلام إلا بيتا واحدا، توفي سنة 41 هـ. (الأعلام 5/240).
              المقصود من هذه الترجمة البيان أن الشاعر ما تعلم الرياضيات، ثم أتحفنا بقصيدته، بل قالها اتفاقا، وقبل الإسلام، ولا يخفى أن العرب قبل نزول القرآن الكريم ووقت نزوله أمة أمية لا يعرفون الحساب كما قال النبي : «إنا أمة أمية، لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا وهكذا» وعقد الإبهام في الثالثة «والشهر هكذا، وهكذا، وهكذا» يعني تمام ثلاثين" متفق عليه، واللفظ لمسلم
              والقرآن الكريم طالبهم بما يعرفون-وليس منه قطعا الحساب-، فلذلك حاول بعضهم فأتوا بهذيان.
              وفي الحديث فوائد جمة ذكرها العلماء، وشكرا.
              اخي موسي هدانا الله واياك الي الحق. الابحاث القويه الجاده في الاعجاز العددي لاتكون بهذا الشكل الهزلي الغريب الذي تقوله من ادعاء الاعجاز العددي في هذه المعلقه واعتقد ان كنت تقرا في الابحاث الجاده وتبتغي الامانه في معرفة الحقيقه لرأيت ان هناك اختلاف شاسع بين ماتقوله وبين الاعجاز العددي الحقيقي وبدايه اقول لك جئتنا بملاحظه او اتنين عن كل رقم علي حدي واضح فيهم التكلف عن مثلا كون القصيده لها علاقه بالرقم 8 او 11 او 19 او الحروف النورانيه
              اولا ماسبب الاهتمام بهذه الارقام او الحروف النورانيه ولم يذكرا صراحه في القصيده عكس ابحاث الاعجازالرقمي الذي يهتم بالرقم بسبعه مثلا لانه اكثرارقم ذكرا في القران والسنه وله اهميه خاصه ويعبرعندالعرب عن الانهايه والرقم 19وهوالرقم الوحيدالذي فيه تفصيل لاهميته في القران وان له سرخاص في اطول ايه في النصف الثاني من القران وانت هنا اتيينا بملاحظات قليله في مواضيع متفرقه عن ارقام معينه او عن حروفا نورانيه ليس لها علاقه ببعض اوبموضوع القصيده .
              ثانيا عندما يذكربحث عن الاعجازالرقمي عن التناسق او نظام رقمي في القران او اهمية رقم معين لكي نحكم انه بحث جاد ويستحق الاهتمام عليه ان ياتينا بالكثيرمن الملاحظات القويه الواضحه المباشره ليس فيها لف او عدم مباشره اوانتقاء في موضوع واحدفقط وهنا نستطيع بقانون الاحتمالات في الاحصاء اونؤكد ان هناك تناسق ونظام قوي واضح وان المساله ليست صدفه يمكن ان تتكررفي اي كتاب اوقصيده
              اعطيك القليل من روابط ابحاث جاده واضحه تستطيع انت وباقي الاخوه معرفة ما اقصده والفرق الرهيب بين هذه الابحاث القويه وادعاء محاكاة الاعجاز العددي في هذه المعلقه
              هذا رابط كتاب اسرار ترتيب القران للاستاذ عبدالله جلغوم
              فهرس كتاب أسرار الترتيب القرآني للأستاذ عبد الله جلغوم
              وهذا رابط علي الملتقي للاستاذ عليمي المصري عن مثاني فواتح السور لم ياخذحقه كاملة من الاهتمام الكافي وليس له علاقه بالارقام بهذه الطريقه التي اظهرتها
              http://vb.tafsir.net/tafsir33655/

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله جلغوم مشاهدة المشاركة
                ألم تقرأوا كلامي : قلت لو أن كل سورة في القرآن جاءت من عدد هو 19 أو من مضاعفاته ( وليس سورة واحدة ) لما عددت ذلك إعجازا عدديا ...
                أنتم لستم أعداء ما تجهلون ، أنتم أعداء الكتاب الذي تحبون ..
                أنتم كالقطة التي تأكل أحد أبناءها خوفا عليه ..وتظن أنها قد وفرت له الحماية . استغفروا الله وعودوا إلى رشدكم قبل فوات الأوان .
                اخي العزيزعبدالله جلغوم اعرف انك عانيت وتحملت كثيرا في الهجوم عليك بشكل غيرمبرر منذ زمن بعيد علي الملتقي ولكن اتمني منك ان تهدأ قليلا في عصبيتك وان تبتعد عن الهجوم علي احد حفاظا علي صحتك اخي الكريم لاني اعرف انك مريض بالقلب وان يظل الخلاف في اطار ودي واخوي فانا وانت والدكتورعماره والاخوه سليمان ومعاذ كلنا اخوه في الله وانا التمس في الاخوه المعارضين لك صدق النيه كما انتظر ان يراعي الاخوه فرق السن ينهم وبين الاستاذ جلغوم لان هذه من اخلاق الاسلام وان هذا الرجل بذل مجهودا ضخما في ابحاثه وينتظر ان تحكموا علي هذه الابحاث بموضوعيه بدون افكار مسبقه اوهجوم شخصي وفقنا الله جميعا لخدمة القران

                تعليق


                • #9
                  ماذا يعنيى ذلك ؟
                  بواسطة العد في الكلام الجاهلي الموزون ، تظهر خصائص حسابية معينة .
                  بواسطة العد في القرآن ، تظهر لنا خصائص حسابية معينة
                  أوزان في الشعر الجاهلي
                  أوزان استخرجت من النص القرآن

                  إن القرآن الكريم كتاب الله ، جاء باللسان العربي المبين . كتاب هدى للمتقين ، وهو تحد من الله للعالمين أن يأتوا بمثله . وهو قابل للبحث فيه بجميع المناهج التي يعرفها الإنسان . والسؤال القائم هو : لماذا هذا الانزعاج والخوف المسبق . المحاولات العدية في القرآن ما زالت في بدايتها . وسترون مستقبلا علم الرياضيات القرآني ، الذي سيكون وسيلة فعالة للإقناع . لا نقيس الإقناع على حالنا نحن المسلمين ، فهناك من يقف في الطرف الآخر ، أقوام مختلفون ، لا علم لهم بكتاب الله ولا يعرفون لغة العرب ، فربما اقتنعوا بما يساير ما يعرفونه من ثقافتهم .
                  القرآن كتاب الله ، تدارسه الناس بمناهج شتى : لغوية ، بيانية ، أصولية ، طبية ، هندسية ، حسابية ...
                  ويبقى القرآن الكريم :
                  يقول الله تعالى : أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَّابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ [الرعد:17]
                  والحمد لله رب العالمين
                  عبد الكريم بن إبراهيم عزيز
                  جامعة المدينة العالمية

                  تعليق


                  • #10
                    جزاك الله خيرا اخانا عبدالكريم ووفقك دائما

                    تعليق


                    • #11
                      معاذ عبد الرحمن;
                      يا عبد الله لا يقبل ايا كان الخلاف ان تسمى من خالفك بالحماقة
                      يا معاذ ،
                      من يقارن معلقة لبيد ، أو أي كلام آخر ، بكتاب الله ، فهو أحمق ، وهذا أقل ما يمكن وصفه به .
                      لمجرد انه اراد ان يوجه بحثك الى انها خصائص فى الارقام توجد فى معظم المسائل الرياضية
                      استخدم القرآن 77 عددا للدلالة على أعداد الآيات في سوره.
                      49 عددا استخدمت للدلالة على أعداد الآيات في سور النصف الأول .
                      28 عددا استخدمت للدلالة على أعداد الآيات في سور النصف الثاني .
                      صف العددين : 2849 . هذا العدد عبارة عن : 37 × 77 .
                      إن كنت تفهم :
                      مجموع العددين 37 و 77 هو 114 وهذا هو عدد سور القرىن .
                      77 هذا هو مجموع الأعداد المستخدمة .
                      37 : هذا هو عدد السور التي استخدمت فيها الأعداد المكررة .
                      أهذه خصائص الأرقام التي تتحدث عنها ؟
                      لو أن عدد الأعداد المستخدمة زاد او نقص عددا في أي من نصفي القرآن لما كانت النتائج بهذه الصورة .. هل تفهم ؟

                      معظم ابحاثك فى العد الكوفى الذى به طبع رواية حفص عن عاصم الكوفى
                      هل انهيت العد المدنى والبصرى وغيره
                      قد قال غيرك هذا الكلام من قبل .
                      هل وجود عدد غير العد الكوفي يعني إلغاء ما يكتشف في هذا العدد ؟
                      هذا يعني أن وجود إعجاز ما في أي عدد يلغي ما هو في الأعداد الأخرى ..
                      ثانيا : انا وغيري نكتب ما اكتشفناه في العد الكوفي ، تفضل أنت وكل حاشيتك وأظهروا لنا الإعجاز في أي عدد آخر تختارونه .

                      الاعجاز هو ان تاتى بما لم يات به احد
                      هل تعرف أحدا أتى بمثل ما اتيت به ؟
                      هل تعرف احدا اكتشف في ترتيب القرآن ما اكتشفت ؟
                      هل تعرف أحدا سبقني في ذلك ؟
                      اذكره لنا ...

                      وركز على الفائدة
                      لقد تحدثنا كثيرا عن الفائدة ، ولكن يبدو أنك كنت نائما ، وها أنت قد صحوت متأخرا وفاتك الكثير . فليس الذنب ذنبنا .

                      فلا تتعصب لخصائص الارقام
                      أنا أتعصب لكتاب الله المعجزة الخالدة المتجددة بتجدد العصور والأجيال .

                      وأخيرا : هذا كرم مني أنني رددت عليك . ولن أرد لا عليك ولا على من هم على شاكلتك ، منذ هذه اللحظة .
                      abd_jalghoum@yahoo.com

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة احمد مجدى عبدالله مشاهدة المشاركة
                        اخي العزيزعبدالله جلغوم اعرف انك عانيت وتحملت كثيرا في الهجوم عليك بشكل غيرمبرر منذ زمن بعيد علي الملتقي ولكن اتمني منك ان تهدأ قليلا في عصبيتك وان تبتعد عن الهجوم علي احد حفاظا علي صحتك اخي الكريم لاني اعرف انك مريض بالقلب وان يظل الخلاف في اطار ودي واخوي فانا وانت والدكتورعماره والاخوه سليمان ومعاذ كلنا اخوه في الله وانا التمس في الاخوه المعارضين لك صدق النيه كما انتظر ان يراعي الاخوه فرق السن ينهم وبين الاستاذ جلغوم لان هذه من اخلاق الاسلام وان هذا الرجل بذل مجهودا ضخما في ابحاثه وينتظر ان تحكموا علي هذه الابحاث بموضوعيه بدون افكار مسبقه اوهجوم شخصي وفقنا الله جميعا لخدمة القران
                        العقلاء فقط هم الذي يشكرونني على ما قدمت ، فلا تعجب من هؤلاء .
                        ثم ، أنا لا أريد من احد أن ينظر إلى فارق السن او غيره ، فقط : ليفتح المصحف ولينظر فيه ، وحينما يجد في كلامي مخالفة لما في القرآن فليحاسبني ..
                        هم الذين يخالفون القرآن ، ولم يبق امامهم إلا أن يقارنوه بمعلقة لبيد ، أو حتى بأغنية ساقطة تافهة ..
                        أهذا هو قدر القرآن لديكم ؟
                        أهذا هو القرآن الذي تتلونه في بيوتكم وفي صلاتكم ؟ لا تفرقون بينه وبين الشعر والأغاني ...
                        لا أدري كيف أصدق أحدا منكم بعد الآن .
                        ألم يكن الأفضل لكم أن تصمتوا ؟ ليس عيبا أن تعترفوا بجهلكم عما تتحدثوا عنه ..
                        abd_jalghoum@yahoo.com

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة موسى سليمان مشاهدة المشاركة
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                          إليكم : الإعجاز العددي لمعلقة لبيد بن ربيعة: قال أبو رفاد العليي:
                          اماالاعجاز العددي لهذه القصيدة فهو كثير جدا ووفير للغاية ولكن سناتي ببعض الامثلة فقط لعلها تكون كافية .فمثلا اهم ما يميز هذه القصيدة انها تتكون من 88 بيتا وهذا الرقم يقبل القسمة على 11 فيعطينا 8 (اي ان 88 ÷8=11) وبذلك سيصبح معنا اهم رقمين في هذه القصيدة وهم 11 و 8 ولنرى المعجزة الاولى في هذه القصيدة ماذا تقول فلو نظرنا الى االبيت الاول من هذه القصيدة سنجد انه يتكون من 8 كلمات هكذا
                          عَفَتِ الدِّيَارُ مَحَلُّهَا فَمُقَامها بِمِنَىً تَأَبَّـدَ غَوْلُهَا فَرِجَامها
                          1 2 3 4 5 6 7 8
                          ولو نظرنا الى اخر بيت في القصيدة سنجد انه يتكون من 11 كلمة هكذا
                          وَهُمُ الْعَشِيرَةُ أَنْ يُبَطِّىءَ حَاسِدٌ أَوْ أَنْ يَمِيلَ مَعَ الْعَدُوِّ لِئَامها
                          1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

                          اليست هذه معجزة ؟ فلو اخذنا مجموع كلمات البيت الاول وهو (8) وضربناه في مجموع كلمات البيت الاخير وهو (11) سيخرج لنا الرقم (88) وهو مجموع ابيات القصيدة ! اليست هذه معجزة واضحة بكل المقاييس ؟
                          أبورفاد العليي


                          المصدر :أبو رقاد العليي
                          لا ألوم كاتب هذا الكلام أو ناقله بقدر عتبي على الدكتور إبراهيم الحميضي الذي طاوعته نفسه على تقديم الشكر لناقل الموضوع .
                          أهذه معجزة واضحة بكل المقاييس يا دكتور إبراهيم ؟
                          أفترض في أمثالك أن يمتلكوا القدرة على التفريق بين الهزل وتفاهات الأمور ، والإعجاز العددي في القرآن - حتى وإن كنت لا تراه كذلك - .
                          يا خسارة .
                          لقد كتبت في مشاركة قديمة لي أن أحدهم جاءني مستشيرا ومعه كتاب من أربعة أجزاء ، وكلها تدور حول العدد 19 ، وهو واثق أنه قد اكتشف معجزة عددية في القرآن غير مسبوقة ، وهاله قولي له : هذا ليس إعجازاً ..
                          abd_jalghoum@yahoo.com

                          تعليق


                          • #14
                            اللهم انى اعوذ بك من الشقاق وسوء الاخلاق
                            وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى (41)

                            تعليق


                            • #15
                              إلى معارضي الإعجاز العددي في القرآن ، ومؤيديهم ، وشاكريهم :

                              لا تأتونا بقصيدة ولا بأغنية ، لتثبتوا أن فيها ما مثله في القرآن ، لنبقى جميعا في القرآن ..
                              سور النصف الثاني من القرآن هي السور من 58-114 . ( المجادلة - الناس ) .
                              سورة الطارق هي السورة رقم 86 في ترتيب المصحف ، جاءت من عدد محدد بــ 17 آية .
                              كل ما سنفعله سنجعل عدد آياتها 16 . وليبق كل شيء كما هو .
                              أريد منكم ان تكشفوا لنا عن العلاقات بين أرقام هذه السور وأعداد آياتها وامامكم ما يكفي من الأعداد ، فسيحوا بينها ، وآتونا بحكمتكم ودهائكم وخبراتكم ، بما بين هذه الأعداد من علاقات أو خصائص ، ولا تنسوا أن تغيروا عدد آيات سورة الطارق من 17 إلى 16 .
                              أتحداكم .
                              abd_jalghoum@yahoo.com

                              تعليق

                              19,840
                              الاعــضـــاء
                              231,470
                              الـمــواضـيــع
                              42,361
                              الــمــشـــاركـــات
                              يعمل...
                              X