إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قائمة بأسماء المفسرين


    ـ تفسير مجاهد ( 104هـ )
    ـ تفسير مقاتل ( 150هـ )
    ـ تفسير الثوري (161هـ )

    ـ تفسير يحيى بن سلام (200هـ )
    ـ معاني القرآن للفراء (207هـ )
    ـ تفسير عبد الرزاق ( 211هـ )
    ـ معاني القرآن للأخفش ( 215هـ )
    ـ تفسير سعيد بن منصور ( 227هـ )
    ـ تفسير عبد بن حميد ( 249هـ )

    ـ تفسير ابن وهب ( 308هـ )
    ـ تفسير الطبري ( 310هـ )
    ـ معاني القرآن للزجاج ( 311هـ )
    ـ تفسير ابن المنذر ( 318هـ )
    ـ تفسير ابن أبي حاتم ( 327هـ )
    ـ معاني القرآن للنحاس ( 338هـ )
    ـ أحكام القرآن للجصاص (370هـ )
    ـ بحر العلوم للسمرقندي ( 375هـ )
    ـ تفسير ابن أبي زمنين ( 399هـ )

    ـ تفسير ابن فورك ( 406هـ )
    ـ المصابيح في تفسير القرآن لابن الوزير ( 418هـ )
    ـ تفسير الثعلبي ( 427هـ )
    ـ تفسير المهدوي ( حدود 430هـ )
    ـ تفسير الهداية لمكي ( 437هـ )
    ـ النكت والعيون للماوردي ( 450هـ )
    ـ البسيط للواحدي ( 468هـ )
    ـ الوسيط للواحدي ( 468هـ )
    ـ درج التفسير لعبد القاهر الجرجاني ( 471هـ )
    ـ النكت لابن فضال ( 479هـ )
    ـ تفسير السمعاني ( 489هـ )
    ـ تفسير الفقهاء للغزنوي (723هـ )وقيل : ( حدود 500هـ )

    ـ لباب التفسير للكرماني ( 505هـ )
    ـ غرائب التفسير للكرماني ( 505هـ )
    ـ تفسبر البغوي ( 516هـ )
    ـ تفسير ابن برجان ( 536هـ )
    ـ الكشاف للزمخشري ( 538هـ )
    ـ المحرر الوجيز لابن عطية ( 541هـ )
    ـ أحكام القرآن لابن العربي ( 543هـ )
    ـ مفاتيح الأسرار ومصابيح الأسرار لمحمد الشهرستاني ( 548هـ)
    ـ تفسير الخزرجي ( 582هـ )
    ـ زاد المسير لابن الجوزي (597هـ )
    ـ أحكام القرآن لابن الفرس (597هـ )

    ـ تفسير الرازي ( 606هـ )
    ـ مباحث التفسير لابن المظفر ( 630هـ )
    ـ تفسير السخاوي ( 643هـ )
    ـ رموز الكنوز للرسعني ( 661هـ )
    ـ تفسير القرطبي ( 671هـ )
    تفسير الاستغناء للأدفوي ( 679هـ )
    ـ تفسير أحمد بن يوسف الكواشي ( 682هـ )
    ـ تفسبر البيضاوي ( 685هـ )
    ـ تفسير ابن أبي الربيع ( 688هـ )
    ـ تفسير الراغب الأصفهاني (689هـ )

    ـ مدارك التفسير للنسفي ( 710هـ ) وقيل ( 701هـ )
    ـ غرائب الفرقان للنيسابوري ( 728هـ )
    البستان في علوم القرآن لهبة الله البارزي ( 738هـ )
    ـ تفسير الخازن ( 741هـ )
    ـ التسهيل لابن جزي الكلبي ( 741هـ )
    ـ البحر المحيط لأبي حيان (754هـ )
    ـ تفسير ابن كثير ( 774هـ )

    ـ كشف التنزيل للحداد ( المنسوب للطبراني)( 800هـ )
    ـ عيون التفاسير للسيواسي ( 803 هـ )
    ـ تفسير الفيروز آبادي ( 816هـ )
    ـ التقييد الكبير للبسيلي ( 830هـ )
    ـ تبصير الرحمن وتيسير المنان لعلي المهايمي ( 835هـ )
    ـ اللباب لابن عادل ( 880هـ)
    ـ نظم الدرر للبقاعي ( 885هـ )
    ـ غاية الأماني للكوراني (893هـ )

    ـ تفسير الإيجي ( 905 هـ )
    ـ نواهد الأفكار على البيضاوي للسيوطي (911هـ)
    ـ حاشية الكازروني ( 940هـ )
    ـ تفسير أبي الحسن البكري ( 952هـ )
    ـ السراج المنير للشربيني ( 977هـ )
    ـ إرشاد العقل السليم لأبي السعود ( 982هـ )

    ـ حاشية الخفاجي (1070هـ )
    ـ حاشية زادة على البيضاوي ( 1078هـ )
    ـ حاشية الجمل على الجلالين ( 1204هـ )
    ـ حاشية أحمد الصاوي على الجلالين ( 1221هـ )
    ـ روح المعاني للألوسي ( 1270هـ )

    ـ محاسن التأويل للقاسمي ( 1332هـ )
    ـ تفسير المراغي ( 1371هـ )
    ـ التحرير والتنوير لابن عاشور ( 1393هـ )
    ـ أضواء البيان للشنقيطي ( 1393هـ )

  • #2
    جزاك الله خيرا.
    ومعرفة وفيات المفسرين وترتيب أهم كتب التفسير بحسبها من أهم آلات الباحث في التفسير.
    وقد سبق طرح هذا الموضوع قديما ولا زال بحاجة إلى ترتيب أو تحديث في طريقة العرض، كأن يُقتصر على من له كتاب في التفسير، أو ما طبع من الكتب دون غيره.
    وهذا رابط الموضوع القديم:
    http://vb.tafsir.net/tafsir1128/
    محمد بن حامد العبَّـادي
    ماجستير في التفسير
    alabbadi@tafsir.net

    تعليق


    • #3
      قائمة طيبة، لكنها بحاجة ماسة إلى تدقيق تواريخ الوفيات خاصة: ابن وهب، الأدفوي، الراغب...
      الجامعة الإسلامية

      تعليق


      • #4
        إخوتي الأعزاء
        هذه القائمة لمن له كتاب في التفسير دون من كتب في علوم القرآن وأبحاثه الخاصة
        وحاولت جهدي في تدوين اسم من له كتاب مطبوع أو توفرت مخطوطة تفسيره عندي
        وابن وهب له تفسير مطبوع باسم الواضح في تفسير القرآن الكريم وحققه أحمد فريد ، وابن وهب هو عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري المتوفى سنة 308هـ هكذا هو على غلاف الكتاب وعبد الله بن محمد بن وهب المصري متوفى سنة197هـ
        ولاحظت فرقاً بين السيوطي في طبقات المفسرين والادنه وي في طبقات المفسرين وخصوصا في وفيات المترجم لهم فليحرر

        تعليق


        • #5
          لكي نكون أدق من الدقيق :
          تفسير ابن وهب المسمى [الواضح في تفسير القرآن الكريم . ] وهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري : ت ٣٠٨ ( دار الكتب العلمية ، ٢٠٠٢ ) ،

          عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي المصري ، أبو محمد : ت ١٩٧ .

          تعليق


          • #6
            تساؤلات

            القائمة جيدة بلا شك ، غير أنني أتساءل ما هو وجه الانتفاع به ؟
            من خلال استقراء [تأريخ التراث العربي ] لفؤاد سزجين ، ج ١ ، الفصل ٢ (تفسير) من ناحية وفهرست عناوين المؤلفات في آخر الكتاب من ناحية أخرى يتبين قصور هذه القائمة . لا أريد إعادة ما جاء في ذلك الكتاب ، بل أشير ، على سبيل المثال، إلى التفسير لمحمد بن السائب الكلبي ( ت ١٤٦) بذكر عدد كبير من المخطوطات لدى سزجين . وأغلب الفقرات لدى الكلبي يعود على أقدم التفاسير ، وهو تفسير ابن عباس .

            وما ذكرت أعلاه حول عبد الله بن وهب بن مسلم وتفسيره برواية سحنون بن سعيد عنه مطبوع منذ ٢٠٠٣ في ٣ مجلدات . والآن يتم إعادة طبعه موسعا ومصححا في مجلد واحد في تحقيقي الجديد .

            تعليق


            • #7
              أحسنت استاذ موراني في بيان أن لكم جمعاً لتفسير ابن وهب ، وانا لم أدخله في القائمة لأنه جمع للتفسير ، ,انا قصدت في هذه القائمة أن أدرج فيها من له كتاب مؤلف في التفسير
              ومن فائدة هذه القائمة أولأً :
              ترتيب التفاسير على حسب وفيات المفسرين
              وثانياُ : أن نتعرف على المطبوع ، والمخطوط المتوافر / من كتب التفسير ، وخاصة لطلبة العلم دون المتمرسين والله الموفق
              وان شاء الله سأتبعها بقائمة لكتب الناسخ في القرآن ، وقائمة بالكتب المتعلقة بعلوم القرآن إن شاء اللله تعالى كل علم من أفرده بالذكر

              تعليق


              • #8
                قال: وانا لم أدخله في القائمة لأنه جمع للتفسير

                هكذا. وأقول :

                ولابن وهب [تفسير] وهو ومؤلفه . كما جاء في ترجمته . وهو الأجزاء المستقلة من [الجامع] له في الأصل.




                تعليق


                • #9
                  اييييييه احسن الله اليك
                  لوقمت بادراج نبدة عنم لكان اجود

                  تعليق


                  • #10
                    يمكن إدراج تفسير عكرمة مولى ابن عباس إلى القائمة (وهو تفسير مجموع وموثق ومخرج) مطبوع ومنشور.

                    تعليق

                    19,840
                    الاعــضـــاء
                    231,470
                    الـمــواضـيــع
                    42,361
                    الــمــشـــاركـــات
                    يعمل...
                    X