• إعـــــــلان

    تقليص
    لا يوجد إعلان حتى الآن.
    X
     
    • تصفية - فلترة
    • الوقت
    • عرض
    إلغاء تحديد الكل
    مشاركات جديدة

    • قائمة مهمّة بكتب التفسير.. وأفكار بشأنها: ما رأيكم؟!

      الأحباب الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
      أدناه قائمة بكتب التفسير التي ذكرها مصطفى بن عبد الله القسطنطيني الرومي الحنفي صاحب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، وهي تعطي دلالة واضحة عن مدى اهتمام هذه الأمة بكتاب ربها تعالى ولله الحمد والمنة.
      وهذه القائمة تثير في النفس عدة أفكار، ومنها:
      1/ القيام بتتبع أمثال هذه الكتب لعمل قوائم لكتب الفنون المتعلقة بالقرءان وعلومه.
      2/ قد يشير المصنف لمعلومات مهمة تتعلق بالكتاب يمكن توظيفها بصورة أو بأخرى في البحث عن مخطوطات هذه الكتب.
      3/ تتبع تراجم هؤلاء للخروج بمصنف يجمع شتات تراجم المفسرين.


      وأرجو عند الإطلاع على القائمة ملاحظة ما يأتي:
      1/ القائمة مأخوذة من نسخة الكترونية للكتاب فهي مليئة بالأخطاء.
      2/ تحريت اخذ كل كتاب وجدت في مطلعه كلمة "تفسير".
      3/ القائمة مأخوذة على عجالة وقد يرد فيها ما ليس منها وقد تترك ما هو حري بالدخول فيها.
      4/ كل كتاب من هذه الكتب قد يتبعه المصنف بمعلومات وقد اختصرها هنا لن الغرض سرد القائمة فحسب.
      عماد العباسي
      طالب في مرحلة الدكتوراه (التفسير وعلوم القرآن).

    • #2
      قائمة بكتب التفسير التي ذكرها صاحب كشف الظنون

      انظر: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون 1/ 436 – 462، تأليف: مصطفى بن عبد الله القسطنطيني الرومي الحنفي، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت – 1413هـ- 1992م.

      1. تفسير إبراهيم بن معقل النسفي الحنفي القاضي الامام الحافظ المتوفى سنة 295 خمس وتسعين ومائتين
      2. تفسير بن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد الرازي الحافظ المتوفى سنة 327 سبع وعشرين وثلثمائة وانتفاه الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة 911 إحدى عشرة وتسعمائة في مجلد
      3. تفسير بن أبي جمرة بالجيم الامام الحافظ عبد الله بن سعيد الأزدي الأندلسي المتوفى سنة 525 خمس وعشرين وخم
      4. تفسير بن أبي شيبة للامام الحافظ أبي بكر عبد الله بن محمد الكوفي المتوفى سنة 335 خمس وثلاثين وثلثمائة
      5. تفسير بن أبي مريم نصر بن علي الشيرازي المتوفى سنة 565 خمس وستين وخمسمائة
      6. تفسير بن الأثير المسمى بالإنصاف سبق ذكره
      7. تفسير بن برجان المسمى بالإرشاد سبق أيضا
      8. تفسير بن جريج بالجيمين عبد الملك بن عبد العزيز الأموي المكي المتوفى سنة 15 خمسين ومائة
      9. تفسير بن جرير هو أبو جعفر محمد الطبري المتوفى سنة عشر وثلثمائة
      10. تفسير بن جماعة هو القاضي برهان الدين إبراهيم بن محمد الكناني المتوفى سنة 89 تسعين وثمانمائة ...
      11. تفسير بن الجوزي المكسمى بزاد المسير يأتي في الزاي
      12. ولسبطه شمس الدين أبي المظفر يوسف بن قزاغلي الحجنفي المتوفى سنة 654 أربع وخمسين وستمائة تفسير كبير في سبعة وعشرين مجلدا
      13. تفسير بن حبان أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن جعفر البستي المعروف بابي الشيخ الحافظ المتوفى سنة 354 أربع وخمسين وثلثمائة
      14. تفسير بن حكيم هو أبو المظفر محمد بن اسعد المتوفى سنة 569 تسع وستين وخمسمائة
      15. تفسير بن الدهان سعيد بن مبارك النحوي المتوفى سنة 569 تسع وستين وخمسمائة في أربع مجلدات
      16. تفسير بن رزين هو القاضي تقي الدين محمد بن الحسين الحموي الشافعي المتوفى سنة 68 ثمانين وستمائة
      17. تفسير الزملكاني المسمى بنهاية التأمل يأتي
      18. تفسير بن زهرة هو شمس الدين الدين محمد بن يحيى بن احمد الطرابلسي المعروف بابن زهرة المتوفى سنة 884
      19. تفسير بن سيد الكل هو أبو القاسم هبة الله بن عبد الله القفطي المتوفى سنة 697 سبع وتسعين وستمائة وهو الى سورة مريم
      20. تفسير بن شهبة تقي الدين أبو بكر محمد بن شهبة الدمشقي الشافعي المتوفى سنة 851
      21. تفسير بن الضيا محمد بن احمد المكي الحنفي المتوفى سنة 854 أربع وخمسين وثمانمائة
      22. تفسير بن ظفر المسمى بينبوع الحياة يأتي هو شمس الدين أبو محمد هاشم محمد بن محمد بن محمد الصقل المتوفى سنة 565 خمس وستين وخمسمائة
      23. تفسير بن عادل المسمى باللباب يأتي في اللام
      24. تفسير بن عباس مختصر ممزوج
      25. تفسير بن عبد السلام هو شيخ الإسلام عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام المصري الشافعي المتوفى سنة 66 ستين وستمائة
      26. تفسير بن العربي عربي هو الشيخ محي الدين محمد بن علي الطائي الأندلسي المتوفى سنة 628 ثمان وعشرين وستمائة ...
      27. تفسير بن عرفة هو الامام الفاضل أبو عبد الله محمد بن عرفة المالكي المتوفى سنة 803 ثلاث وثمانمائة...
      28. تفسير بن عطية القديم هو أبو محمد عبد الله بن عطية الدمشقي المتوفى سنة 383 ثلاث وثمانين وثلثمائة ذكره أبو الخير في مفتاح السعادة
      29. تفسير بن عطية المتأخر أبي محمد عبد الله بن عبد الحق المتأخر المسمى بالمحرر الوجيز يأتي في الميم وقد اثنى عليه أبو حيان ورجحه على غيره
      30. تفسير بن عقيل عبد الله بن عبد الرحمن المصري النحو المتوفى سنة 769 تسع وستين وسبعمائة وهو الى آخر آل عمران
      31. تفسير بن عيينة هو سفيان بن عيينة الكوفي المتوفى سنة 198 ذكره الثعلبي
      32. تفسير بن فورك هو الامام أبو بكر محمد بن الحسن النيسابوري الشافعي المتوفى سنة 406 ست وأربعمائة
      33. تفسير بن قرقماس المسمى بفتح الرحمن يأتي مع مختصره
      34. تفسير بن كثير هو الامام الحافظ أبو الفدا إسماعيل بن عمر القرشي الدمشقي المتوفى سنة 774 أربع وسبعين وسبعمائة ....
      35. تفسير بن كمال باشا هو الفاضل العلامة شمس الدين احمد بن سليمان بن كمال المتوفى سنة 94 أربعين وتعسمائة بلغ فيه الى سورة الصافات وهو تفسير لطيف فيه تحقيقات شريفة وتصرفات عجيبة
      36. تفسير بن ماجة هو الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد الزويني المتوفى سنة 273 ثلاثين وسبعين ومائتين
      37. تفسير بن مردويه الحافظ أبو بكر احمد بن موسى الأصفهاني المتوفى سنة 41 عشر وأربعمائة
      38. تفسير بن مقاتل هو سليمان بن بشر الأزدي المتوفى سنة 15 خمسين ومائة
      39. تفسير بن المنذر هو الامام أبو بكر محمد بن إبراهيم النيسابوري المتوفى سنة 318 ثمان عشرة وثلثمائة
      40. تفسير بن المنير هو شرف الدين عبد الواحد المتوفى سنة 733 ثلاث وثلاثين وسبعمائة وهو في عشر مجلدات
      41. تفسير بن النقاش المسمى بالسابق اللاحق يأتي في حرف السين هو شمس الدين محمد بن علي المتوفى سنة 673 ثلاث وستين وسبعمائة ...
      42. تفسير بن النقيب المسمى بالتحرير التحبير في نيف وخمسين مجلدا سبق ذكره
      43. تفسير بن وهب هو عبد الله بن وهب القرشي المصري المالكي المتوفى سنة 197
      44. تفسير أبي بكر محمد بن فورك قال الثعلبي أملاه علينا صدرا بسيطا من أوله ثم استأنف ولخص واقتصر على الأسئلة والاجوبة حتى فرغ منه
      45. تفسير أبي بكر عتيق بن محمد الهروي فارسي الفه في عصر آلب آرسلان السلجوقي
      46. تفسير أبي بكر بن عبدوس قال الثعلبي في الكشف أملاه علينا الى رأس خمسين من سورة البقرة في مائة وأربعين جزأ ثم اخترم دونه
      47. تفسير أبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري المتوفى سنة 538 ثمان وثلاثين وخمسمائة وهو غير اعرابه
      48. تفسير أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري قدوة أهل السنة المتوفى سنة 32 عشرين وثلثمائة 324 وهو كتاب حافل جامع
      49. تفسير أبي الحسن علي بن عبد الله الأنصاري المالكي المتوفى سنة 567 سبع وستين وخمسمائة
      50. تفسير أبي حيان المسمى بالبحر المحيط والنهر ذكرناهما في محلهما
      51. تفسير أبي ذر هو الحافظ العلامة عبد بغير إضافة بن احمد بن محمد الهروي المالكي المتوفى سنة 436 ست وثلاثين وأربعمائة
      52. تفسير أبي السعود المسمى بارشاد العقل السليم سبق ذكره
      53. تفسير أبي الشيخ عبد الله بن محمد بن حبان الأصفهاني الحافظ المتوفى سنة مر ذكره في تفسير بن حبان
      54. تفسير أبي طالب الكرماني
      55. تفسير أبي العالية الرباحي رواه الربيع بن أنس عنه
      56. تفسير أبي عمرو الفراتي الملقب بالبستان قال الثعلب اجازني بجميعه
      57. تفسير أبي العباس السمان قاضي الري وهو ثلاث عشرة مجلدة
      58. تفسير أبي الليث نصر بن محمد الفقيه السمرقندي الحنفي المتوفى سنة 375 خمس وسبعين وثلثمائة ...
      59. تفسير أبي القاسم بن حبيب قال الثعلبي سمعت منه غير مرة
      60. تفسير أبي القاسم عبد الله بن احمد البلخي الحنفي المعروف بالكعبي المعتزلي المتوفى سنة 319 تسع عشرة وثلثمائة وهو كبير في اثنى عشر مجلدا لم يسبق اليه
      61. تفسير أبي مخلد
      62. تفسير أبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري المتوفى سنة 478 ثمان وسبعين وأربعمائة
      63. تفسير أبي منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي الشافعي المتوفى سنة 429 تسع وعشرين وأربعمائة
      64. تفسير الاخوين المسمى لطوالع الأنوار يأتي
      65. تفسير الادفوي محمد بن علي بن احمد المقري النحوي المتوفى سنة 388 ثمان وثمانين وثلثمائة المسمى بالاستفتاء في علمك القرآن في مائة وعشرين مجلدا صنفه في اثنتي عشرة سنة سبق في الالف
      66. تفسير آدم بن أبي إياس العسقلاني المتوفى سنة 22 عشرين ومائتين
      67. تفسير الاردبيلي
      68. تفسير الأزهري المسمى بالتقريب يأتي
      69. تفسير إسحاق بن راهويه هو الامام الحافظ أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي المروزي النخعي النيسابوري المتوفى سنة 238 ثمان وثلاثين ومائتين
      70. تفسير الإسكندري هو حسين بن أبي بكر النحوي المالكي المتوفى سنة 741 إحدى وأربعين وسبعمائة وهو كبير في نحو عشر مجلدات
      71. تفسير الاسفرايني هو الامام أبو المظفر هو طاهر بن محمد الاسفرائني الشهير بشاهفور وتفسيره المسمى بتاج التراحم في تفسير القرآن للاعاجم شهفور بن طاهر الشافعي المتوفى سنة 471 إحدى وسبعين وأربعمائة
      72. تفسير بن احمد بن عبد الله الجيري الضرير النيسابوري الضرير المتوفى سنة 43 ثلاثين وأربعمائة المسمى بالكفاية يأتي
      73. تفسير الأشج هو أبو سعيد عبد الله بن سعيد الكندي المتوفى سنة 257 سبع وخمسين ومائتين ذكره الثعلبي
      74. تفسير الأصفهاني القديم هو أبو مسلم محمد بن علي الأصبهاني المعتزلي الاديب المتوفى سنة 459 تسع وخمسين وأربعمائة المسمى بجامع التأويل لمحكم التنزيل كما يأتي
      75. تفسير الأصفهاني الحافظ هو الشيخ الامام أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الطلحي التوفى سنة 535 خمس وثلاثين وخمسمائة له تفاسير منها الكبير المسمى بالجامع في ثلاثين مجلدا والمعتمد عشر مجلدات وكتاب التفسير باللسان الأصبهاني عدة مجلدات وسيأتي
      76. تفسير الأصفهاني المشهور هو العلامة شمس الدين أبو الثناء محمود بن عبد الرحمن الشافعي المتوفى سنة 749 تسع وأربعين وسبعمائة ....
      77. تفسير الأصم هو أبو بكر عبد الرحمن بن كيسان ذكره الثعلبي
      78. تفسير أكمل الدين محمد بن محمد البابرتي الحنفي المتوفى سنة 786 ست وثمانين وسبعمائة
      79. تفسير امام الحرمين هو أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني المتوفى سنة 478 ثمان وسبعين وأربعمائة
      80. تفسير الأنماطي هو أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق النيسابوري المتوفى سنة 303 ثلاث وثلثمائة وهو كبير
      81. تفسير آية الكرسي للشيخ محمد بن محمد المغلوي الوفائي المتوفى سنة 94 أربعين وتسعمائة ولفتح الله بن أبي يزيد أوله الحمد لله الذي منح الحياة الخ ولبدر الدين بن رضي الدين الغزي المتوفى سنة 984 أربع وثمانين وتسعمائة
      82. الفتح القدسي للبقاعي يأتي ولمنصور الطبلاوي المصري سماه السر القدسي ولفتح الله بن بايزيد
      83. تفسير البخاري هو ما ذكره في صحيحه وجعله كتابا منه وله التفسير الكبير غير هذا ذكره الفربري
      84. تفسير بدر الدين محمود محمود بن إسرائيل بن قاضي سماونه المتوفى سنة 823 ثلا وعشرين وثمانمائة وهو في مجلدين وفي اطرافه هوامش في غاية اللطافة كذا قيل في هوامش الشقائق
      85. تفسير بدر الدين محمود الايديني المتوفى سنة 956 ست وخمسين وتسعمائة
      86. تفسير برهان الدين أبي المعالي احمد بن ناصر بن طاهر الحجسيني الحنفي مات سنة 689 تسع وثمانين وستمائة في سبع مجلدات
      87. تفسير البستي هو بن حبان المذكور آنفا
      88. تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل يأتي
      89. تفسير البقاعي المسمى بنظم الدرر في تناسب الآي والسور المشهور بالمناسبات يأتي في النون وله تفسير آية للاشراف على مقاصد السور يأتي في الميم
      90. تفسير بقي هو الشيخ الامام الحافظ أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي المتوفى سنة 276 ست وسبعين ومائتين ...
      91. تفسير البكبازي
      92. تفسير البلقيني هو علم الدين صالح بن السراج عم ر البلقيني الشافي المتوفى سنة 868 ثمان وستيمن وثمانمائة ولاخيه جلال الدين عبد الرحمن بن عمر البلقيني المتوفى سنة 824 أربع وعشرين وثمانمائة ولم يكمله
      93. تفسير البياني
      94. تفسير البيضاوي المسمى بانوار التنزيل سبق ذكره
      95. تفسير البيهقي وهو أبو المحاسن مسعود بن علي البهقي الملقب بفخر الزمان المتوفى سنة 544 أربع وأربعين وخمسمائة
      96. تفسير الثعلبي المسمى بالكشف والبيان يأتي
      97. تفسير الثمالي هو أبو حمزة ذكره الثعلبي
      98. تفسير الثوري هو سفيان ذكره الثعلبي
      99. تفسير الجامي هو الفاضل نور الدين عبد الرحمن بن احمد الجامي المتوفى سنة 892 اثنتين وتسعين وثمانمائة مجلد...
      100. تفسير جبريل قال الثعلبي قرأت كله على مصنفه
      101. تفسير الجلالين أوله الى آخر سورة الإسراء للعلامة جلال الدين محمد بن احمد المحلي الشافعي المتوفى سنة 864 أربع وستين وثمانمائة ولما مات كمله الشيخ المتبحر جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة 911 إحدى عشرة وتسعمائة ....
      102. تفسير جمال خليفة هو الشيخ جمال الدين إسحاق القرماني المتوفى سنة 93 ثلاثين وتسعمائة وهو من سورة المجادلة الى آخر القرآن
      103. تفسير الجويني هو الامام أبو محمد عبد الله بن يوسف النيسابوري الشافعي المتوفى سنة 438 ثمان وثلاثين وأربعمائة ...
      104. تفسير حجة الأفاضل علي بن محمد الخوارزمي المتوفى سنة 56 ستين وخمسمائة
      105. تفسير الحدادي هو أبو بكر بن علي المصري الحنفي المتوفى في حدود سنة 8 ثمانمائة سماه كشف التنزيل في تحقيق التأويل في مجلدين ضخمين
      106. تفسير الحسن البصري
      107. تفسير حسين بن علي الكاشفي الواعظ المتوفى في حدود سنة 9 تسعمائة ...
      108. تفسير حكيم شاه محمد القزويني من سورة الفتح الى آخر القرآن
      109. تفسير الحلواني هو أبو عبد الله سلمان بن عبد الله المتوفى سنة 494 أربع وتسعين وأربعمائة
      110. تفسير الحوفي المسمى بالبرهان هو أبو الحسن علي بن إبراهيم النحوي المتوفى سنة 43 ثلاثين وأربعمائة
      111. تفسير الخرقي هو الامام أبو القاسم عمر بن حسين الدمشقي الحنبلي المتوفى سنة 334 أربع وثلاثين وثلثمائة
      112. تفسير الخطيب التبريزي هو أبو زكريا يحيى بن علي الأديب المتوفى سنة 502 اثنتين وخمسمائة
      113. تفسير خلف بن احمد صاحب سجستان المتوفى سنة 399 تسع وتسعين وثلثمائة وهو من أكبر الكتب
      114. تفسير خواجه محمد بارسا هو الشيخ الفاضل محمد بن محمود الحافظي البخاري المتوفى سنة 822 اثنتين وثمانمائة وهو تفسير فارسي في سور من جزئي الملك النبأ
      115. تفسير الخوارزمي هو أبو الحسن عبي بن عراق بن محمد بن علي العمراني الحنفي المتوفى سنة 539 تسع وثلاثين وخمسمائة
      116. تفسير الدرر
      117. تفسير الدمياطي هو أبو محمد بكر بن سهل بسنده عن بن عباس
      118. تفسير الدواني للقلاقل يأتي
      119. تفسير الدبيري هو سعيد الدين عبد العزيز بن احمد الحنفي المتوفى سنة 693 ثلا وتسعين وستمائة
      120. تفسير الدينوري هو أبو حنيفة احمد بن داود النحوي اللغوي المتوفى سنة 29 تسعين ومائتين
      121. تفسير الرازي المسميى بضياء القلوب يأتي وهو غير الفخر فان اسم تفسيره فاتيح الغيب وعبد الله بن أبي جعفر الرازي من المتقدمين له تفسير ذكره الثعلبي في الكشف
      122. تفسير الراغب هو الفاضل العلامة أبو القاسم الحسين بن محمد بن المفضل المعروف بالراغب الأصفهاني المتوفى في رأس المائة ...
      123. تفسير الرشيدي هو الخواجة رشيد الدين فضل الله بن أبي الخير بن علي الهمداني المتوفى سنة 718 ثمان عشرة وسبعمائة ...
      124. تفسير الرماني هو أبو لحسن علي بن عيسى النحوي المتوفى سنة 384 أربع وثمانين وثلثمائة ومختصره لعبد الملك بن علي المؤذن الهروي المتوفى سنة 489 تسع وثمانين وأربعمائة
      125. تفسير روح بن عبادة بن العلاء القيسي
      126. تفسير الزاهد ذكره صاحب ترغيب الصلاة
      127. تفسير الزجاج هو الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن السري النحوي المتوفى سنة 31 عشر وثلثمائة ويقال له معاني القرآن
      128. تفسير الزركشي هو الشيخ بدر الدين محمد بن عبد الله الموصلي الشافعي المتوفى سنة 794 أربع وتسعين وسبعمائة الى سورة مريم
      129. تفسير الزمخشري المسمى بالكشاف يأتي
      130. تفسير الزهراوين يعني البقرة وآل عمران صنف فيه الفاضل علاء الدين علي بن محمد المعروف بقوشجي المتوفى سنة 879 تسع وسبعين وثمانمائة ...
      131. تفسير زيد بن اسلم العدوي المدني المتوفى سنة 136 ست وثلاثين ومائة
      132. تفسير سبط بن الجوزي هو شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قزاغلي المتوفى سنة 654 أربع وخمسين وستمائة هو كبير في نحو ثلاثين مجلدا
      133. تفسير السبكي المسمى بالدر النظيم يأتيفي الدال
      134. تفسير السبع الطوال لأبي منصور محمد بن احمد بن طلحة بن الأزهري الهروي المتوفى سنة 37 سبعين وثلثمائة
      135. تفسير السخاوي هو علم الدين أبو الحسن علي بن محمد المصري الشافعي المتوفى سنة 643 ثلاث وأربعين وستمائة وهو كبير في أربع مجلدات وصل فيه الى الكهف ولم يتم
      136. تفسير السدي على طريق الرواية
      137. تفسير سراج الدين أبي حفص عمر بن إسحاق الهندي الحنفي المتوفى سنة 773 ثلاث وسبعين وسبعمائة
      138. تفسير سعيد بن منصور الخراساني المتوفى سنة 227 ذكره الثعلبي في الكشف
      139. تفسير السكوتي
      140. تفسير السلمي المسمى بالحقائق يأتي في الحاء
      141. تفسير السمرقندي المسمى ببحر العلوم سبق ذكره
      142. تفسير السمعاني هو الامام أبو المظفر بن محمد المروزي الشافعي لمتوفى سنة 562 وخمسمائة 5
      143. تفسير السمناني هو أبو العباس أبو المكارم علاء الادولة احمد القاضي بالري المتوفى سنة 737 سبع وثلاثين وسبعمائة وهو كبير في ثلاثة عشر مجلدا
      144. تفسير سور آبادي مكرر ذكره بتفسير الهروي للشيخ الامام الزاهد أبي بكر عتيق بن محمد وهو فارسي أوله الحمد لله ال 1 ذي باسمه تصحح تصحيح الأمور الخ
      145. تفسير سورة الإخلاص للامام فخر الدين محمد بن عمر الرازي الشافعي المتوفى سنة 606 ست وستمائة مختصر أوله الحمد لله حق حمده الخ 1 ذكر فيه انه نبه على بعض الاسرار المودعة فيها وان أكثر المفسرين كانوا محرومين عن الفوز بالمقصد القويم فإذا تامل العاقل في معاقد هذه المباحث لاح له ان الأمر فوق ما يظنون ورتب على أربعة فصول
      146. تفسير سورة الإخلاص لعلي بن محسن الحسني السمناني أوله الحمد لله الذي فتح بمفاتيح الفاتحة والإخلاص الخ وللفاضل شيخ زاده المحشي أوله الحمد لله الأحد الصمد الخ سماه الاخلاصية
      147. تفسير سورة الإخلاص لابن الدهان سعيد بن مبارك النحوي المتوفى سنة 569 تسع وستين وخمسمائة وللشيخ الرئيس بن سينا وللجلال الدواني
      148. تفسير سورة الإنسان للعلامة غياث الدين منصور بن صدر الدين محمد الشيرازي المتوفى سنة 949 تسع وأربعين وتسعمائة وهو مختصر أوله احمد الله على جميل سلطانه الخ فيه تحقيقات لطيفة ومباحث شريفة
      149. تفسير سورة الانعام للفاضل مصطفى بن محمد المعروف ببستان المتوفى سنة 977 سبع وسبعين وتسعمائة
      150. تفسير سورة البقرة والفاتحة مختصر لبعض المتأخرين أوله الحمد لله الذي اكرم اكرم الأنبياء بإكرام إنزال القرآن الكريم الخ
      151. تفسير سورة التكاثر للمولى صفر شاه الحنفي فرغ منها سنة 919 ذي الحجة
      152. تفسير سورة الدخان لمحي الدين محمد بن إبراهيم النكساري المتوفى سنة 901 إحدى تسعمائة اهداه الى السلطامن ابيزيد خان قال صاحب الشقائق هو تأليف يدل على صاحبه انه آية كبرى في علم التفسير
      153. تفسير سورة طه تفسير سورة الفتح للفاضل محمد امين الشهير بامير لعباد بلدا أمينا الخ
      154. تفسير سورة القدر للمولى عبد الرحمن بن المؤيد الاماسي المتوفى سنة 922 اثنتين وعشرين وتسعمائة
      155. تفسير سورة الكافرون للعلامة جلال الدين محمد بن اسمه الصديقي الدواني المتوفى سنة 907 سبع وتسعمائة...
      156. تفسير سورة سورتي المعوذتين للفاضل المذكور وللرئيس بن سينا تفسير سورة الملك للعلامة شكس الدين احمد بن سليمان بن كمال باشا المتوفى سنة 94 أربعين وتسعمائة وفيه تأليف فارسي منتخب من التيسير والكشاف والكواشي لكنه مع الفاتحة
      157. تفسير سورة والعصر المسمى بذخيرة القصر أوله الحمد لله الذي كرم نوع الإنسان الخ
      158. تفسير سورة يوسف للشيخ بهاء الدين بن يوسف الواعظ رتب على خمسة عشر مجلسا وللمولى احمد بن روح الأنصاري المتوفى 1 الف وفيه زهر الكمام يأتي وللشيخ المعروف بالسروري وهو ابسط من الجميع أوله الحمد لله الذي انزل إلينا الخ وفرغ من تأليفه في رجب سنة 954 أربع وخمسين وتسعمائة تفسير السهروردي هو الشيخ أبو احمد عمر بن عبد الله
      159. تفسير السيد الشريف للزهراوين سبق ذكره تفسير السيوطي المسمى بالدر المنثور يأتي تفسير شبل بن عباد المكي ذكره الثعلبي تعفسير شعبة بن الحجاج البصري المتوفى سنة 16 ستين ومائة
      160. تفسير الشيخ المسمى بعيون التفاسير يأتي في العين تفسير الشيخ شرف الدين البوني المتوفى سنة 44 تفسير الشيرازي هو أبو محمد عبد الوهاب بن محمد الشافعي المتوفى سنة 5 خمسمائة يقال انه ضمنه مائة الف بيت من الشواهد واما تفسير العلامة الشيرازي ويقال له تفسير العلامي فاسمه فتح المنان وسيأتي
      161. تفسير الصالحي هو صالح بن محمد الترمذي عن بن عباس وقد زاد فيه أربعة آلاف حديث
      162. تفسير الصحابة لأبي الحسن محمد بن القاسم الفقيه قال الثعلبي قرأته كله على مصنفه
      163. تفسير الصفوي هو السيد معين الدين محمد بن عبد الرحمن الايجي وهو تفسير لطيف ممزوج كالقاضي
      164. تفسير الصيرفي بن مزاحم الهلالي له طرق منها طريق جويبر وهو كتاب كبير مبسوط وطريق بن الحكم هو على وطريق عبيد بن سليمان الباهلي وطريق أبي روق عطية بن الحارث
      165. تفسير الضحاك
      166. تفسير الطبري هو بن جرير سبق ذكره
      167. تفسير الطوسي هو أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي فقيه الشيعة الشافعي كان ينتمي الة مذهب الشافعي المتوفى سنة ستين وأربعمائة 561 سماه مجمع البيان لعلوم القرآن واختصر الكشاف وسماه جوامع الجامع...
      168. تفسير عبد الحق بن أبي بكر تفسير عبد الحميد بن حميد الكسي ذكره الثعلبي في الكشف
      169. تفسير عبد الرزاق بن همام الصنعاني شيخ البخاري في الحديث المتوفى سنة 211 إحدى عشرة ومائتين
      170. تفسير عبد الرزاق بن رزق الله الحنبلي الرسعني المسمى بمطالع أنوار التنزيل يأتي قلت تفسير عبد الرزاق المذكور اسمه رموز الكنوز قال محمد المالكي الداودي صاحب طبقات المفسرين بعد نفل هذا التفسير واسمه وفيه فوائد حسنة ويروي فيه الأحاديث بأسانيده انتهى وعندي موجود من هذا التفسير أربع قطعات كما وصفه المالكي
      171. تفسير عبد الصمد بن القاضي الشيخ محمود بن يونس الحنفي المتوفى سنة في ثلاث مجلدات كبار ...
      172. تفسير عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني المتوفى سنة 474 أربع وسبعين وأربعمائة مختصر في مجلد ولعله تفسير الفاتحة
      173. تفسير عبد المعطي السخاوي
      174. تفسير عبد بن حميد بن نصر الكسي المتوفى سنة تسع وأربعين ومائتين
      175. تفسير العتابي هو الامام أبو نصر احمد بن محمد الحنفي المتوفى سنة 586 ست وثمانين وخمسمائة
      176. تفسير العراقي هو علم الدين عبد الكريم بن علي الشافعي المتوفى سنة 604 أربع وستمائة 704
      177. تفسير عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام الشافعي المتوفى سنة 606 ست وستمائة 66 ستين وستمائة وهو تفسير كبير ولابنه عبد اللطيف المتوفى سنة 697 سبع وتسعين وستمائة تفسير أيضا
      178. تفسير العسكري هو أبو هلال الحسن بن عبد الله المتوفى سنة 395 خمس وتسعين وثلثمائة
      179. تفسير عطاء بن رباح وعطاء بن أبي مسلم الخراساني وعطاء بن دينار ذكرهم الثعلبي في الكشف
      180. تفسير العكبري هو أبو البقاء سبق ذكره
      181. تفسير عكرمة عن بن عباس
      182. تفسير العلامي هو القطب الشيرازي المتوفى سنة 71 عشر وسبعمائة واسم التفسير فتح المنان يأتي
      183. تفسير علاء الدين علي بن محمد البغدادي المتوفى سنة 741 إحدى وأربعين وسبعمائة
      184. تفسير علاء الدين التركماني وعليه حاشية لبرهان الدين إبراهيم بن وموسى الكركي الحنفي المتوفى سنة 853 ثلاث وخمسين وثمانمائة
      185. تفسير العلائي هو علاء الدين محمد بن عبد الرحمن البخاري المعروف بالعلاء الزاهد المتوفى سنة 546 ست وأربعين وخمسمائة
      186. تفسير علي القاري هو نور الدين علي بن سلطان محمد القاري الهروي نزيل مكة المكرمة المتوفى في حدود سنة 101 عشر والف أربع مجلدات
      187. تفسير العليا ابادي المسمى بمطلع المعاني يأتي
      188. تسير عماد الكندي واسمه الكفيل وسيأتي
      189. تفسير العوفي هو محمد بن سعد بن محمد بن الحسن المتوفى سنة 276 عن بن عباس ذكره الثعلبي
      190. تفسير العيشي هو المولى محمد التيرهوي المتوفى سنة 1016 ست عشرة والف

      191. تفسير الغرناطي هو محمد بن علي الأندلسي
      192. تفسير الغزالي المسمى بياقوت التأويل يأتي
      193. تفسير الغزي هو الشيخ بدر الدين محمد بن رضي الدين محمد العامري الشافعي المتوفى تقريبا سنة 96 ستين وتسعمائة ...
      194. تفسير فاتحة الكتاب للشيخ عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني المتوفى سنة 474 أربع وسبعين وسبعمائة
      195. تفسير الفاتحة للامام فخر الدين محمد بن عمر الرازي المتوفى سنة 606 ست وستمائة وهو في مجلدين سماه مفاتيح العلوم
      196. تفسير الفاتحة للشيخ صدر الدين أبي المعالي محمد بن إسحاق القونوي المتوفى سنة 673 ثلاث وسبعين وستمائة وهو على اصطلاح أهل التصوف سماه اعجاز البيان في تفسير أم القرآن وقد سبق
      197. تفسير الفاتحة لمحمد بن علي الجذامي المتوفى سنة 723 ثلاث وعشرين وسبعمائة
      198. تفسير الفاتحة للعلامة شمس الدين محمد بن حمزة الفناوي المتوفى سنة 834 أربع وثلاثين وثمانمائة مجلد ...
      199. تفسير الفاتحة للعلامة مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزابادي المتوفى سنة 817 سبع عشرة وثمانمائة سماه تيسير فاتحة الاناب الاياب في تفسير فاتحة الكتاب في مجلد كبير

      200. تفسير الفاتحة للشيخ يعقوب بن عثمان الجرخي النقشبندي المتوفى سنة 851 وهو مختصر فارسي
      201. تفسير الفاتحة لمحمد بن مصطفى الكسري مختصر أوله الحمد لله الذي نور قلوب العارفين الخ
      202. تفسير الفاتحة محمد بن كاتب الكليبولي الفه ردا على الوجودية كما ذكر في ديباجته
      203. تفسير الفاتحة للشيخ بايزيد خليفة من مشايخ عصر السلطان بايزيد خان الثاني
      204. تفسير الفاتحة للشيخ نور الدين أبي الحسن علي بن يعقوب بن جبريل البكري المصري المتوفى سنة 724 أربع وعشرين وسبعمائة
      205. تفسير الفاتحة لشمس الدين محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية الحنبلي المتوفى سنة 751 إحدى وخمسين وسبعمائة
      206. تفسير الفاتحة للشيخ إسماعيل بن احمد الانقروي المولوي المتوفى سنة 1038 ثمان وثلاثين والف وهو تركي سماه بالفاتحة العينية وسيأتي
      207. تفسير الفاتحة لجلال الدين السيوطي المتوفى سنة 911 إحدى عشرة وتسعمائة سماه الازهار الفايحة وقد مر
      208. تفسير الفاتحة للشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن احمد الرقي الحنبلي الواعظ المتوفى سنة 703 ثلاث وسبعمائة قال الذهبي كان قليل التمييز للصحيح من الواهي....
      209. تفسير الفاتحة للشيخ أبي سعيد الدهستاني
      210. تفسير الفاتحة للشيخ بن نور الدين الرومي
      211. تفسير الفريابي هو محمد بن يوسف ذكره الثعلبي في الكشف ومنتقاه لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي المتوفى سنة إحدى عشرة وتسعمائة
      212. تفسير القاشاني وهو المشهور بالتأويلات وقد سبق في محله
      213. تفسير القاضي المسمى بانوار التنزيل سبق ذكره
      214. تفسير قبيصة هو أبو عامر بن عقبة السوائي
      215. تفسير قتادة بن دعامة السدوسي له طرق منها طريق خارجة بن مصعب السرخسي وقد زاد خارجة فيه من جهته مقدار الف حديث وطريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي وطريق معمر
      216. تفسير القراماني هو الشيخ احمد حمزة بن محمود الأصم المتوفى سنة 971 إحدى وسبعين وتسعمائة وهو في اثنى عشر مجلدا ولم يكمله
      217. تفسير القرطبي المسمى بجامع احكام القرآن يأتي في الجيم
      218. تفسير القرظي هو محمد بن كعب القرظي ذكره الثعلبي في الكشف
      219. تفسير القزويني هو أبو يوسف يقال أبو ازيد من ثلاثمائة مجلد
      220. تفسير القشيري هو الامام أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن الشافعي المتوفى سنة 465 خمس وستين وأربعمائة
      221. تفسير قطب الدين محمد بن محمد الأزنيقي المتوفى سنة 821 إحدى وعشرين وثمانمائة وهو كبير في مجلدات
      222. تفسير القفطي هو أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل الشافعي المتوفى سنة 697 سبع وتسعين وستمائة ولم يكمله وصل الى سورة مريم
      223. تفسير القلاقل للعلامة جلال الدين محمد بن اسعد الصدسقي الدواني المتوفى سنة 907 سبع وتسعمائة ...
      224. التفسير الكبير المسمى بمفاتيح الغيب يأتي
      225. تفسير الكرماني المسمى بلباب التفاسير يأتي وللكرماني تفسير آخر المسمى بالعجائب والغرائب يأتي ذكره
      226. تفسير الكلبي هو محمد بن السائب له طريق منها طريق محمد بن الفضل وطريق يوسف بن بلال وطريق حبان كلها عن بن عباس

      227. تفسير الكواشي هو موفق الدين احمد بن يوسف الموصلي الشيباني الشافعي المتوفى سنة 68 ثمانين وستمائة وهو اثنان كبير سماه بالتبصرة وقد سبق وصغير سماه بالتخليص فسيأتي
      228. تفسير الكوراني اثنان أحدهما غاية الأماني وهو للكوراني المتقدم والثاني جامع الاسرار وهو المتأخر وسيأتي
      229. تفسير اللخمي
      230. تفسير الماتريدي وهو التأويلات سبق
      231. تفسير الماوردي هو الامام أبو الحسن علي بن حبيب الشافعي المتوفى سنة 45 خمسين وأربعمائة ومختصره للشيخ أبي الفيض محمد بن علي بن عبد الله الحلي
      232. تفسير مجاهد هو أبو الحجاجد مجاهد بن جبي رالمكي المتوفى سنة 104 أربع ومائة له طريق منها طريق بن أبي نجيح وطريق بن جريج وطريق ليث
      233. التفسير المجرد لأبي شجاع
      234. تفسير محمد بن أيوب الرازي المتوفى سنة 294
      235. تفسير محمد بن عبد الرحمن البخاري العلائي الملقب بالزاهد الحنفي المتوفى سنة 546 ست وأربعين وخمسمائة وهو كبير ازيد من الف جزء ...
      236. تفسير المريسي هو شرف الدين أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الفضل بن محمد الشافعي المتوفى سنة 655 خمس وخمسين وستمائة ...
      237. تفسير مسلم الرازي
      238. تفسير المسعودي هو أبو عبد الله محمد بن احمد المروزي الشافعي تلميذ القفال
      239. تفسير المسيب بن شريك ذكره الثعلبي في الكشف
      240. تفسير مصنفك هو الشيخ علاء الدين علي بن محمد الشاهرودي البسطامي العمري البكري المتوفى سنة 875 خمس وسبعين وثمانمائة وهو تفسير كبير في مجلدات...
      241. تفسير معافى بن إسماعيل الموصلي سماه البيان وقد سبق
      242. تفسير مقاتل بن حيان ومقاتل بن سليمان عن ثلاثين رجلا منهم اثنا عشر رجلا من لتابعين وله طرق منها طريق الثعلبي وطريق أبي عصمة المروزي
      243. تفسير المقدسي هو شهاب الدين احمد بن محمد الحنبلي المتوفى سنة 728 ثمان وعشرين وسبعمائة
      244. تفسير مكي بن أبي طالب القيسي النحوي المقري المتوفى سنة 437 سبع وثلاثين وأربعمائة وهو في خمسة عشر جزأ
      245. تفسير المنشي هو مولانا محمد بن بدر الدين الصاروخاني المتوفى بالمدينة في حدود سنة 1 الف وهو تفسير وجيز كتفسير الجلالين ...
      246. تفسير المهدوي هو أبو العباس احمد بن عمار المتوفى بعد الثلاثين وأربعمائة سماه التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
      247. تفسير ناصر بن منصور بن أبي القاسم وهو كبير في ثمان مجلدات يحتج لأبي حنيفة ويذكر الاحكام ومسائلها مفصلا وهو موجود بمكة المكرمة قاله الفقيه محمد بن أبي بكر بن جنكاس
      248. تفسير النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال الثعلبي سمعت بعضه من مصنفه واجازني بالباقي قال وهو أبو الحسن محمد بن القاسم الفقيه
      249. تفسير نجم الدين احمد بن عمر الخيوقي المعروف بالكبري الشافعي المتوفى شعيدا سنة 618 ثمان عشرة وستمائة وهو كبير في اثني عشر مجلدا
      250. تفسير نجم الدين بشير بن اب يبكر بن حامد بن سليمان بن يوسف الزيني التبريزي الشافعي المتوفى بمكة سنة 646 ست وأربعين وستمائة وهو كبير في مجلدات
      251. تفسير النحاس هو بن أبو جعفر احمد بن محمد النحوي المصري المتوفى سنة 338 ثمان وثلاثين وثلثمائة...
      252. تفسير النسفي المسمى بالتيسير...
      253. تفسير النعماني هو ظهير الدين أبو علي الحسن بن الخطير بن أبي الحسن الارسي المتوفى سنة 598 ثمان وتسعين وخمسمائة
      254. تفسير نعمة الله
      255. تفسير النقاش المسمى بشفاء الصدور يأتي
      256. تفسير نور الدين زاده هو الشيخ مصلح الدين المتوفى سنة 981 إحدى وثمانين وتسعمائة وهو الى سورة الانعام
      257. تفسير النهدي هو أبو حذيفة موسى بن مسعود ذكره الثعلبي
      258. تفسير النيسابوري المسمى بغرائب القرآن للنظام يأتي والآخر المسمى بالبصائر سبق ذكره
      259. تفسير النيسابوري القديم هو أبو القاسم الحسن بن محمد الواعظ المتوفى سنة 406 ست وأربعمائة وأبو بكر محمد بن إبراهيم المتوفى سنة 31 عشر وثلثمائة وأحمد بن محمد النيسابوري المتوفى سنة 353 ثلاث وخمسين وثلثمائة
      260. تفسير الواحدي ثلاثة: البسيط والوسيط والوجيز وتسمى هذه الثلاث الحاوي لجميع المعاني يأتي كل منها
      261. تفسير الواقدي هو محمد بن عمر وهو على ما في الكشف للثعلبي الحسين بن واقد
      262. تفسير الوالبي هو الامام علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما
      263. تفسير ورقاء بن عمر ذكره الثعلبي في الكشف
      264. تفسير وكيع هو الامام الزاهد أبو سفيان وكيع بن الجراح الحنفي المتوفى سنة 197 سبع وتسعين ومائة
      265. تفسير هشيم بن بشير ذكره الثعلبي
      266. تفسير وهب لعله وهب بن منبه اليماني المتوفى سنة 114
      267. تفسير الوهراني هو أبو الحسن علي بن عبد الله بن المبارك خطيب داريا المتوفى سنة 615 خمس عشرة وستمائة
      268. تفسير الهندي هو الشيخ فيض الله المتخلص بفيضي المتوفى في حدود سنة 1 الف فسره بالحروف المهملة وتكلف في غاية التكلف
      269. تفسير يزيد بن هارون السلمي من التابعين المتوفى سنة 117 سبع عشرة ومائة ذكره أبو الخير
      270. تفسير يعقوب بن عثمان الغزنوي ثم الجرخي
      271. تقريب المأمول
      272. تقريب التفسير
      273. التقريب مختصر الكشاف
      274. تقشير التفسير
      275. تقشير التفسير
      276. تلخيص البيان
      277. تلخيص علل القرآن
      278. تنزيه القرآن
      279. تنوير الضحى
      280. التيسير في التفسير ثلاثة
      281. جامع الاسرار
      282. جامع الأنوار
      283. جامع البيان
      284. جامع التأويل
      285. جامع التفاسير
      286. الجامع الكبير
      287. جوامع البيان
      288. تفسير الفقهاء وتكذيب السفهاء لأبي الفتح عبد الصمد بن محمود بن يونس الغزنوي
      289. التفصيل الجامع لعلوم التنزيل في التفسير لأبي العباس احمد بن عمار المهدوي التميمي المتوفى بعد الثلاثين وأربعمائة وهو تفسير كبير...
      عماد العباسي
      طالب في مرحلة الدكتوراه (التفسير وعلوم القرآن).

      تعليق


      • #3
        أين تفاعلكم بارك الله فيكم

        [color=F6C9D2]أين تفاعلكم بارك الله فيكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/color]
        عماد العباسي
        طالب في مرحلة الدكتوراه (التفسير وعلوم القرآن).

        تعليق


        • #4
          بارك الله فيك أخي الحبيب, وزادك علما وتوفيقا.

          انظر مقالي هنا في هذا المنتدى: " جامع التفاسير.. ثبت بالتفاسير المسندة لأهل السنة والجماعة ".

          تعليق


          • #5
            جزي الله أبا صلاح الدين خيراً على هذا المقال القيم، وأرجو أن تكون هذه المقالات مدخلاً لعمل قاعدة بيانات لمصنفات التفسير وعلوم القرءان مع بيان ما هو مطبوع أو مخطوط أو مفقود ... إلى غير ذلك
            عماد العباسي
            طالب في مرحلة الدكتوراه (التفسير وعلوم القرآن).

            تعليق


            • #6
              ما شاء الله لا قوة إلا بالله
              اللهم وفقه اللهم وفقه اللهم وفقه
              اللهم يسر أمره واشرح صدره

              جهد مبارك عسى الله أن يرزقك الخير حيثما حللتَ

              تعليق


              • #7
                الأخ العضو الفعّال (أخوكم).
                جزاك الله خيراً وبانتظار مقترحاتكم حول هذه الأفكار، وأرجو أن نخرج بنواة مشروع علمي لرصد هذه الكتب بغض النظر عن اتجاهات أصحابها، ثم الانطلاق بعد ذلك لعمل قاعدة بيانات عن غثّها وسمينها... وإلخ
                عماد العباسي
                طالب في مرحلة الدكتوراه (التفسير وعلوم القرآن).

                تعليق


                • #8
                  كيف تريدنا أن نبدأ أخي أبا حازم, هل كل من عنده معلومة عن أحد هذه الكتب أو بعضها يضعها أم ستبدأ أنت؟
                  في انتظار ردكم

                  تعليق


                  • #9
                    أخي talebo3elm

                    جزاك الله خيراً وبارك فيك.
                    اقترح أن تكون البداية برصد ما هو مطبوع من كتب التفسير، وأظن ان هناك مساهمات منشورة في المنتدى بهذا الشان وتحتاج لزيادة وتكميل وهي مسألة تضامنيّة.

                    ثم الخطوة التالية رصد ما هو مخطوط من كتب التفسير

                    ثم الثالثة رصد ما هو مفقود من هذه العناوين التي اشار إليها القسطنطيني أو غيره

                    وأمّا الآليات لتحصيل ذلك فقد نوفق في الجزء الأول بدرجة كبيرة
                    وأمّا بقيّة الخطوات فهناك من يملك فهارس لهذه الكتب يتبقى ان نعرف كيفيّة الوصول إليهم وإلى أي درجة يمكنهم أن يساهموا وبعض الإخوة في المنتدى لهم رصيد لا بأس به من العلم بهذه الفهارس.

                    أخي العزيز هي طموحات .

                    لكن نسأل الله ان يكللها بالنجاح.

                    ...... والمسئولية تضامنية بلا شك
                    عماد العباسي
                    طالب في مرحلة الدكتوراه (التفسير وعلوم القرآن).

                    تعليق


                    • #10
                      جزاك الله خيرا

                      تعليق


                      • #11
                        جزاكم الله أخي الفاضل خير الجزاء ونفع بكم الأمة

                        تعليق


                        • #12
                          جزاك الله خير أخي أبو حازم وغفر الله لنا ولك جهد تشكر عليه

                          تعليق


                          • #13
                            الإخوة المشاركون شكرا لكم
                            وللعلم فإن مخطوطتي
                            التقريب في التفسير للسيرافي
                            القول الوجيز للسمين الحلبي
                            قد سجلا عددا من الرسائل في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية
                            اللهم اجعلنا ممن يتقنون عملهم فيحسنون اتقانه
                            ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان ... )

                            تعليق


                            • #14
                              [align=center] جزاك الله خيرا
                              أخانا الكريم أبا حازم الكناني
                              وغفر الله لنا ولك
                              جهدك هذا تشكر عليه
                              جعله الله في ميزان حسناتك
                              وليتك تتفضل علينا مشكورا مأجورا
                              بقائمة أخرى من كتاب :
                              إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامى الكتب والفنون ؛
                              للعالم الفاضل الأديب والمورخ الكامل الأريب إسماعيل باشا بن
                              محمد أمين بن مير سليم البابانى ألاصل البغدادي مولدا ومسكنا
                              وقد عني بكل ما فيه من أسماء الكتب مما فات صاحب الأصل
                              أو مما ألف بعد زمانه ومجموع ما تكرر من الكتب المذكورة
                              في الأصل لزيادة فائدة من ذكر مؤلفيها أو تصحيح أساميها
                              أو نحو ذلك
                              وشكرا لك
                              [/align]

                              تعليق


                              • #15
                                جزاك الله خيرا أخي الكريم

                                هل يعرف أحد الأخوة معلومات عن التفسير التالي:
                                67. تفسير الاردبيلي
                                هل هذا اسمه الكامل ، ولأي أردبيلي هو ؟
                                جزاكم الله خيرا .
                                { قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}
                                ( سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ)

                                تعليق


                                • #16
                                  بارك الله فيك ،وهذا العمل فكرة لمشروع شامل بعمل قاعدة بيانات لجميع كتب التفسير المؤلفة في التفسير ،ثم بيان ما هو مطبوع منها، وبيان ما هو قيد التحقيق، وبيان اماكن وجود مخطوطات الذي لم يحقق،والانتهاء بحصر المفقود منها للبحث عنه ان شاء الله .
                                  ليس كل صامت غير قادر على الرد. هناك من يصمت حتى لا يجرح الاخرين…

                                  تعليق


                                  • #17


                                    جزاكم الله خيراً .

                                    تعليق


                                    • #18
                                      241. تفسير معافى بن إسماعيل الموصلي سماه البيان وقد سبق

                                      مخطوط: نهاية البيان فى تفسير القرآن - المعافى بن إسماعيل

                                      تعليق

                                      20,125
                                      الاعــضـــاء
                                      230,441
                                      الـمــواضـيــع
                                      42,204
                                      الــمــشـــاركـــات
                                      يعمل...
                                      X